2024년 06월 15일 속담 (6) ⭕️

"* 連日連時(연일연시)*: 어떤 *일*을 날마다 때마다 계속함.
#*일* #계속 #때"
"* 棟梁之器(동량지기)*: 마룻대와 들보로 쓸 만한 재목(材木)이라는 뜻으로, *나라*의 중임을 맡을 만한 큰 인재(人材).
#인재 #재목 #들보 #*나라*"
* 東西奔走(동서분주)*: 동*쪽*으로 뛰고 서*쪽*으로 뛴다는 뜻으로, 사방으로 이리저리 몹시 바쁘게 돌아다님을 이르는 말.
"* 玉不磨無光(옥불마무광)*: 옥은 갈지 않으면 빛이 나지 않는다는 뜻으로, 뛰어난 소질을 가진 사람이라 하더라도 *학문*과 수양을
쌓지 않으면 성취할 수 없음을 이르는 말."
"* 鐵面無私(철면무사)*: 사사(私事)로운 정에 구애(拘礙)되지 아니함.
#私事 #구애"
"* 東西日月門南北鴻雁路(동서일월문남북홍안로)*: 동과 서는 해와 달의 문이요, 남과 북은 기러기의 길임.
#길 #달 #해 #북"
"* 換父易祖(환부역조)*: 아버지와 할아버지를 바꾼다는 뜻으로, 지체가 낮은 사람이 *부정*한 방법으로 양반집 뒤를 이어 양반 행세를
함을 이르는 말.
#일 #*부정* #말 #양반 #집 #할아비 #할아버지 #아비 #자손 #방법 #지체 #수단 #사람"
* 山高水淸(산고수청)*: 산은 높고 물은 맑다는 뜻으로, 경치가 좋음을 이르는 *말*.
"* 犬兎之爭(견토지쟁)*: 개와 토끼의 다툼이라는 뜻으로, 두 대상이 서로 싸우고 있는 사이에 제삼자가 이득을 보는 상황. ◈
한자로(韓子廬)라는 빠른 개와 동곽준(東郭逡)이라는 교활한 토끼의 싸움으로 농부가 두 *마리*를 모두 잡아갔다는 고사.《戰國策》.
#토끼 #이익 #다툼 #농부 #이득 #한자 #양자 #교활 #상황 #*마리* #고사 #대상 #봄 #제삼자 #싸움 #사이"
"* 溫柔敦厚(온유돈후)*: (1)성격이 온화하고 부드러우며 인정이 두터움. (2)한시에서 풍기는 독실한 정취. 기교를 부리거나 노골적인
*표현*이 없는 것을 이르는 말로, 중국에서는 이를 시의 본분으로 여겼다.
#*표현* #한시 #인정 #의미 #중국 #온화 #성격 #성실 #기교 #본분 #성품 #정취"
"* 前車覆轍(전거복철)*: 앞에 간 수레가 뒤집힌 바퀴 자국이라는 뜻으로, 앞의 실패를 본보기 삼아 주의함을 이르는 말.
#전례 #바퀴 #앞사람 #앞 #실패 #자국 #수레 #교훈 #주의 #사람"
"* 得兎忘蹄(득토망제)*: 토끼를 잡고는 올무를 잊는다는 뜻으로, 바라던 일을 달성하고는 그에 소용되었던 것을 잊는다는 *의미*.
#일 #토끼 #달성 #*의미* #소용"
"* 黃粱一炊夢(황량일취몽)*: 인생이 덧없고 영화(榮華)도 부질없음을 비유적으로 이르는 말. 당*나라* 소년 노생(盧生)이 도사인
여옹(呂翁)의 베개를 빌려 베고 잠이 들어 부귀영화를 누리며 80세까지 산 꿈을 꾸었는데, 깨어 보니 아까 주인이 짓던 조밥이 채 익지
않았더라는 데서 유래한다."
"* 弘益人間(홍익인간)*: 널리 *인간*을 이롭게 함. 단군의 건국 이념으로서 우리나라 정치, 교육, 문화의 최고 이념이다.
≪삼국유사≫ 고조선 건국 신화에 나온다."
"* 曠世英雄(광세영웅)*: 세상에 보기 드문 *영웅*.
#재능 #용맹 #*영웅* #담력 #지력 #세상 #훌륭 #사람"
"* 魚水親(어수친)*: (1)물이 없으면 살 수 없는 물고기와 물의 관계라는 뜻으로, 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이를 비유적으로
이르는 말. (2)*임금*과 신하 또는 부부의 친밀함을 이르는 말."
* 形影相弔(형영상조)*: *자기*의 몸과 그림자가 서로 불쌍히 여긴다는 뜻으로, 의지할 곳이 없어 몹시 외로워함을 이르는 말.
"* 萊衣(내의)*: *노래*자(老萊子)의 옷이란 뜻으로, 색동옷을 이름.
#*노래*자 #이름 #옷 #*노래*"
"* 食肉富貴(식육부귀)*: 고기만 먹으며 누리는 *부귀*.
#귀함 #의미 #*부귀* #부유함 #부유"
* 男奴負薪去女婢汲水來(남노부신거녀비급수래)*: 남자(男子) 종은 땔*나무*를 지고 가고, 여자(女子) 종은 물을 길러 옴.
"* 三省(삼성)*: (1)매일 세 번 자신을 반성함. (2)의정부, 사헌부, 의금부의 관원들이 합좌하여 패륜을 범한 죄인을 국문하던
일. (3)만주 지린성 북부에 있는 개시장(開市場). 무단강과 쑹화강이 만나는 곳에 있으며 잡곡, 목재, 소가죽 따위의 집산지이다.
⇒규범 표기는 ‘싼성’이다. (4)고려 시대에, 최고의 의정 기능을 하던 세 기관. 중서성, 문하성, 상서성을 이른다. (5)중국
*당나라* 때에, 최고의 의정 기능을 하던 세 기관. 중서성, 문하성, 상서성을 이른다. (6)발해 때에, 최고의 의정 기능을 하던 세
기관. 중대성, 선조성, 정당성을 이른다.
#기관 #*당나라* #시대 #최고 #때 #관원 #여부 #하루 #일 #강 #소가죽 #고려 #시장 #패륜 #가죽 #성 #선 #규범 #기능 #자신 #정당 #선악 #따위 #죄인 #반성 #
중국 #선조"
"* 朝聚暮散(조취모산)*: *아침*에 모였다가 저녁에 헤어진다는 뜻으로, 모이고 헤어짐의 덧없음을 이르는 말.
#저녁 #무상 #*아침*"
"* 犬馬之役(견마지역)*: 개나 말 정도의 하찮은 힘이라는 뜻으로, 윗사람에게 충성을 다하는 자신의 노력을 낮추어 이르는 말.
#충성 #윗사람 #말 #노력 #자신 #힘 #정도"
"* 獨宿空房(독숙공방)*: 아내가 남편 없이 *혼자* 지내는 것.
#방 #남편 #*혼자* #잠 #아내"
"* 爛柯(난가)*: (1)‘난가’의 북한어. (2)도낏*자루*가 썩는다는 뜻으로, 바둑 따위의 놀이에 정신이 팔려 세월 가는 줄 모름.
중국 진(晉)나라 때 왕질(王質)이라는 나무꾼이 두 동자가 바둑 두는 것을 구경하는 동안에 도낏*자루*가 썩어 버리고, 마을에 돌아오니
아는 사람이 다 죽었더라는 에 나오는 고사에서 유래한다.
#시간 #때 #술 #구경 #나무꾼 #바둑 #심취 #비유 #유래 #사람 #왕 #정신 #동안 #음악 #따위 #모름 #놀이 #나라 #세월 #중국 #고사 #마을"
* 江山風月(강산풍월)*: 자연의 아름다운 풍경.
"* 合抱之木生於毫末(합포지목생어호말)*: 한아름되는 나무도 싹에서 자란다는 뜻으로, 사물(事物)은 미세(微細)한 것에서 시작(始作)됨을
이르는 *말*.
#사물 #싹 #미세 #나무 #아름 #시작"
도덕
* 趨庭(추정)*: *자식*이 부모의 가르침을 받음.
"* 擧一反三(거일반삼)*: 하나를 들어 셋을 돌이켜 안다는 뜻으로, 한 가지 일을 하여 여러 가지 *이익*을 얻음을 이르는 말.
#일 #영리 #사리 #*이익* #말 #출전 #능력 #의미 #해결"
"* 虛往實歸(허왕실귀)*: 비우고 가서 채워서 돌아온다는 뜻으로, 잡념 없는 마음으로 대해 나가면 사물의 이치는 저절로 깨닫데 되어
배가 가득 채운 상태로 돌아오게 됨을 의미하거나, 또는 아직 배우지 않고 가서 덕을 얻어서 돌아옴을 이르는 말."
"* 政如魯衛(정여노위)*: 두 나라의 정치가 서로 비슷함을 이르는 말. 중국 노나라의 시조 주공(周公)과 위나라의 시조 강숙(康叔)이
*형제*인 데에서 온 말이다."
* 五日一石(오일일석)*: 닷*새*에 한 돌을 그린다는 뜻으로, 명공(名工)이 애쓰며 소홀히 하지 않음을 이르는 말.
"* 自由裁量(자유재량)*: (1)자기가 옳다고 믿는 바에 따라 일을 결정함. (2)행정청이 공익이나 행정의 목적에 보다 적합한 것이
무엇인지를 판단하는 행위.
#일 #기관 #적당 #행위 #처리 #국가 #결정 #결단 #공익 #판단 #무엇 #행정 #스스로 #적합 #목적"
* 出類拔萃(출류발췌)*: 같은 *무리* 가운데에서 특별히 뛰어남.
"* 白面郞(백면랑)*: (1) 희고 고운 *얼굴*에 글만 읽는 사람이란 뜻 (2) 세상일(世上-)에 조금도 경험(經驗)이 없는 사람.
#일 #사람 #세상 #세상일 #경험 #조금 #*얼굴*"
"* 挾泰山以超北海(협태산이초북해)*: 태*산*(泰山)을 끼고 북해(北海)를 뛰어 넘는다는 뜻으로, 용력(勇力)이 썩 장대(壯大)함의
비유(比喩)."
"* 嘗膽(상담)*: 쓸개를 맛본다는 뜻으로, 원수를 갚거나 마음먹은 일을 이루기 위하여 괴로움을 참고 견딤을 비유적으로 이르는 말.
중국 춘추 *시대* 오나라의 왕 부차(夫差)에게 패한 월나라의 왕 구천이 쓸개를 핥으면서 복수를 다짐한 데서 유래한다."
"* 存心養性(존심양성)*: *마음*을 간직하고 성품을 기른다는 뜻으로, 양심(良心)을 잃지 말고 그대로 간직하여, 하늘이 주신
본성(本性)을 키워 나가는 것을 이르는 말."
* 旌表門閭(정표문려)*: 정문(旌門)을 세워 효자(孝子)와 열녀(烈女)를 표창(表彰)하고 *알*림.
"* 滿面春風(만면춘풍)*: 온 얼굴에 봄바람 불듯 *가득*히 웃음을 띠운다는 뜻으로, 얼굴에 *가득* 찬 기쁜 빛이라는 의미.[=
滿面春色].
#빛 #기쁨 #의미 #봄바람 #웃음 #얼굴"
"* 擧案齊眉(거안제미)*: 밥상을 눈썹과 가지런하도록 공손히 들어 남편 앞에 가지고 간다는 뜻으로, 남편을 깍듯이 *공경*함을 이르는
말.
#후한 #말 #양 #가지런 #눈 #시대 #앞 #때 #공손 #남편 #눈썹 #의미 #*공경* #중국 #고사 #맹광 #아내 #높이 #유래 #공양"
지방
"* 和羹鹽梅(화갱염매)*: 소금과 식초로 양념한 국이라는 뜻으로, 소금과 식초를 가감하여 국맛을 고르게 맞춘 것처럼 나라의 정치를 맡아
보는 *재상*(宰相)을 이르는 말. [= 和羹].
#*재상* #소금 #나라 #맛 #정치"
"* 餘桃啗君(여도담군)*: 먹다 남은 복숭아를 임금에게 먹게 했다는 뜻으로, 똑같은 행위라도 받아들이는 사람의 애증에 따라 다르게
받아들임을 비유적으로 이르는 말. 중국 위(衛)나라의 미자하(彌子瑕)가 임금의 총애를 받을 때에는 제가 먹던 복숭아를 바쳐 신임을
얻었으나, 총애를 잃은 후에는 그 *행동* 때문에 죄를 얻어 처벌되었다는 고사에서 유래한다."
* 百乘之家(백승지가)*: 전쟁이 일어나면 *수레* 백 대를 내놓을 수 있는 집이라는 뜻으로, 경대부의 집을 이르던 말.
"* 推敲(퇴고)*: (1)글을 지을 때 여러 번 생각하여 고치고 다듬음. 또는 그런 일. 당나라의 *시인* 가도(賈島)가
‘僧推月下門’이란 시구를 지을 때 ‘推’를 ‘敲’로 바꿀까 말까 망설이다가 한유(韓愈)를 만나 그의 조언으로 ‘敲’로 결정하였다는
데에서 유래한다. ⇒규범 표기는 ‘퇴고’이다. (2)글을 지을 때 여러 번 생각하여 고치고 다듬음. 또는 그런 일. 당나라의 *시인*
가도(賈島)가 ‘僧推月下門’이란 시구를 지을 때 ‘推’를 ‘敲’로 바꿀까 말까 망설이다가 한유(韓愈)를 만나 그의 조언으로 ‘敲’로
결정하였다는 데에서 유래한다.
#일 #당나라 #고침 #때 #생각 #규범 #결정 #*시인* #한유 #유래 #시문"
강남
"* 以夷制夷(이이제이)*: 오랑캐로 오랑캐를 무찌른다는 뜻으로, 한 *세력*을 이용하여 다른 *세력*을 제어함을 이르는 말.
#제어 #이익 #이용 #나라 #오랑캐 #*세력* #힘 #사람"
* 車胤聚螢(차윤취형)*: 차윤이 반딧불이를 모아 그 빛으로 글을 읽었다는 *고사*.
"* 天地開闢(천지개벽)*: (1)원래 하나의 혼돈체였던 하늘과 땅이 서로 나뉘면서 이 세상이 *시작*되었다는 중국 고대의 사상에서 나온
말로, 천지가 처음으로 열림을 이르는 말. (2)자연계에서나 사회에서 큰 변혁이 일어남을 비유적으로 이르는 말."
"* 南橘北枳(남귤북지)*: 강*남*의 귤을 강북에 심으면 탱자가 된다는 뜻으로, 사람은 사는 곳의 환경에 따라 착하게도 되고 악하게도
됨을 비유적으로 이르는 말."
* 頭重脚輕(두중각경)*: 정신이 어찔하고 다리에 *힘*이 빠져 쓰러짐.
"* 折骨之痛(절골지통)*: 뼈가 부러지는 아픔이라는 뜻으로, 매우 견디기 어려운 *고통*을 비유적으로 이르는 말.
#뼈 #*고통* #아픔"
* 羅浮少女(나부소녀)*: *미인*(美人)을 이르는 말.
"* 伏慕區區(복모구구)*: 삼가 사모하는 마음 그지없다는 뜻으로, 한문 투의 편지에 쓰는 말.
#그지 #사모 #마음 #말"
"* 通家之誼(통가지의)*: 절친한 *친구* 사이에 친척처럼 내외를 트고 지내는 정의.
#내외 #정의 #*친구* #친척 #서로 #집안 #통 #일가 #사이"
"* 掀天動地(흔천동지)*: 온 세상을 쳐들어 움직인다는 뜻으로, *소리*가 커서 천지를 뒤흔들만할 정도로, 천지가 뒤흔들리게
기세(氣勢)를 크게 떨침을 이르는 말."
"* 我身能善譽及父母(아신능선예급부모)*: 내 몸이 능히 착하면 명예(名譽)가 *부모*(父母)님께 미침.
#몸 #명예 #*부모*"
"* 慶弔相問(경조상문)*: 경사스러운 일은 서로 *축하*하고 불행한 일은 서로 위문함.
#일 #불행 #*축하* #흉사 #의미 #서로 #경사"
"* 秋風扇(추풍선)*: (1)가을철의 부채라는 뜻으로, 철이 지나서 쓸모없이 된 물건을 비유적으로 이르는 말. (2)이성의 *사랑*을
잃은 사람을 비유적으로 이르는 말."
"* 愛國之誠(애국지성)*: 자기 나라를 *사랑*하는 정성.
#나라 #정성 #*사랑*"
"* 置錐之地(치추지지)*: 송곳 *하나* 세울 만한 땅이란 뜻으로, 매우 좁아 조금의 여유도 없음을 이르는 말.
#땅 #여유 #송곳 #정도 #조금"
* 福至心靈(복지심령)*: *복*이 이르면 마음도 영묘해진다는 뜻으로, 행*복*이 찾아 올 때는 정신도 영명(靈明)해 진다는 의미.
"* 無間地獄(무간지옥)*: 팔열 지옥(八熱地獄)의 *하나*. 오역죄를 짓거나, 절이나 탑을 헐거나, 시주한 재물을 축내거나 한 사람이
가는데, 한 겁(劫) 동안 끊임없이 고통을 받는다는 지옥이다."
성과
* 閒司漫職(한사만직)*: 중요(重要)하지 않고 일이 많지 않아 한가로운 벼슬 *자리*.
* 多生之緣(다생지연)*: 전세(前世)로부터 여러 번 윤회하는 *사이*에 맺는 인연.
"* 自由放任(자유방임)*: (1)각자의 *자유*에 맡겨 간섭하지 아니함. (2)경제 정책에서, 국가의 간섭을 제한하고 사유 재산과
기업의 *자유* 활동을 지지하는 주장.
#제한 #사유 #활동 #국가 #재산 #정책 #의미 #주장 #각자 #*자유* #간섭"
"* 不正名色(부정명색)*: 옳지 아니한 방법으로 얻은 깨끗하지 못한 재물.
#방법 #깨끗 #재물"
"* 累巨萬金(누거만금)*: (1)‘누거만*금*’의 북한어. (2)매우 많은 돈.
#거만 #*금* #돈"
* 胡馬望北(호마망북)*: 호(胡)나라의 말이 호나라 방향인 북*쪽*을 바라본다는 뜻으로, 고향을 몹시 그리워함을 이르는 말.
"* 爲國忠節(위국충절)*: 나라를 위한 *충성*스러운 절개.
#절개 #*충성* #충절 #정성 #나라 #의미"
"* 四鳥別(사조별)*: 모자(母子)가 서로 이별(離別)함. 네 *마리*의 새끼 새가 그 어미를 떠난다는 고사에서 비롯됨.
#새 #새끼 #어미 #*마리* #모자 #고사"
"* 河山之陽(하산지양)*: 강과 산의 양기라는 뜻으로, 강의 북*쪽*과 산의 남*쪽*의 인 양지(陽地)바른 농경(農耕)에 적당한 땅을
이르는 말."
"* 三水甲山(삼수갑산)*: 우리*나라*에서 가장 험한 산골이라 이르던 삼수와 갑산. 조선 시대에 귀양지의 하나였다.
#산골 #조선 #시대 #양지 #*나라* #함경도 #우리*나라* #우리 #지세 #귀"
* 萬紫千紅(만자천홍)*: 울긋불긋한 여러 가지 *꽃*의 빛깔. 또는 그런 빛깔의 *꽃*.
"* 油頭粉面(유두분면)*: 기름 바른 머리와 분 바른 얼굴이라는 뜻으로, *여자*의 화장한 모습을 이르는 말.
#*여자* #사용 #머리 #화장 #의미 #기름 #부녀자 #모습 #얼굴"
"* 枕戈待旦(침과대단)*: 전투태세를 철저히 갖춘 군인의 자세를 이르는 말. 중국 진(晉)나라의 장수 유곤이 매일 창을 베개 삼아 잠을
자고 *아침*을 기다리면서 적을 물리칠 태세를 준비했다는 데서 유래하였다."
"* 居敬窮理(거경궁리)*: 주자학에서 중시하는, 학문 수양의 두 가지 방법. 거경은 내적 수양법으로 항상 몸과 마음을 삼가서 바르게
가지는 일이고, 궁리는 외적 수양법으로 널리 사물의 *이치*를 궁구하여 정확한 지식을 얻는 일이다."
"* 齊東野人(제동야인)*: 중국 제나라의 *동쪽*에 사는 야인들이 매우 어리석었다는 데서, 사리에 밝지 못한 시골 사람을 비유적으로
이르는 말.
#제나라 #사리 #말 #나라 #비유 #*동쪽* #시골 #지방 #중국 #분별 #사람"
"* 餘裕滿滿(여유만만)*: 여유가 *가득*하다는 뜻으로, 침착하고 느긋함이 *가득*하고 넉넉하다는 의미.
#침착 #느긋 #여유 #의미 #*가득*함 #넉넉 #*가득*"
"* 割鷄牛刀(할계우도)*: 닭 잡는데 소 잡는 칼이라는 뜻으로, 닭을 잡는 데 소를 잡는 칼을 쓸 필요가 없는 것처럼 조그만 일을
처리하는 데에 지나치게 큰 *수단*을 쓸 필요는 없음을 비유하여 이르는 말. [ 割鷄 焉用牛刀(할계 언용우도) ].
#일 #칼 #비유 #용 #닭 #필요 #처리 #*수단*"
"* 水魚之交(수어지교)*: (1)물이 없으면 살 수 없는 물고기와 물의 관계라는 뜻으로, 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이를
비유적으로 이르는 말. (2)임금과 신하 또는 *부부*의 친밀함을 이르는 말."
"* 平旦之氣(평단지기)*: 새벽의 기운이라는 뜻으로, 새벽의 아직 다른 *사물*과 접촉하기 전의 맑은 정신을 이르는 말.
#*사물* #정신 #기운 #새벽"
"* 秋風扇(추풍선)*: (1)*가을*철의 부채라는 뜻으로, 철이 지나서 쓸모없이 된 물건을 비유적으로 이르는 말. (2)이성의 사랑을
잃은 사람을 비유적으로 이르는 말."
* 伏地謝禮(복지사례)*: (1)땅에 엎드려 공손히 고마움에 대한 사례를 표함. (2)땅에 엎드려 공손히 용서를 빎.
"* 廓然大公(확연대공)*: 거리낌 없어 탁 트여 크게 공변되다는 뜻으로, 널리 모든 사물에 사심이 없이 공평함을 의미하는 성인의 마음을
배우는 군자의 *학문*하는 태도를 이르는 말.
#사물 #마음 #성인 #*학문* #거리낌 #의미 #사심 #군자 #공평 #태도"
"* 無爲而治(무위이치)*: 아무것도 하지 않고 능히 다스린다는 뜻으로, 군주의 덕이 지극히 커서 천하가 저절로 잘 다스려짐을 이르는 말.
#일 #성 #성인 #유능 #천하 #인재 #군주"
"* 夢中占夢(몽중점몽)*: 꿈속에서 꿈을 점친다는 뜻으로, 사람의 *인생*이 덧없다는 의미.
#꿈 #의미 #꿈속 #*인생* #사람"
"* 乾星照濕土(건성조습토)*: 반짝이는 *별*이 눅눅한 땅을 비춘다는 뜻으로, 다음 세대(世代)에는 반대(反對)되는 현상(現象)이
나타남을 비유(比喩)해 이르는 말."
"* 寧爲鷄口(영위계구)*: 차라리 *닭*의 부리가 된다는 뜻으로, 작은 일이라도 책임자가 될지언정 큰 사람 밑에서 지배받기는 싫다는
의미.
#일 #지배 #의미 #*닭* #부리 #사람"
"* 淡水之交(담수지교)*: 물과 같은 담박한 사귐이라는 뜻으로, 교양이 있는 *군자*(君子)의 교제를 이르는 말.
#교양 #교제 #우정 #담박 #물 #물의 #*군자*"
"* 蓬室(봉실)*: (1)쑥으로 지붕을 인 집이라는 뜻으로, *가난*한 집을 이르는 말. (2)자기 집을 낮추어 이르는 말.
#집 #*가난* #지붕 #쑥"
"* 同病相憐(동병상련)*: 같은 병을 앓는 사람끼리 서로 가엾게 여긴다는 뜻으로, 어려운 처지에 있는 사람끼리 서로 가엾게 여김을
이르는 말. ≪오월*춘추*≫의 에 나온다.
#도움 #*춘추* #병 #사람들 #의미 #불쌍 #동정 #여김 #끼리 #곤란 #사람"
"* 寸陰是競(촌음시경)*: 한 자 되는 *구슬*보다도 잠깐의 시간(時間)이 더욱 귀중(貴重)하니 시간(時間)을 아껴야 함.
#*구슬* #귀중 #시간 #잠깐"
"* 忠孝兩全(충효양전)*: 충*성과* 효도를 겸하여 갖추고 있음.
#효도 #두루 #충성"
"* 大同之役(대동지역)*: 모든 사람이 다 같이 하는 부역(賦役).
#부역 #사람"
"* 末學膚受(말학부수)*: 말단의 학문을 피부로만 받*아들*인다는 뜻으로, 근본을 배우지 않고 겉껍질만을 배우는 학문의 천박함을 이르는
말."
"* 朝三(조삼)*: 간사한 꾀로 남을 속여 희롱함을 이르는 말. 중국 송나라의 저공(狙公)의 고사로, 먹이를 아침에 세 개, 저녁에 네
개씩 주겠다는 말에는 원숭이들이 적다고 화를 내더니 아침에 네 개, 저녁에 세 개씩 주겠다는 말에는 좋아하였다는 데서 *유래*한다.
#원숭이 #간사 #아침 #말 #꾀 #화 #먹이 #저녁 #중국 #고사 #송나라 #*유래*"
* 反客爲主(반객위주)*: 손님이 도리어 *주인* 노릇을 한다는 뜻으로, 수동적인 상황에서 틈을 노려 주도권을 빼앗음을 이르는 말.
"* 天無三日晴(천무삼일청)*: 좋은 날씨는 사흘씩 계속되지 아니한다는 뜻으로, 세상일이 *무사*한 상태는 오래 계속되지 아니함을 이르는
말.
#날씨 #탈 #계속 #세상일 #*무사* #사흘 #상태 #세상"
"* 量衾伸足(양금신족)*: 이불의 길이를 헤아려 다리를 뻗는다는 뜻으로, 어떤 일을 할 때 주어진 조건을 고려하면서 해야 함을 이르는
말."
"* 轉禍爲福(전화위복)*: 재앙과 근심, 걱정이 바뀌어 오히려 *복*이 됨.
#일 #말 #불행 #강 #*복* #노력 #화 #화가 #재앙 #의미 #걱정 #근심 #의지 #행*복* #처리"
"* 家有賢妻丈夫不遭橫事(가유현처장부부조횡사)*: *가*정(家庭)에 어진 아내*가* 있으면, 남편(男便)은 부정(不正)한 일을 하지
않음을 이르는 말."
* 鏤月裁雲(누월재운)*: 달을 아로새기고 구름을 마른다는 뜻으로, 세공이 아기자기하며 아름다움을 *비유*적으로 이르는 말.
"* 魂飛中天(혼비중천)*: (1)혼이 하늘의 한가운데에 떴다는 뜻으로, *정신*없이 허둥거림을 이르는 말. (2)죽은 사람의 혼이
공중에 떠돌아다님.
#말 #*정신* #공중 #하늘 #가운데 #사람"
"* 望蜀(망촉)*: 만족할 줄을 모르고 계속 욕심을 부리는 경우를 비유적으로 이르는 말. *후한*(後漢)의 광무제가 농(隴) 지방을
평정한 후에 다시 촉(蜀) 지방까지 원하였다는 데에서 유래한다.
#*후한* #말 #경우 #욕심 #만족 #평정 #지방 #밖 #유래 #광무제"
"* 老士宿儒(로사숙유)*: (1)학식이 많고 덕망이 높은 나이 많은 *선비*. (2)‘노사숙유’의 북한어.
#풍부 #학식 #덕망 #나이 #*선비* #학"
"* 金字塔(금자탑)*: (1)‘金’ 자 *모양*의 탑이라는 뜻으로, 피라미드를 이르던 말. (2)길이 후세에 남을 뛰어난 업적을
비유적으로 이르는 말."
"* 善騎者墮(선기자타)*: 말을 잘 타는 사람이 말에서 떨어진다는 뜻으로, 한 가지 *재주*가 뛰어난 사람이 그 *재주*만 믿고
자만하다가 도리어 재앙을 당한다는 의미.
#*재주* #말 #재앙 #의미 #자만 #사람"
"* 家給千兵(가급천병)*: 제후(諸侯) 나라에 일천 *군사*(軍士)를 주어 그의 집을 호위(護衛)시킴.
#*군사* #제후 #집 #나라 #호위"
"* 惡木盜泉(악목도천)*: 더워도 나쁜 나무 그늘에서는 쉬지 않으며, 목이 말라도 도(盜)란 나쁜 이름이 붙은 샘물은 마시지 않는다는
뜻으로, 아*무리* 곤란(困難)해도 부끄러운 일은 하지 않음의 비유(比喩)."
"* 犬馬之年(견마지년)*: 개나 말처럼 보람 없이 헛되게 먹은 *나이*라는 뜻으로, 남에게 자기의 *나이*를 낮추어 이르는 말.
#보람 #말 #*나이*"
"* 獻芹(헌근)*: 변변치 아니한 미나리를 바친다는 뜻으로, 남에게 선물을 하거나 의견을 적어 보냄을 *겸손*하게 이르는 말.
#선물 #때 #*겸손* #웃사람 #의견 #물건 #선사"
"* 舌乾脣焦(설건순초)*: 혀가 마르고 입술이 탄다는 뜻으로, 혀와 입술이 타고 마를 정도로 말을 빨리 한다는 의미에서, 매우 초조해
안절부절못함을 이르는 말로 *사용*됨."
"* 狐鼠之盜(호서지도)*: 여우와 쥐 같은 도둑이라는 뜻으로, 여우와 쥐를 소인(小人)이나 좀도둑에 비유들어 그러한 소인배와 같은
간사하고 못된 *무리*나 좀도둑을 이르는 말로 사용함."
"* 人定勝天(인정승천)*: 사람이 노력하면 *하늘*을 이길 수 있다는 뜻으로, 사람이 노력을 하면 어떤 어려운 일도 극복할 수 있어
인력(人力)은 능히 운명을 만회(挽回)할 수 있다는 의미."
"* 遼東之豕(요동지시)*: 요동의 돼지라는 뜻으로, 요동의 농부가 머리가 흰 돼지를 기이하게 여겨 임금에게 진*상하*려고
하동(河東)으로 갔더니 그곳의 돼지는 모두 머리가 희어 무안해서 돌아왔다는 고사에서 견문이 좁은 사람이 잘난 체 하다가 도리어 무식이
드러남을 비유함.
#그곳 #농부 #진상 #임금 #머리 #요동 #견문 #무식 #비유 #고사 #사람"
* 一牛鳴地(일우명지)*: 소의 울음소리가 들릴 *정도*로 가까운 거리의 땅.
* 好學不倦(호학불권)*: 배움을 좋아하여 게으르지 않는다는 뜻으로, 즐겨 배우며 노력한다는 *학*문에 열중함을 이르는 말.
"* 濫吹(남취)*: 무능한 사람이 *재능*이 있는 체하는 것이나 또는 실력이 없는 사람이 어떤 지위에 붙어 있는 일을 이르는 말. 중국
제(齊)나라 때에, 남곽이라는 사람이 생황을 불 줄 모르면서 악사(樂士)들 가운데에 끼어 있다가 한 사람씩 불게 하자 도망하였다는 데서
유래한다."
"* 祖行(조항)*: (1)할아버지뻘의 항렬. ⇒규*범* 표기는 ‘조항’이다. (2)할아버지뻘의 항렬.
#할아버지 #규*범* #할아버지뻘 #항렬"
* 採薪之憂(채신지우)*: 땔나무를 할 수 없는 *근심*이라는 뜻으로, 병환을 이르는 말. ≪맹자≫의 에 나오는 말이다.
"* 萬古千秋(만고천추)*: 오래고 영원한 세월.
#천만 #영원 #미래 #세월 #옛날 #과거"
"* 念佛三昧(념불삼매)*: (1)염불로 잡념을 없애고, 제법 실상을 보기에 이르는 경지. (2)정토문에서, 일심으로 아미타불을 부르고
*부처*만을 생각하는 경지. (3)‘염불 삼매’의 북한어."
* 風窓破壁(풍창파벽)*: 뚫어진 창과 헌 담벼락이라는 뜻으로, 돌보지 아니하여 허술한 집의 *상태*를 이르는 말.
"* 死生榮辱(사생영욕)*: 죽음과 삶과 영예와 치욕의 뜻으로, *인간* 삶의 파란만장(波瀾萬丈) 인생 역정의 의미.
#*인간* #죽음 #의미 #치욕 #인생 #삶"
* 朝東暮西(조동모서)*: 아침에는 동쪽, *저녁*에는 서쪽이라는 뜻으로, 일정한 주소가 없이 이리저리 옮겨 다니는 생활을 이르는 말.
* 讀書三餘(독서삼여)*: 책을 읽기에 적당한 세 *가지* 한가한 때. 겨울, 밤, 비가 올 때를 이른다.
* 千態萬艶(천태만염)*: 여러 가지 *모양*으로 곱고 아름다운 모습.
"* 磨鐵杵(마철저)*: 쇠로 만든 다듬이 방망이를 갈아서 침을 만들려 한다는 뜻으로, 노력(努力)하면 아무리 힘든 목표(目標)라도 *달*성(達成)할
수 있음을 뜻함."
"* 白頭(백두)*: (1)허옇게 센 머리. (2)탕건(宕巾)을 쓰지 못하였다는 뜻으로, 지체는 높으나 *벼슬*하지 못한 사람을
비유적으로 이르던 말. (3)함경도와 만주 사이에 있는 산. 장백산맥(長白山脈) 동쪽에 솟은 우리나라 제일의 산이다. 최고봉인 병사봉에
있는 칼데라호인 천지(天池)에서 압록강, 두만강, 송화강(松花江)이 시작한다. 높이는 2,744미터.
#강 #사람 #병사 #머리 #함경도 #시작 #나라 #동쪽 #탕건 #우리 #*벼슬* #지체 #산 #우리나라 #사이"
"* 孝當竭力(효당갈력)*: 부모(父母)를 섬길 때에는 마땅히 힘을 다하여야 함.
#힘 #때 #부모"
* 方可謂之(방가위지)*: 과연 그렇다고 이를 만하게.
"* 吳越同舟(오월동주)*: 서로 적의를 품은 사람들이 한자리에 있게 된 경우나 서로 협력하여야 하는 상황을 비유적으로 이르는 말.
*중국* 춘추 전국 시대에, 서로 적대시하는 오나라 사람과 월나라 사람이 같은 배를 탔으나 풍랑을 만나서 서로 단합하여야 했다는 데에서
유래한다. 출전은 ≪손자(孫子)≫의 이다."
"* 善隣友好(선린우호)*: 이웃 나라 또는 이웃과 *사이*좋게 지내며 잘 사귄다는 뜻으로, 외교(外交) 상(上) 이웃 나라와
우호(友好) 관계(關係)를 맺는 일."
"* 萬事亨通(만사형통)*: 모든 것이 뜻대로 잘됨.
#일"
"* 碧眼紫髥(벽안자염)*: 파란 눈과 검붉은 수염이라는 뜻으로, *서양* 사람의 모습을 이르는 말.
#수염 #눈 #표현 #지칭 #사용 #파란 #모습 #사람"
"* 井底蛙(정저와)*: 우물 안 개구리라는 뜻으로, 견문이 좁고 세상 *형편*에 어두운 사람을 비유적으로 이르는 말.
#물정 #견문 #*형편* #세상 #우물 #사람"
* 俯仰廊廟(부앙낭묘)*: 항상(恒常) 낭묘(廊廟)에 있는 것으로 *생각*하고 머리를 숙여 예의(禮儀)를 지켜야 함.
소리
"* 愚公移山(우공이산)*: 우공이 산을 옮긴다는 뜻으로, 어떤 일이든 끊임없이 노력하면 반드시 이루어짐을 이르는 말. 우공(愚公)이라는
노인이 집을 가로막은 산을 옮기려고 대대로 산의 흙을 파서 나르겠다고 하여 이에 *감동*한 하느님이 산을 옮겨 주었다는 데서 유래한다.
≪열자(列子)≫의 에 나오는 말이다.
#일 #말 #노력 #집 #공이 #*감동* #유래 #비유 #우공 #하느님 #노인 #흙 #산 #성공"
"* 多多益善(다다익선)*: (1)많으면 많을수록 더욱 좋음. 중국 한(漢)나라의 장수 한신이 고조(高祖)와 장수의 역량에 대하여 얘기할
때, 고조는 10만 정도의 병사를 지휘할 수 있는 그릇이지만, 자신은 병사의 수가 많을수록 잘 지휘할 수 있다고 한 말에서 유래한다.
(2)백남준의 비디오 아트. 1988년에, 10월 3일 개천절의 의미를 담아 1003개의 티브이 모니터로 마치 하나의 거*대한* 탑처럼
구성하여 제작하였다. 이 작품은 전화, 라디오, 티브이 방송 따위의 신호를 받는 수신의 의미를 담고 있다.
#때 #탑 #일 #병사 #장수 #역량 #작품 #그릇 #백 #10월 #유래 #정도 #고조 #상황 #신호 #자신 #따위 #지휘 #말 #구성 #나라 #의미 #중국"
"* 螢雪之功(형설지공)*: 반딧불ㆍ눈과 함께 하는 노력이라는 뜻으로, 고생을 하면서 부지런하고 꾸준하게 공부하는 자세를 이르는 말.
중국≪진서(晉書)≫의 ㆍ에 나오는 말로, 진나라 차윤(車胤)이 반딧불을 모아 그 불빛으로 글을 읽고, 손강(孫康)이 *가난*하여
겨울밤에는 눈빛에 비추어 글을 읽었다는 고사에서 유래한다.
#손강 #공이 #눈 #불빛 #부지런 #진나라 #반딧불 #성공 #강 #눈빛 #유래 #차윤 #공부 #인간 #승리 #보람 #모아 #말 #노력 #고생 #자세 #중국 #수학 #*가난* #
고사 #결과"
* 大有之年(대유지년)*: 큰 소득이 있는 해라는 뜻으로, 크게 풍년(豊年)이 든 해를 *의미*함.
"* 登科外方(등과외방)*: 과거에 급제하여 *지방*관에 임명되던 일.
#과거 #일 #급제 #임명"
"* 男左女右(남좌여우)*: 음양설(陰陽說)에서, 왼쪽은 양이고 오른쪽은 음이라 하여 남자는 왼쪽이 소중하고 여자는 오른쪽이 소중함을
이르는 말. 맥, 손금, *자리* 따위를 볼 때 여자는 오른쪽을, 남자는 왼쪽을 취한다."
"* 連理枝(련리지)*: (1)두 나무의 가지가 서로 맞닿아서 결이 서로 통한 것. (2)화목한 *부부*나 남녀 사이를 비유적으로 이르는
말. (3)‘연리지’의 북한어.
#화목 #남녀 #나무 #비유 #연리지 #서로 #*부부* #통 #사이"
* 達不離道(달불리도)*: 통달해도 도에서 떨어지지 않는다는 뜻으로, 아무리 입신 출세하여도, 결코 *도리*에 어긋나지 않는다는 의미.
"* 初不得三(초부득삼)*: 첫 번째 얻지 못해도 세 번째라는 뜻으로, 꾸준히 노력하면 *성공*을 얻을 수 있다는 의미.
#의미 #*성공* #노력"
"* 鐵心石腸(철심석장)*: 굳센 *의지*나 지조가 있는 마음.
#*의지* #창자 #견고 #마음 #유혹 #쇠 #외부 #지조"
"* 城下之盟(성하지맹)*: 성 밑까지 쳐들어온 적군과 맺는 맹약이라는 뜻으로, 항복한 나라가 적국과 맺는 굴욕적인 맹약을 이르는 말. ≪
*춘추*좌씨전≫에 나오는 말이다.
#맹약 #항복 #말 #성 #아래 #*춘추* #적국 #강화 #나라 #성벽 #의미 #적군 #치욕 #공격"
"* 江湖歌道(강호가도)*: 조선 *시대*에, 은자(隱者)나 시인(詩人), 묵객(墨客) 들이 현실을 도피하여 자연을 벗 삼아 지내면서
일으킨 시가 창작의 한 경향.
#창작 #벗 #*시대* #속세 #때 #현실 #시인 #자연 #시가 #객 #조선 #경향 #생활"
* 千古不易(천고불역)*: (1) 오래도록 변화(變化)하지 않음 (2) 영구(永久)히 변(變)하지 않음.
"* 曲眉豊頰(곡미풍협)*: 굽은 눈썹과 풍만한 뺨이라는 뜻으로, 초승달 모양의 눈썹과 통통하게 살이 붙은 탐스러운 뺨이란 뜻으로,
고전적 동양 미인의 *얼굴*을 이르는 말.
#미인 #눈썹 #살이 #뺨 #동양 #풍 #모양 #*얼굴*"
"* 轍鮒之急(철부지급)*: 수레바퀴 자국에 괸 물에 있는 붕어의 급함이라는 뜻으로, 매우 *위급*한 처지에 있거나 몹시 고단하고
옹색함을 이르는 말. ≪장자≫의 에 나오는 말이다.
#다급 #말 #수레바퀴 #곤궁 #곤경 #*위급*함 #물 #비유 #자국 #장자 #*위급* #절박 #붕어"
"* 學海(학해)*: (1)*학*문의 바다라는 뜻으로, *학*문의 세계를 비유적으로 이르는 말. (2)냇물이 끊임없이 흘러 바다에
들어가듯이, 사람도 꾸준히 *학*문에 힘써서 끝내 대성함을 이르는 말."
"* 聚斂之臣(취렴지신)*: 거두어드리는 신하라는 뜻으로, 지위를 이용하고 윗사람의 권력을 빌어, 백성을 가혹하게 다루고, 세금이나
뇌물을 긁어드리는 신하를 이르는 말.
#백성 #권력 #빌어 #윗사람 #세금 #신하 #이용 #권세 #지위 #가혹 #뇌물"
"* 兄弟不如友生(형제불여우생)*: 형제(兄弟)는 안락무사(安樂無事)한 때에는 친구(親舊)만 못함.
#안락 #친구 #때 #형제 #무사"
"* 濫觴(남상)*: (1)‘*남*상’의 북한어. (2)양쯔강(揚子江) 같은 큰 하천의 근원도 잔을 띄울 만큼 가늘게 흐르는 시냇물이라는
뜻으로, 사물의 처음이나 기원을 이르는 말.
#사물 #시냇물 #일 #근원 #강 #술잔 #처음 #강도 #기원 #물 #강물 #시작 #의미 #시초 #하천 #술 #정도"
"* 五風十雨(오풍십우)*: 닷새에 한 번씩 바람이 불고 열흘 만에 한 번씩 비가 온다는 뜻으로, 날씨가 순조롭고 풍년이 들어 천하가
*태평*한 모양을 이르는 말."
"* 山容水相(산용수상)*: *산*의 솟은 모양과 물의 흐르는 모양이라는 뜻으로, *산*천의 형세를 이르는 말.
#물 #물의 #*산*천 #모양 #*산* #형세"
"* 草滿囹圄(초만영어)*: 감옥 안에 풀이 가득 자랐다는 뜻으로, 나라를 잘 다스려 죄인이 없음을 이르는 말. ≪수서≫의
순리(循吏)편에 나오는 유광(劉曠)이라는 벼슬아치의 *고사*에서 유래하였다."
"* 毫末爲丘山(호말위구산)*: 터럭 끝이 언덕 산이 된다는 뜻으로, 지극히 작은 것도 쌓이면 산도 될 수 있다는 *의미*.
#터럭 #끝 #언덕 #*의미* #산"
"* 實事求是(실사구시)*: 사실에 토대를 두어 진리를 탐구하는 일. 공리공론을 떠나서 정확한 고증을 바탕으로 하는 과학적ㆍ객관적 학문
*태도*를 이른 것으로, 중국 청나라 고증학의 학문 *태도*에서 볼 수 있다. 조선 시대 실학파의 학문에 큰 영향을 주었다.
#바탕 #시대 #객관적 #청나라 #정확 #존중 #일 #고증 #진상 #실학 #*태도* #토대 #영향 #학문 #과학 #사실 #공론 #학파 #진리 #중국 #조선"
* 死灰復然(사회부연)*: 사그라진 재에서 불이 되살아난다는 뜻으로, *세력*(勢力)을 잃은 사람이 다시 *세력*(勢力)을 얻음.
백
"* 兄弟投金(형제투금)*: *형제*가 금덩이를 던졌다는 설화에서 유래(由來)하여, *형제*간의 우애(友愛)를 뜻함.
#금 #*형제* #*형제*간 #유래 #우애"
* 餓虎之蹊(아호지혜)*: 굶주린 *범*이 다니는 길이라는 뜻으로, 심히 위험(危險)한 곳을 비유(比喩)해 이르는 말.
* 半面之識(반면지식)*: 얼굴만 약간 *알* 정도의, 교분이 두텁지 못한 사이.
"* 祝華婚(축화혼)*: 결혼(結婚)을 *축하*(祝賀)함. 경조사(慶弔事)의 서식(書式).
#*축하* #결혼"
"* 寸草春暉(촌초춘휘)*: 작은 *풀*과 봄볕이라는 뜻으로, 봄철의 작은 *풀*이 봄 햇살에 무럭무럭 자랄 수 있듯이 부모의 은혜는
만분의 하나라도 갚기가 어려움을 비유하여 이르는 말. ‘寸草’는 봄*풀*로 자식의 효심을, ‘春暉’는 봄볕으로 부모의 은혜를 비유."
"* 村學究(촌학구)*: (1)시골 글방의 스승. (2)*학*식이 좁고 고루한 사람을 비유적으로 이르는 말.
#말 #표현 #지칭 #*학*식 #천박 #사용 #글방 #겸손 #스승 #시골 #자신 #선생 #*학* #사람"
"* 龍蛇飛騰(용사비등)*: (1)‘*용*사비등’의 북한어. (2)*용*이 살아 움직이는 것같이 아주 활기 있는 필력을 비유적으로 이르는
말."
"* 猛虎爲鼠(맹호위서)*: 사나운 호랑이가 쥐가 된다는 뜻으로, 범도 *위엄*을 잃으면 쥐 신세가 되듯이 제왕도 권력을 잃으면 권신의
제어를 받음을 비유하여 이르는 말.
#*위엄* #권력 #제어 #제왕 #신세 #신하 #범 #호랑이 #권위 #비유 #쥐 #군주"
* 賞善罰惡(상선벌악)*: 착한 사람에게 상을 주고 악한 사람에게 벌을 주는 일. 가톨릭교의 네 가지 기본 교리 가운데 *하나*이다.
"* 別天界(별천계)*: *특별*히 경치가 좋거나 분위기가 좋은 곳.
#밖 #세계 #경치 #세상"
"* 專對之才(전대지재)*: 상대편의 물음에 지혜롭게 대답할 수 있어 외국의 사신으로 보낼 만한 *인재*.
#물음 #사신 #외국 #상대편 #혼자 #대답 #*인재* #지혜"
"* 河流爭奪(하류쟁탈)*: 이웃한 두 하천 사이에 침식력(浸蝕力)의 차이가 있을 때, *서로* 유역을 빼앗는 현상.
#사이 #현상 #차이 #때 #이웃 #*서로* #하천 #침식"
"* 達不離道(달불리도)*: 통*달*해도 도에서 떨어지지 않는다는 뜻으로, 아무리 입신 출세하여도, 결코 도리에 어긋나지 않는다는 의미.
#의미 #출세 #통*달*"
"* 寡德之人(과덕지인)*: 덕이 적은 사람이란 뜻으로, 과거에 왕이 *자신*을 겸손하게 표현해서 부르던 과인(寡人)의 본 의미. 혹은
다른 나라에 대하여 *자신*의 국왕을 지칭할 경우에도 사용."
"* 七步才(칠보재)*: 일곱 걸음을 걸을 *동안*에 시를 지을 만한 재주라는 뜻으로, 아주 뛰어난 글재주를 이르는 말. 중국 위나라의
시인 조식(曹植)이 형 조비(曹丕)의 명에 따라 일곱 걸음을 걸을 *동안*에 시를 지었다는 데서 유래한다."
* 如見心肺(여견심폐)*: 남의 *마음*을 꿰뚫어 보듯 환하게 앎.
* 人之常情(인지상정)*: 사람이면 누구나 *가지*는 보통의 마음.
"* 無爲無事(무위무사)*: (1)하는 일이 없어서 탈도 없음. (2)하는 일도 없고 할 일도 없음.
#탈 #일"
"* 桑弧蓬矢(상호봉시)*: 남자가 큰 뜻을 세움을 이르는 말. 옛날 중국에서 남자가 태어나면 뽕나무로 만든 활과 쑥대로 만든 살을 천지
사방에 쏘아 큰 뜻을 이루기를 빌던 *풍속*에서 유래한다.
#고대 #뽕나무 #말 #화살 #나무 #살이 #*풍속* #쑥 #사방 #남자 #사용 #중국 #옛날 #활 #쑥대 #유래"
"* 其勢兩難(기세양난)*: 이럴 수도 없고 저럴 수도 없어 그 *형세*가 딱함.
#의미 #*형세* #형"
"* 枯木發榮(고목발영)*: (1)말라 죽은 나무에서 꽃이 핀다는 뜻으로, 곤궁한 *처지*에 빠졌던 사람이 행운을 만나서 잘됨을
비유적으로 이르는 말. (2)말라 죽은 나무에서 꽃이 핀다는 뜻으로, 늘그막에 아기를 낳거나 대가 끊길 지경에 대를 이을 아들을 낳음을
이르는 말."
일가
"* 越鳥巢南枝(월조소남지)*: 월나라 새가 *남쪽* 가지에 둥우리를 튼다는 뜻으로, 월조가 *남쪽* 고국을 생각하며 *남쪽* 가지에
집을 짓듯이 고향을 잊지 못함을 비유함.
#새 #고국 #집 #고향 #나라 #생각 #비유 #*남쪽* #우리 #월나라"
"* 無學文盲(무학문맹)*: 배우지 못하여 글을 읽지 못함. 또는 그런 사람.
#배 #배움 #사람"
* 懸輿(현여)*: 수레를 건다는 뜻으로, 나이가 들어 *벼슬*을 그만둠을 이르는 말.
* 日加月增(일가월증)*: 날이 가고 달이 갈수록 더하고 불어남.
"* 螳螂在後(당랑재후)*: *눈앞*의 이익에만 정신이 팔려 뒤에 닥친 위험을 깨닫지 못함을 이르는 말.
#이익 #욕심 #눈 #참새 #*눈앞* #위험 #정신 #생각 #입 #비유 #사마귀 #구멍 #재화 #매미 #해"
* 半部論語(반부논어)*: 반 권의 논어라는 뜻으로, (1) 학습의 중요함을 이르는 말 (2) *자신*의 지식을 겸손하게 이르는 말.
* 別而聽之(별이청지)*: 구*별*해서 듣는다는 뜻으로, 한사람 한사람에 대하여 따로따로 듣거나 따로 묻는 상황을 의미하는 말.
"* 割鷄牛刀(할계우도)*: *닭* 잡는데 소 잡는 칼이라는 뜻으로, *닭*을 잡는 데 소를 잡는 칼을 쓸 필요가 없는 것처럼 조그만
일을 처리하는 데에 지나치게 큰 수단을 쓸 필요는 없음을 비유하여 이르는 말. [ 割鷄 焉用牛刀(할계 언용우도) ].
#일 #칼 #비유 #용 #*닭* #필요 #처리 #수단"
"* 貪者怨之本(탐자원지본)*: 무엇을 탐한다는 것은 남의 원한(怨恨)을 사는 *근본*(根本)임.
#원한 #*근본* #무엇"
"* 白髮悲花落靑雲羨鳥飛(백발비화락청운선조비)*: 늙은이는 꽃이 떨어짐을 슬퍼하고, 관리(官吏)는 새가 날음을 부러워함. 즉 높은 관직에
오르고자 함."
"* 謝恩肅拜(사은숙배)*: 예전에, 임금의 은혜에 감사하며 *공손*하고 경건하게 절을 올리던 일.
#일 #감사 #임금 #*공손* #경건 #은혜 #예전"
"* 附會(부회)*: 작품을 조직하는 원리. 유협의 ≪문심조룡≫에서 창작론(創作論)에 해당하는 제43장의 제목이다. 말을 하나로 모으고
뜻과 *이치*를 통하게 한다는 뜻을 지니는 ‘부사회의(附辭會義)’의 준말이다. 문학 작품에 깃든 언어와 사고를 폭넓게 이해할 것을
강조할 때 사용하는 개념이다. 이 장에서 유협은 작품이 예술적으로 조화를 이루어야 한다고 서술하였다.
#창작 #때 #문학 #개념 #해당 #조직 #이론 #작품 #이해 #사회 #준말 #유협 #원리 #언어 #제목 #말 #조화 #예술 #*이치* #사용 #강조 #사고"
"* 我身不孝兄弟亦則(아신불효형제역칙)*: 내 몸이 *효*도(孝道)를 하지 않으면 형과 아우도 능히 본받음.
#*효*도 #몸 #형 #아우"
"* 生呑活剝(생탄활박)*: 산채로 삼키고 산채로 껍질을 *벗*긴다는 뜻으로, 다른 사람의 시문(詩文)을 송두리째 도용(盜用)함을
비유하는 말."
* 山林門下(산림문하)*: 학덕은 높으나 벼슬을 하지 아니하고 *산*속에 숨어 사는 선비의 제자.
"* 海枯石爛(해고석란)*: *바다*가 마르고 돌이 문드러진다는 뜻으로, 끝내 그 시기가 이르지 않음을 비유하여 이르는 말.
#비유 #돌"
"* 虎頭蛇尾(호두사미)*: 범의 머리에 *뱀*이 꼬리라는 뜻으로, 처음은 성(盛)하나 끝은 부진한 형상을 비유하여 이르는 말.
#성 #범 #끝 #머리 #비유 #부진 #꼬리 #*뱀* #처음 #형상"
* 追遠報本(추원보본)*: 조상의 덕을 생각하여 제사에 정성을 다하고 자기가 태어난 *근본*을 잊지 않고 은혜를 갚음.
* 孤枕單衾(고침단금)*: 외로운 베개와 홑이불이라는 뜻으로, 젊은 여자가 홀로 쓸쓸히 자는 잠*자리*를 이르는 말.
* 仰望不及(앙망불급)*: 우러러 바라보아도 미치지 못함.
"* 杵臼之交(저구지교)*: 귀천을 가리지 않고 사귐을 이르는 말. 중국 한나라의 공사목(公沙穆)이 오우(吳祐)의 집에서 방아 찧는
품팔이를 했는데, 오우가 공사목의 비범함을 알아보고 친교를 맺었다는 *고사*에서 유래한다."
* 君師父一體(군사부일체)*: *임금*과 스승과 아버지의 은혜가 같음.
"* 不踏覆轍(부답복철)*: 전철을 밟지 않는다는 뜻으로, 앞*사람*의 실패를 되풀이하지 않음을 이르는 말.
#복 #되풀이 #앞*사람* #앞 #선 #실패 #선인 #*사람*"
"* 藥籠之物(약롱지물)*: (1)약롱 속의 약품이라는 뜻으로, 꼭 필요한 사람을 이르는 말. (2)병을 고치는 약처럼 사람의 잘못을
고치도록 하는 것. (3)가까이 사귀어 자기편으로 만든 사람.
#자기편 #잘못 #병 #필요 #약 #사람"
"* 鷄狗馬之血(계구마지혈)*: 임금이나 *신하*가 맹세할 때에 신분에 따라 셋으로 구분하여 쓰던 희생의 피. 임금은 소나 말의 피를,
제후는 개나 수퇘지의 피를, 대부(大夫) 이하는 닭의 피를 마셨다."
"* 不踏覆轍(부답복철)*: 전철을 밟지 않는다는 뜻으로, 앞사람의 실패를 되*풀*이하지 않음을 이르는 말.
#복 #되*풀*이 #앞사람 #앞 #선 #실패 #선인 #사람"
* 明天之下(명천지하)*: 밝은 하늘 아래라는 뜻으로, 총명한 *임금*이 다스리는 태평한 세상을 비유적으로 이르는 말.
"* 七去之惡(칠거지악)*: (1)예전에, 아내를 내쫓을 수 있는 이유가 되었던 일곱 가지 허물. 시*부모*에게 불손함, 자식이 없음,
행실이 음탕함, 투기함, 몹쓸 병을 지님, 말이 지나치게 많음, 도둑질을 함 따위이다. (2)독일 출생의 미국 작곡가 바일의 작품.
샹젤리제의 파리 극장에서 1933년 6월 7일에 초연되었다."
"* 輕裝肥馬(경장비마)*: 가벼운 차림*새*로 살진 말을 탐.
#차림*새* #말"
* 諸母(제모)*: 아버지와 같은 항렬이 되는 당내친의 *아내*. 제부(諸父)의 *아내*를 이른다.
"* 千金之應(천금지구)*: 천금같이 소중(所重)한 몸.
#몸 #소중 #천금"
인생
* 如風過耳(여풍과이)*: *바람*이 귀를 스쳐 지나가는 듯 여긴다는 뜻으로, 남의 말을 귀담아듣지 않는 태도를 이르는 말.
"* 調御丈夫(조어장부)*: 여래 십호(如來十號)의 하나. 중생을 잘 이끌어 가르치는 사람이라는 뜻으로, ‘부처’를 달리 이르는 말이다.
#*장부* #말 #부처 #중생 #사람"
"* 盲者失杖(맹자실장)*: 소경이 지팡이를 잃다는 뜻으로, 믿고 의지할 곳이 없어졌다는 의미.
#말 #의미 #소경 #물건 #의지 #지팡이 #사람"
"* 邯鄲之枕(한단지침)*: *인생*의 덧없음과 영화의 헛됨을 비유적으로 이르는 말. 중국 당나라 때, 노생(盧生)이라는 소년이
한단(邯鄲)의 여사(旅舍)에서 도사 여옹(呂翁)의 베개를 베고 잠을 자는데 메조 밥을 짓는 사이에 팔십 년간의 영화스러운 생활을 누리는
꿈을 꾸었다는 고사에서 유래한다."
* 四方之志(사방지지)*: 천하 사*방*을 돌아다니며 다스리려는 큰 뜻.
"* 兎羅稚罹(토라치리)*: *토끼* 그물에 꿩이 걸린다는 뜻으로, 소인(小人)은 계교(計巧)로 좌에서 벗어나고, 군자(君子)가 도리어
화를 입음을 이르는 말.
#*토끼* #소인 #그물 #화 #꿩 #군자 #계교"
"* 白石蒼波(백석창파)*: 흰 돌이 깔려 있고 푸른 *물결*이 치는 바닷가의 아름다운 경치.
#*물결* #경치 #아름"
"* 書同文(서동문)*: 글은 같은 글자를 쓰게 한다는 뜻으로, 천하가 통일된 *상태*를 이르는 말.
#거동 #천하 #글자 #통일 #*상태*"
"* 酌量減輕(작량감경)*: 법률적으로는 *특별*한 사유가 없더라도 범죄의 정상에 참작할 만한 사유가 있다고 판단되는 경우에, 법원이 그
형을 줄이거나 가볍게 하는 것.
#일 #경우 #사유 #범죄 #법원 #때 #법률 #정상 #*특별* #법률적 #판단 #형"
* 三綱五常(삼강오상)*: 삼강(三綱)과 오상(五常)을 아울러 이르는 말. 곧 사람이 지켜야 할 *도리*를 이른다.
"* 千古笑端(천고소단)*: 먼 훗날까지 남을 큰 *웃음*거리.
#훗날 #*웃음*거리"
"* 汝南月旦(여남월단)*: 여남지방의 매월 첫날 평이라는 뜻으로, 여남지방의 허소(許昭)와 그 종형 허정(許靖)이라는 사람이 매월
첫날에 향리의 인물들을 평가했는데, 아주 정확하여 후에 조조의 평까지 남길 정도로 유명해졌다는 *고사*에서 유래.."
* 破僻(파벽)*: 양반이 없는 시골이나 인구수가 적은 성씨에 인재가 나서 본래의 미천한 상태를 *벗*어남.
"* 三度習儀(삼도습의)*: 나라에 큰 행사가 있을 때에 세 번 미리 그 *의식*을 익히던 일.
#일 #행사 #때 #나라 #*의식*"
"* 無我夢中(무아몽중)*: *자기*를 모르고 꿈속에 있는 것 같다는 뜻으로, 마음이 외곬으로 쏠리거나 넋을 잃어 *자기*도 모르게
행동하는 지경을 이르는 말."
"* 打草驚蛇(타초경사)*: 수풀을 휘저어 *뱀*을 놀라게 한다는 뜻으로, 의도하지 않은 행동이 뜻밖의 결과를 낳을 수 있음을 이르는 말.
#치밀 #일 #풀 #때 #의도 #징계 #수풀 #사용 #뜻밖 #경계 #의미 #*뱀* #상대방 #행동 #기회 #결과"
"* 梅蘭菊竹(매난국죽)*: (1)매화와 난초와 국화와 대나무라는 뜻으로, ‘사*군자*’를 달리 이르는 말. (2)매화와 난초와 국화와
대나무라는 뜻으로, ‘사*군자*’를 달리 이르는 말. ⇒규범 표기는 ‘매란국죽’이다."
"* 指天射魚(지천사어)*: 하늘을 향하여 물고기를 쏜다는 뜻으로, 사물을 구하는 방법의 *그릇*됨을 비유하여 이르는 말.
#사물 #비유 #*그릇* #하늘 #*그릇*됨 #방법"
"* 破甑不顧(파증불고)*: 깨진 시루는 돌아보지 않는다는 뜻으로, 이미 깨진 *그릇*은 어쩔 수 없듯이 돌이키거나 만회할 수 없는 일을
아쉬워하거나 애통해 할 필요가 없이 단념한다는 의미.
#일 #의미 #애통 #필요 #*그릇*"
"* 知行合一(지행합일)*: *지식*과 행동이 서로 맞음.
#주자학 #행 #학설 #나라 #이룸 #시초 #*지식* #주장 #비판 #본래 #행동"
"* 言行一致(언행일치)*: 말과 행동이 하나로 들어맞음. 또는 말한 대로 실행함.
#행동 #말 #실행"
"* 白眼視(백안시)*: 남을 업신여기거나 무시하는 태도로 흘겨봄. 중국의 ≪진서(晉書)≫ 에서 나온 말로, 진나라 때 죽림칠현의 한
사람인 완적(阮籍)이 반갑지 않은 손님은 *백*안(白眼)으로 대하고, 반가운 손님은 청안(靑眼)으로 대한 데서 유래한다."
"* 榮耀榮華(영요영화)*: 권력(權力)이나 부를 얻어서 번성(繁盛)한다는 뜻으로, (1) 사치(奢侈)를 다함 (2) 호화(豪華)롭고
화려(華麗)함.
#권력 #사치 #화 #호화 #번성 #화려"
"* 百藥之長(백약지장)*: ‘술’을 달리 이르는 말. 온갖 뛰어난 약 *가운데*서 가장 으뜸이라는 뜻으로 ≪한서(漢書)≫ 하편에서 나온
말이다."
"* 渺滄海之一粟(묘창해지일속)*: 넓고 푸른 망망한 바다에 한 알의 좁쌀이라는 뜻으로, 매우 큰 것 속에 하나의 아주 작고 보잘것없는
것이 끼여 있다는 뜻. 또는 이 넓은 *세상*(世上)에 사는 하나의 작은 인간(人間)이라는 뜻을 비유(比喩)함."
* 朝夕哭泣(조석곡읍)*: 상가에서, *아침*저녁으로 궤연(几筵)에 음식을 올릴 때 소리 내어 슬피 우는 일.
"* 蟹網具失(해망구실)*: 게도 그물도 다 잃었다는 뜻으로, 이익(利益)을 보려다 *도리*어 밑천까지 잃음을 비유(比喩)해 이르는 말.
#밑천 #그물 #이익 #비유"
"* 宿西食東(숙서식동)*: 잠은 서에서 자고 음식은 동에서 먹는다는 뜻으로, *욕심*이 많음을 이르는 말.
[東家食西家息(동가식서가식)].
#잠 #음식 #가식 #*욕심*"
* 行方不明(행방불명)*: 간 곳이나 *방*향을 모름.
"* 太史之簡(태사지간)*: 태사(太史)는 *중국*에서 기록을 맡아보던 벼슬아치로 사관(史官)을 말하고, 간(簡)은 문서를 말함. 즉,
역사가의 역사 기록. 역사를 기록함에 사실을 숨기지 아니하고 그대로 직필(直筆)함."
"* 皮匠再日(피장재일)*: 갖바치의 내*일*이라는 뜻으로, 내*일* 된다, 모레 된다 하면서 약속한 날짜를 이날 저 날로 미루는 행동을
비유하여 이르는 말."
* 戶口別星(호구별성)*: 집집마다 찾아다니며 천연두를 앓게 한다는 여신. 강남에서 특*별*한 사명을 띠고 주기적으로 찾아온다고 한다.
"* 邯鄲之枕(한단지침)*: 인생의 덧없음과 *영화*의 헛됨을 비유적으로 이르는 말. 중국 당나라 때, 노생(盧生)이라는 소년이
한단(邯鄲)의 여사(旅舍)에서 도사 여옹(呂翁)의 베개를 베고 잠을 자는데 메조 밥을 짓는 사이에 팔십 년간의 *영화*스러운 생활을
누리는 꿈을 꾸었다는 고사에서 유래한다.
#당나라 #때 #여옹 #인생 #생활 #사이 #메조 #노생 #년간 #유래 #도사 #땅 #소년 #베개 #80년 #꿈 #한단 #밥 #나라 #*영화* #중국 #잠 #고사"
"* 江湖歌道(강호가도)*: 조선 시대에, 은자(隱者)나 시인(詩人), 묵객(墨客) 들이 현실을 도피하여 *자연*을 벗 삼아 지내면서
일으킨 시가 창작의 한 경향.
#창작 #벗 #시대 #속세 #때 #현실 #시인 #*자연* #시가 #객 #조선 #경향 #생활"
"* 耳順之年(이순지년)*: 귀가 순해지는 나이라는 뜻으로, 공자(孔子)가 나이 60이 되어서 천지 만물의 이치를 통달하고, 듣는 대로
모두 이해할 수 있었다는 것에서 나이 60세를 나타내는 말로 *사용*됨. [= 耳順(이순)] ."
만족
"* 寢室之憂(침실지우)*: *중국*(中國) 노(魯)나라의 한 천부(賤婦)가 캄캄한 방에서 나라를 걱정하였다는 데서 나온 말로,
＇자기(自己) 분수(分數)에 넘치는 일을 근심함을 이르는 말."
"* 畫龍點睛(화룡점정)*: (1)무슨 일을 하는 데에 가장 중요한 부분을 완성함을 비유적으로 이르는 말. 용을 그리고 난 후에
마지막으로 눈동자를 그려 넣었더니 그 용이 실제 용이 되어 홀연히 *구름*을 타고 하늘로 날아 올라갔다는 고사에서 유래한다. (2)글을
짓거나 일을 하는 데서 가장 요긴한 어느 한 대목을 잘함으로써 전체가 생동하게 살아나거나 활기 있게 됨을 이르는 말."
"* 萬古逆賊(만고역적)*: 세상에 비길 데 없이 괘씸한 역적.
#세월 #세상"
"* 弟雖有過須勿聲責(제수유과수물성책)*: 아우에게 비록 허물이 있더라도 모름지기 큰소리로 꾸짖지 않음.
#큰소리 #허물 #아우"
* 麻姑爬痒(마고파양)*: 마고라는 손톱이 긴 선녀가 가려운 데를 긁는다는 뜻으로, 일이 뜻대로 됨을 *비유*(比喩)해 이르는 말.
* 雲心月性(운심월성)*: *구름* 같은 마음과 달 같은 성품이라는 뜻으로, 맑고 깨끗하여 욕심이 없음을 이르는 말.
"* 皮相之見(피강지견)*: 겉 표면만 본다는 뜻으로, 외모만 보고 내심을 깊이 살피지 못하는 일. *지식*, 관찰, 판단 등이 천박한
일을 이르는 말.
#일 #천박 #외모 #*지식* #내심 #판단 #겉 #표면"
"* 彫心鏤骨(조심누골)*: 마음에 새기고 뼈에 사무치도록 고심한다는 뜻으로, 흔히 *시문* 따위를 애를 써서 다듬음을 비유적으로 이르는
말.
#따위 #마음 #지음 #고생 #뼈 #*시문*"
* 悅豫且康(열예차강)*: 이상(以上)과 같이 마음 편히 즐기고 살면 단란한 가정(家庭)임.
"* 妻梅子鶴(처매자학)*: 매화(梅花)를 아내로 삼고, *학*을 아들로 삼음.
#삼음 #매화 #아들 #아내 #*학*"
* 煙霞痼疾(연하고질)*: 자연의 아름다운 경치를 몹시 *사랑*하고 즐기는 성벽(性癖).
"* 吳越同舟(오월동주)*: 서로 적의를 품은 사람들이 한자리에 있게 된 *경우*나 서로 협력하여야 하는 상황을 비유적으로 이르는 말.
중국 춘추 전국 시대에, 서로 적대시하는 오나라 사람과 월나라 사람이 같은 배를 탔으나 풍랑을 만나서 서로 단합하여야 했다는 데에서
유래한다. 출전은 ≪손자(孫子)≫의 이다.
#풍랑 #배 #사람 #*경우* #춘추 #시대 #전국 #출전 #원수 #상황 #나라 #적의 #중국 #손자 #서로 #유래 #오나라 #월나라"
"* 瓦釜雷鳴(와부뇌명)*: 기왓가마가 우레와 같은 *소리*를 내면서 끓는다는 뜻으로, 별로 아는 것도 없는 사람이 과장해서 말함을
비유적으로 이르는 말."
"* 淺學菲才(천학비재)*: 학문이 얕고 *재주*가 변변치 않다는 뜻으로, 자기 학식을 겸손하게 이르는 말.
#*재주* #재능 #말 #학자 #학문 #학식 #때 #겸손 #지식 #미숙"
* 王侯將相(왕후장상)*: 제*왕*ㆍ제후ㆍ장수ㆍ재상을 아울러 이르는 말.
"* 天下皆春(천하개춘)*: 온 *천하*(天下)에 봄기운(氣運)이 가득함.
#*천하* #가득함 #天下"
"* 男左女右(남좌여우)*: 음양설(陰陽說)에서, 왼*쪽*은 양이고 오른*쪽*은 음이라 하여 남자는 왼*쪽*이 소중하고 여자는 오른*쪽*이
소중함을 이르는 말. 맥, 손금, 자리 따위를 볼 때 여자는 오른*쪽*을, 남자는 왼*쪽*을 취한다."
"* 痛痒相關(통양상관)*: 아픔과 가려움도 서로 *관계*한다는 뜻으로, 무슨 일에 대해서도 관심을 가지는 것처럼 매우 친밀한 사이를
비유하여 이르는 말."
"* 鶴髮童顔(학발동안)*: *머리털*은 하얗게 세었으나 얼굴은 아이와 같다는 뜻으로, 전설 따위에 나오는 신선의 얼굴을 이르는 말.
#전설 #형용 #말 #아이 #신선 #백발 #어린이 #머리 #비유 #얼굴 #*머리털* #학 #모습 #따위 #아이들"
"* 大同團結(대동단결)*: 여러 집단이나 사람이 어떤 *목적*을 이루려고 크게 한 덩어리로 뭉침.
#이견 #*목적* #의미 #집단 #화합 #덩어리 #당파 #단결 #사람"
"* 夫死從子(부사종자)*: *남편*이 죽으면 자식을 따라야 한다는 뜻으로, 과거 중세 아녀자의 도리에 대한 표현.
#자식 #*남편* #표현 #중세 #과거"
"* 伯夷之廉(백이지렴)*: 백이의 청렴함이라는 뜻으로, 주(周)나라 고죽군(孤竹君)의 두 아들인 백이와 숙제(叔齊)가 충절을 위해
수양산(首陽山)에서 굶어죽은 고사로 인해 청렴결백(淸廉潔白)한 충신의 대명사격으로 백이를 *표현*함.
#충절 #청렴결백 #*표현* #백이 #아들 #나라 #결백 #백 #고사 #충신 #청렴"
"* 其勢兩難(기세양난)*: 이럴 수도 없고 저럴 수도 없어 그 형세가 딱함.
#의미 #형세 #형"
"* 守口如甁(수구여병)*: 입을 병마개 막듯이 꼭 막는다는 뜻으로, *비밀*을 다른 사람이 알지 못하도록 함을 이르는 말.
#*비밀* #말 #입 #의미 #경계 #누설 #병마개 #사람"
"* 花中君子(화중군자)*: 여러 가지 꽃 가운데 *군자*라는 뜻으로, ‘연꽃’을 달리 이르는 말. 진흙에서 자라지만 그 더러움이 물들지
않는 데서 유래한다."
자기
"* 雲雨之情(운우지정)*: 구름 또는 비와 나누는 정이라는 뜻으로, 남녀의 정교(情交)를 이르는 말. 중국 초나라의 회왕(懷王)이
꿈속에서 어떤 부인과 잠자리를 같이했는데, 그 부인이 떠나면서 자기는 *아침*에는 구름이 되고 저녁에는 비가 되어 양대(陽臺) 아래에
있겠다고 했다는 고사에서 유래한다."
"* 柯亭(가정)*: ‘피리’를 달리 이르는 말. 중국 후한 때 채옹이 가정관(柯亭館)의 대*나무* 서까래로 피리를 만들었다는 고사에서
유래한다.
#후한 #서까래 #채옹 #피리 #때 #옛일 #중국 #고사 #유래 #대*나무*"
* 三益友(삼익우)*: 사귀어서 자기에게 도움이 되는 세 가지의 *벗*. 심성이 곧은 사람과 믿음직한 사람, 문견이 많은 사람을 이른다.
"* 憂國之士(우국지사)*: 나랏일을 *근심*하고 염려하는 사람.
#염려 #일 #나랏일 #포부 #나라 #의미 #걱정 #*근심* #선비 #사람"
"* 東西奔走(동서분주)*: 동쪽으로 뛰고 서쪽으로 뛴다는 뜻으로, 사방으로 이리저리 몹시 바쁘게 돌아다님을 이르는 말.
#서쪽 #동쪽 #사방"
"* 隱居放言(은거방언)*: 은거하며 살면서 마음속에 품고 있는 *생각*을 털어놓음. ≪논어≫의 에 나오는 말이다.
#마음속 #마음 #말 #은거 #거리낌 #속세 #*생각* #의미"
"* 高官大爵(고관대작)*: *지위*가 높고 훌륭한 벼슬. 또는 그런 위치에 있는 사람.
#직위 #사용 #관리 #의미 #현대 #벼슬자리 #위치 #자리 #*지위* #벼슬 #훌륭 #귀 #사람"
"* 兎死狗烹(토사구팽)*: *토끼*가 죽으니 개가 삶겨진다는 뜻으로, 사냥감이 없어져 사냥개마저 소용이 없어지듯, 적국이 망하면 공을
세운 모신도 죽여 없애는 것처럼 필요할 때 쓰고 필요 없을 때 버리는 야박한 세정(世情)을 비유하여 이르는 말.
#*토끼* #일 #요긴 #쓸모 #적국 #개가 #때 #비유 #사냥개 #필요 #소용 #사냥 #가혹 #모신 #야박"
"* 傳不習乎(전불습호)*: ‘전해 받은 것을 익히지 못했는가?’라는 뜻으로, 스승에게 전수 받은 학문 수양을 게을리 하지 않았는가를
*반성*한다는 뜻으로 보거나, 아직 익숙하지 못한 것을 남에게 전해 가르치는 일은 없었는가를 *반성*하는 것으로도 해석함.
#일 #*반성* #학문 #해석 #스승 #수양 #익숙"
* 無妹獨子(무매독자)*: 딸이 없는 집안의 외*아들*.
"* 聲東擊西(성동격서)*: 동쪽에서 *소리*를 내고 서쪽에서 적을 친다는 뜻으로, 적을 유인하여 이쪽을 공격하는 체하다가 그 반대쪽을
치는 전술을 이르는 말."
아버지
"* 富貴在天(부귀재천)*: *부귀*를 누리는 일은 하늘의 뜻에 달려 있어 사람의 힘으로는 어찌할 수 없음을 이르는 말.
#일 #운수 #행 #어찌 #의미 #*부귀* #하늘 #힘 #귀 #사람"
* 枕經藉書(침경자서)*: 경전을 베개하여 눕고 시서를 *자리*하여 앉는다는 뜻으로, 독서에 탐닉(耽溺)함을 이르는 말.
"* 趨炎附熱(추염부열)*: 따뜻한 것을 좇는다는 뜻으로, 권세 있는 사람에게 아*부하*는 것을 비유적으로 이르는 말.
#비위 #불꽃 #권세 #부귀 #아부 #사람"
"* 亦聚群英(역취군영)*: 또한 여러 *영웅*(英雄)을 모으니, 분전(墳典)을 강론(講論)하여 치국(治國)하는 도(道)를 밝힘임.
#*영웅*"
"* 兵家常事(병가상사)*: (1)실패하는 일은 흔히 있으므로 낙심할 것이 없다는 말. (2)*군사* 전문가도 전쟁에서 이기고 지는 일은
흔히 있는 일임을 이르는 말."
* 慈父(자부)*: (1)자애로운 *아버지*. (2)‘*아버지*’를 정답게 이르는 말.
"* 三槐(삼괴)*: ‘삼공’을 *달*리 이르는 말. 중국 주나라 때에 조정의 뜰에 세 그루의 회화나무를 심고 삼공이 이를 향하여
앉았다는 데서 유래한다."
"* 至誠感天(지성감천)*: 지극한 정성은 *하늘*을 감동시킨다는 뜻으로, 무슨 일에든 정성을 다하면 아주 어려운 일도 순조롭게 풀리어
좋은 결과를 맺을 수 있다는 말."
"* 比屋可誅(비옥가주)*: 집들마다 모두 죽일만하다는 뜻으로, 모든 사람들이 벌받을만한 악인인 *정도*로 걸주(桀紂)의 백성들이 모두
악덕에 물들었다는 뜻에서 比屋可封의 상대 의미로 사용됨."
"* 天上天下(천상천하)*: 하늘 위와 하늘 아래라는 뜻으로, 온 세상을 이르는 말.
#우주 #사이 #아래 #하늘 #세상"
"* 傾城(경성)*: (1)성을 기울게 한다는 뜻으로, 나라를 위태롭게 할 정도로 뛰어남을 이르는 말. (2)뛰어나게 아름다운 *미인*을
이르는 말.
#*미인* #성 #위태 #준말 #나라 #정도"
"* 南郭濫吹(남곽남취)*: *남*곽(南郭)이 함부로 분다는 뜻으로, 학예(學藝)에 전문(專門) 지식(知識)도 없이 함부로 날뜀을 두고
이르는 말."
* 赤手起家(적수기가)*: 몹시 *가난*한 집에서 태어나 제 스스로의 힘으로 노력하여 가산(家産)을 이룸.
"* 世降俗末(세강속말)*: 세상이 그릇되어 *풍속*이 어지러움.
#속세 #*풍속* #의미 #그릇 #세상"
"* 去者日疎(거자일소)*: 죽은 사람에 대한 *생각*은 날이 갈수록 잊게 된다는 뜻으로, 서로 멀리 떨어져 있으면 점점 사이가 멀어짐을
이르는 말."
"* 豪氣不除(호기부제)*: 호기가 제거되지 않았다는 뜻으로, *선비*에게 군자의 아량이 없음을 이르는 말.
#*선비* #군자 #제거"
"* 眞實無僞(진실무위)*: 참되어 거짓이 없음.
#의미 #거짓 #실제"
"* 積善餘慶(적선여경)*: 착한 일을 많이 한 *결과*로 경사스럽고 복된 일이 자손에게까지 미침. ≪주역≫의 에 나오는 말이다.
#일 #말 #복 #미침 #선 #의미 #주역 #정도 #자손 #*결과* #자신 #경사 #선행 #사람"
"* 筆力縱橫(필력종횡)*: 문장(文章)을 *자유*자재(自由自在)로 잘 지음을 이르는 말.
#문장 #*자유*자재 #지음 #*자유*"
"* 父精母血(부정모혈)*: 아버지의 정수(精髓)와 어머니의 피란 뜻으로, 자식은 부모의 뼈와 피를 물려받음을 이르는 말.
#자식 #육체 #정신 #어머니 #뼈 #부모"
"* 浮雲之志(부운지지)*: 뜬*구름*과 같은 일시적인 부귀공명을 바라는 마음.
#마음 #뜬*구름* #공명 #불의 #불 #일시적 #*구름* #부귀 #하늘"
* 雷聲霹靂(뢰성벽력)*: (1)천둥*소리*와 벼락을 아울러 이르는 말. (2)‘뇌성벽력’의 북한어.
"* 敬啓(경계)*: 삼가 말씀드린다는 뜻으로 한문 투 편지의 *첫머리*에 쓰는 말.
#쓰임 #말 #*첫머리*"
"* 堅白同異(견백동이)*: 중국 전국 시대 조나라의 문인 공손룡이 논한 궤변. 단단하고 흰 돌은 눈으로 보아 흰 것은 알 수 있으나
단단한지는 모르며, 손으로 만져 보아 단단한 것은 알 수 있으나 빛이 흰지는 모르므로, 단단한 돌과 흰 돌은 동시에 성립하는 개념이
아니라고 하였다."
* 終身不齒(종신불치)*: 그 사람을 한평생(-平生) 인간(人間)다운 대접(待接)을 해 주지 않는 일.
"* 恨入骨髓(한입골수)*: *원한*이 뼈에 사무침.
#의미 #뼈 #골수 #*원한*"
* 明堂子孫(명당자손)*: 명당*자리*에 묻힌 사람의 자손. 부귀와 영화를 누린다고 한다.
복
* 專心致志(전심치지)*: 오직 한 *가지* 일에만 마음을 쏟아 뜻한 바를 이룸.
"* 天縱之大聖(천종지대성)*: 하늘이 *재능*(才能)을 충분(充分)히 발휘(發揮)하게 점지한 성인(聖人)이라는 뜻으로, 공자(孔子)를
두고 이르는 말.
#*재능* #성 #성인 #발휘 #두고 #충분 #孔子 #하늘 #공자"
* 靑松白沙(청송백사)*: 푸른 소*나무*와 흰모래. 해안(海岸)의 아름다운 경치(景致)를 이르는 말.
"* 山容水態(산용수태)*: 산의 솟은 모양과 물의 흐르는 모양이라는 뜻으로, 산천의 *형세*를 이르는 말.
#물 #용 #물의 #산천 #모양 #산 #*형세*"
"* 延命息災(연명식재)*: (1) 무사히 오래 삶 (2) *재앙*(災殃)이 없이 목숨을 연장(延長)함.
#*재앙* #삶 #목숨"
"* 博而不精(박이부정)*: 널리 알지만 정밀하지는 못함.
#정통 #정밀 #방면 #자세 #의미"
"* 釋服從吉(석복종길)*: 상복을 입는 기간이 끝나기 전에 상복을 벗고 일상복으로 갈아입는 일. *조선* 시대에는 이러한 경우,
≪당률소의≫에 따라 도형(徒刑) 3년에 처하였다.
#일 #상복 #복 #사람 #경우 #기간 #시대 #3년 #의미 #십악 #즐거움 #*조선* #가운데 #애도 #상중"
"* 厚往薄來(후왕박래)*: 갈 때는 후하게 하고, 올 때는 박하게 한다는 뜻으로, 과거 *왕*이 제후에게 돌아갈 때는 후하게 선물을
내리고, 조회를 올 때는 공물을 적게 바치게 함으로써 제후나 신하를 회유(懷柔)하는 방법을 이르는 말.
#회유 #신하 #*왕* #선물 #제후 #때 #방법 #과거"
"* 無心道人(무심도인)*: (1)도를 깊이 닦아 세속의 번뇌와 물욕에서 *벗*어난 경지에 도달하여 진리를 깨달은 사람.
(2)천진(天眞)과 본연(本然)에 합한 승려."
"* 七步成詩(칠보성시)*: 일곱 *걸음*에 한 편의 시를 완성한다는 뜻으로, 시를 빨리 잘 짓는 재주를 이르는 말.
#재주 #완성 #*걸음* #편의 #일곱"
"* 伯祖(백조)*: *아버지*의 큰*아버지*를 이르는 말.
#할*아버지*"
"* 桑麻之交(상마지교)*: 뽕나무와 삼나무를 벗 삼아 지낸다는 뜻으로, 전원에 *은거*하여 시골 사람들과 사귀며 지냄을 비유적으로
이르는 말.
#사귐 #뽕나무 #*은거* #농부 #벗 #권세 #영달 #사람들 #전원 #길 #시골 #사람"
"* 啞然失色(아연실색)*: 뜻밖의 일에 *얼굴*빛이 변할 정도로 놀람.
#일 #놀람 #상황 #뜻밖 #정도 #*얼굴*빛 #*얼굴*색"
* 我身能孝兄弟亦效(아신능효형제역효)*: 내 *몸*이 능히 효를 하면 형과 아우도 또한 본받음.
"* 反裘而負薪(반구이부신)*: 갖옷의 털이 상할까하여 뒤집어 입고, 나무를 등(等)에 졌더니 *도리*어 갖옷이 못쓰게 되었다는 뜻으로,
하나만 알고 둘은 모르는 사람이나 생각이 좁은 사람을 두고 이르는 말."
"* 積薪之歎(적신지탄)*: 적신지탄(積薪之嘆). 쌓이고 쌓인 섶나무의 *탄식*(歎息)이라는 뜻으로, 먼저 쌓인 섶나무는 항상(恒常)
아래에 있듯이 고참이 승진(昇進)하지 못하고 늘 아랫자리에 있음을 한탄(恨歎)함을 이르는 말.
#승진 #섶나무 #아래 #나무 #*탄식* #한탄"
어머니
"* 座右之銘(좌우지명)*: *자리* 오른쪽의 새김이라는 뜻으로, 늘 *자리* 옆에 갖추어 놓고 반성의 재료로 삼는 격언 [ = 座右銘].
#재료 #옆 #반성 #오른쪽 #*자리*"
"* 積薪之嘆(적신지탄)*: 섶나무를 쌓는 탄식이라는 뜻으로, 땔감을 쌓을 때 *새*로 해온 것을 늘 위에 있고, 먼저 해 온 것은 늘
아래에 눌려있듯이, 상급자로 승진하지 못하고 항상 남의 아랫자리에 머물러 있음을 한탄하는 말."
"* 內相(내상)*: (1)*아내*가 집안을 잘 다스림. 또는 그런 *아내*. (2)고려 시대에, 지신사(知申事)와 승선(承宣)을 아울러
이르던 말. (3)조선 시대에, 내무 대신이나 내부대신을 이르던 말. (4)일부 나라에서, 내무성(內務省)의 우두머리를 이르는 말.
#일 #이름 #대신 #직위 #조선 #고려 #시대 #최고 #때 #나라 #무성 #다스림 #우두머리 #집안 #내부 #*아내* #사람"
"* 萬乘之位(만승지위)*: 천자의 높은 *지위*.
#천자 #*지위*"
* 男尊女卑(남존여비)*: (1)‘남존여비’의 북한어. (2)남자는 지위가 높고 귀하며, 여자는 지위가 낮고 *천하*다고 여기는 일.
"* 毛織婚式(모직혼식)*: *서양* 풍속에서, 결혼 40주년을 기념하는 의식. 부부가 서로 모직으로 된 선물을 주고받는다.
#마흔 #결혼 #선물 #풍속 #의식 #부부 #기념"
"* 勺藥之贈(작약지증)*: 함박꽃 선물(膳物)이라는 뜻으로, 남녀(男女) 간(間)에 *향기*(香氣)로운 함박꽃을 보내어 정을 더욱
두텁게 함을 이르는 말.
#선물 #남녀"
"* 父子有親君臣有義(부자유친군신유의)*: 아버지와 *아들* 사이에는 친함이 있어야 하고, 임금과 신하(臣下) 사이에는 의리(義理)가
있어야 함.
#신하 #임금 #의리 #*아들* #사이"
* 筆花(필화)*: 붓끝에 피는 *꽃*이라는 뜻으로, 아주 잘 지은 글을 이르는 말.
"* 猪突(저돌)*: (1) (멧돼지처럼)앞뒤를 헤아리지 않고 불쑥 *돌*진(突進)함 (2) 앞일을 생각지 않고 맹목적(盲目的)으로 일을
처리(處理)함.
#일 #않고 #앞뒤 #생각 #멧돼지 #앞일 #맹목적 #처리"
* 揠苗(알묘)*: 곡식의 싹을 뽑아 올린다는 뜻으로, 성공을 서두르다가 *도리*어 해를 봄을 비유적으로 이르는 말.
* 韓弊煩刑(한폐번형)*: 한비(韓非)는 진*왕*(晉王)을 달래 형벌(刑罰)을 펴다가 그 형벌(刑罰)에 죽음.
"* 拔地倚天(발지의천)*: 땅에서 빼어나 하늘에 닿았다는 뜻으로, *시문*(詩文) 등이 뛰어나고 웅대함을 비유하는 말.
#땅 #웅대 #비유 #하늘 #*시문*"
* 以空補空(이공보공)*: 제 살로 제 때우기라는 뜻으로, 이 세상에는 공것이나 거저 생기는 이득이 없음을 *비유*적으로 이르는 말.
* 福德圓滿(복덕원만)*: *복*과 덕, 즉 행*복*(幸福)과 이익(利益)이 넘쳐흐를 정도(程度)로 가득함.
"* 臥龍鳳雛(와룡봉추)*: 누워있는 용과 봉황의 새끼라는 뜻으로, 영웅(英雄)이 아직 *세상*에 나타나지 않고 숨어 있음을 비유하여
이르는 말. [= 伏龍鳳雛(복룡봉추)]."
"* 事親至孝養親至誠(사친지효양친지성)*: 어버이를 섬김에는 *지극*(至極)한 효도(孝道)로써 하고 어버이를 봉양(奉養)함에는 *지극*(至極)한
정성(精誠)으로 해야함.
#*지극* #봉양 #정성 #효도 #어버이"
"* 讀書爲貴人不學作農夫(독서위귀인불학작농부)*: 글을 읽으면 귀(貴)한 사람이 되고, 배우지 않으면 농부(農夫)가 됨.
#사람 #귀 #농부"
* 明天之下(명천지하)*: 밝은 *하늘* 아래라는 뜻으로, 총명한 임금이 다스리는 태평한 세상을 비유적으로 이르는 말.
"* 買死馬骨(매사마골)*: 명마를 구하지 못하고 죽은 명마의 뼈를 사자 소문이 나서 천리마를 더 얻었다는 *고사*에서, 한 때의 쓸모
없는 것에 희생을 치르고, 그로 인해 바라는 것을 얻는다는 의미나, 우매한 사람이라도 우대하면 현명한 사람도 모여듦을 비유함.."
"* 快犢破車(쾌독파거)*: *기세* 좋은 송아지가 수레를 깨뜨린다는 뜻으로, *기세* 좋은 송아지는 흔히 끄는 수레를 부서뜨리는 것처럼
장래에 큰일을 하려는 젊은이는 스스로를 경계해야 함을 비유하여 이르는 말.
#말 #*기세* #성질 #소년 #난폭 #젊은이 #비유 #인물 #경계 #수레 #장래 #큰일 #가능성 #스스로"
"* 天地玄黃(천지현황)*: 하늘은 위에 있어 그 빛이 검고 *땅*은 아래 있어서 그 빛이 누름.
#빛 #누름 #*땅* #아래 #하늘"
* 富貴榮華(부귀영화)*: 재산이 많고 *지위*가 높으며 귀하게 되어서 세상에 드러나 온갖 영광을 누림.
"* 勞而無功(노이무공)*: 애는 썼으나 보람이 없음을 이르는 말. ≪*장자*≫ , ≪관자(管子)≫ 에 나오는 말이다.
#*장자* #말 #형세 #보람"
"* 靑春(청춘)*: (1)새싹이 파랗게 돋아나는 봄철이라는 뜻으로, 십 대 후반에서 이십 대에 걸치는 인생의 젊은 나이 또는 그런
*시절*을 이르는 말. (2)1914년 10월에 최남선이 창간한 우리나라 최초의 월간 종합지. 청년을 상대로 한 계몽지로서 ≪소년≫지가
폐간된 후 그 후신으로 발간한 것으로, 신문학 운동이 일어나던 무렵에 문학 작품의 발표 및 문예 작품 현상 모집에 의한 창작 의욕의
진작, 해외 문학 번역 소개 등 문학 발전에 큰 구실을 하였다. 1918년 8월까지 통권 15호를 냈다. (3)독일의 극작가
할베(Halbe, M.)가 지은 희곡. 주인공 안헨은 대학생인 한스와 사랑을 나누나, 안헨의 이복 오빠가 질투심에서 한스를 죽이려다
잘못해서 동생 안헨을 죽이게 된다는 내용이다. 청춘의 사랑을 주제로 한 작품으로 그 당시 연애 희곡의 대표작이다. 1893년에
초연되었다. 3막. (4)1936년에 극작가 남궁만(南宮滿)이 쓴 희곡. 평양 변두리의 빈민굴에서 살아가는 실직 노동자 가족의 비극을
다룬 작품이다.
#내용 #의욕 #창작 #당시 #후반 #주인공 #현상 #진작 #8월 #*시절* #문학 #나이 #초연 #인생 #봄철 #사랑 #운동 #안헨 #작품 #발전 #10월 #무렵 #가족 #소년
#상대 #발표 #우리 #동생 #우리나라 #주제 #구실 #비극 #잘못 #나라 #청년 #만물 #청춘 #독일"
"* 府夫人(부부인)*: 조선 *시대*에, 왕비의 친정어머니나 대군(大君)의 아내에게 주던 작호(爵號). 국대부인을 고친 것으로 품계는
정일품이다."
"* 壺中之天(호중지천)*: 술 항아리 속의 천지(天地)라는 뜻으로, (1) 별*세계*(別世界) 또는 선경(仙境)을 이르는 말 (2)
지극(至極)히 협소함을 이르는 말.
#항아리 #술 #*세계* #지극"
"* 蓮花世界(연화세계)*: 아미타불이 살고 있는 정토(淨土)로, 괴로움이 없으며 지극히 안락하고 자유로운 세상. 인간 세계에서 *서쪽*으로
10만억 불토(佛土)를 지난 곳에 있다.
#세계 #아미타불 #불토 #안락 #사람 #정토 #인간 #염불 #불교 #불 #*서쪽* #즐거움 #자유 #괴로움 #세상"
"* 寢苫枕草(침점침초)*: 저락*자리*를 깔고 풀을 베게 삼아 눕는다는 뜻으로, 부모(父母)의 상중(喪中)에 자식(子息)된 자는
어버이가 흙속에 묻혀 있음을 슬퍼하여 아주 검소(儉素)해야 함을 이르는 말.
#자식 #검소 #어버이 #부모 #*자리* #흙 #상중"
"* 嵇琴阮嘯(혜금완소)*: 위국 혜강(嵇康)은 *거문고*를 잘 타고, 완적(玩籍)은 휘파람을 잘 불었음.
#*거문고* #휘파람 #강 #완적"
"* 盲人摸象(맹인모상)*: 일부분을 알면서도 전체를 아는 것처럼 *여기*는 어리석음을 이르는 말.
#사물 #일 #부분 #일부분 #결론 #전체 #소견 #장님 #코끼리"
"* 葉錢(엽전)*: (1)예전에 사용하던, 놋쇠로 만든 돈. 둥글고 납작하며 가운데에 네모진 구멍이 있다. 고려 *시대*의
삼한중보ㆍ삼한통보ㆍ동국중보ㆍ해동중보 따위와, 조선 *시대*의 조선통보ㆍ상평통보ㆍ당백전ㆍ당오전 따위를 들 수 있다. (2)우리나라 사람이
스스로를 낮잡아 이르는 말. (3)소나 말 같은 길짐승의 머리 앞부분에 장식으로 다는 둥글넓적한 금속.
#부분 #*시대* #때 #장식 #옛날 #낮 #스스로 #길짐승 #돈 #고려 #앞 #머리 #쇠 #가운데 #예전 #낮잡 #사람 #우리 #구멍 #우리나라 #따위 #말 #사용 #나라 #대의
#조선"
"* 明珠闇投(명주암투)*: 명주를 어둠 속에서 남에게 던져 준다는 뜻으로, 귀중한 물건도 남에게 잘못 주면 오히려 *원망*을 듣게 됨을
비유적으로 이르는 말.
#*원망* #구슬 #귀중 #보배 #재능 #배 #선물 #어둠 #비유 #물건 #방법 #귀 #사람"
"* 兄弟之宜(형제지의)*: 형제간의 정의라는 뜻으로, 주로 형제간처럼 지내는 정다운 *친구*간의 정의(情誼)를 의미함.
#*친구* #형제간 #정의 #의미"
"* 胡蝶夢(호접몽)*: 나비에 관한 꿈이라는 뜻으로, 인생의 덧없음을 이르는 말. *중국*의 장자(莊子)가 꿈에 호랑나비가 되어 훨훨
날아다니다가 깨서는, 자기가 꿈에 호랑나비가 되었던 것인지 호랑나비가 꿈에 장자가 되었는지 모르겠다고 한 이야기에서 나온 말.
≪장자(莊子)≫ 에서 나온 말이다.
#말 #꿈 #장자 #비유 #현실 #*중국* #나비 #구별 #인생"
* 積年辛苦(적년신고)*: 여러 해 *동안* 쓰라린 고생을 겪음. 또는 그 고생.
* 割半之痛(할반지통)*: *몸*의 반쪽을 베어 내는 고통이라는 뜻으로, 형제자매가 죽었을 때의 슬픔을 비유적으로 이르는 말.
"* 猪突豨勇(저돌희용)*: 멧*돼지* 저 / 부딪칠 돌 / 멧*돼지* 희 / 용감할 용.
#죄인 #이름 #조직 #죄 #왕 #용맹 #앞 #앞뒤 #용감 #나라 #생각 #용 #의미 #천하 #天下 #멧*돼지* #군대"
"* 得隴望蜀(득롱망촉)*: 농(隴)을 얻고서 촉(蜀)까지 취하고자 한다는 뜻으로, *만족*할 줄을 모르고 계속 욕심을 부리는 경우를
비유적으로 이르는 말. 후한(後漢)의 광무제가 농(隴) 지방을 평정한 후에 다시 촉(蜀) 지방까지 원하였다는 데에서 유래한다.
#후한 #땅 #경우 #욕심 #인간 #*만족* #사용 #비유 #지방 #의미 #나라 #지역 #평정 #고사 #유래 #광무제 #사람"
* 障盡解脫(장진해탈)*: 수행을 가로막는 모든 번뇌를 끊고, *자유*로운 경지에 이르는 일.
"* 藍筍象牀(남순상상)*: 푸른 대순과 코끼리 상이니, 즉 한가(閑暇)한 사람의 침대임.
#코끼리 #사람"
"* 去而益詠(거이익영)*: 소공이 죽은 후(後) 남국의 백성(百姓)이 그의 덕을 추모(追慕)하여 감당시(甘棠詩)를 읊었음.
#백성 #추모"
"* 知足不辱(지족불욕)*: 분수를 지켜 *만족*할 줄 아는 사람은 욕되지 아니함.
#*만족* #분수 #욕 #의미 #*만족*함 #사람"
"* 歲寒三友(세한삼우)*: 추운 겨울철의 세 *벗*이라는 뜻으로, 추위에 잘 견디는 소나무ㆍ대나무ㆍ매화나무를 통틀어 이르는 말. 흔히
한 폭의 그림에 그려서 ‘송죽매’라고 한다."
"* 夫婦有別長幼有序(부부유별장유유서)*: 남편(男便)과 아내 사이에는 분*별*(分別)이 있어야 하고, 어른과 어린이 사이에는
차례(次例)가 있어야 함."
"* 回婚式(회혼식)*: ‘회혼례’를 기념 *의식*으로 이르는 말.
#기념 #*의식*"
"* 坐臥起居(좌와기거)*: (1)‘일상*생활*’을 달리 이르는 말. (2)좌와와 기거를 아울러 이르는 말.
#일 #일상 #기거 #일상*생활* #*생활* #사람"
"* 敬復者(경복자)*: 공경하여 답장한다는 뜻으로, 주로 한문 투의 편지글 답장 첫머리에 쓰는 말.
#말 #답장 #공경 #회답 #첫머리"
"* 大義滅親(대의멸친)*: 큰 *도리*를 지키기 위하여 부모나 형제도 돌아보지 않음.
#친분 #정의 #고려 #개인 #국가 #의리 #의미 #혈육 #형제 #버림 #私事 #대의 #부모"
"* 夫貴妻榮(부귀처영)*: 남편이 귀하면 아내가 영화롭다는 뜻으로, 남편의 신분 고하(高下)에 따라 아내의 영*화가* 변한다는
의미이나, 현대에 와서는 배우자의 역할도 중요하다는 역설적 의미로 활용함이 좋을 듯 함.
#고하 #중요 #남편 #와서 #신분 #영화 #의미 #현대 #활용 #배우자 #아내 #역할 #귀"
"* 還歸本主(환귀본주)*: 물건이 *본래*의 임자에게 돌아감.
#*본래* #임자 #물건"
* 三令五申(삼령오신)*: 세 번 호령하고 다섯 번 거듭 말한다는 뜻으로, 군령(軍令)을 되*풀*이하여 자세히 말하던 일.
"* 桑濮之音(상복지음)*: 복수(濮水) 주변의 뽕나무 *숲*에서 나온 음란한 음악. 뽕나무밭이 남녀가 몰래 만나기 쉬운 장소였기 때문에
나온 말로 망국의 음악을 이른다.
#음란 #뽕나무 #남녀 #말 #복수 #때문 #밭 #복 #뽕나무밭 #망국 #장소 #주변 #음악"
"* 敦睦之誼(돈목지의)*: (1)두텁고 화목한 정. (2)일가*친척* 사이에 오가는 두텁고 화목한 정.
#화목 #돈 #사이"
"* 兩足仙(양족선)*: 두 발을 가진 존재 중에서 가장 높은 이라는 뜻으로, ‘*부처*01’를 높여 이르는 말. 양족(兩足)은 복덕과
지혜, 계(戒)와 정(定), 대원(大願)과 수행을 원만하게 갖추었다는 뜻으로도 풀이된다.
#존재 #원만 #복 #복덕 #수행 #*부처* #지혜 #풀이 #사람"
"* 不夜城(불야성)*: 등불 따위가 휘황하게 켜 있어 밤에도 대낮같이 밝은 곳을 이르는 말. 밤에도 해가 떠 있어 밝았다고 하는 중국
동래군(東萊郡) 불야현(不夜縣)에 있었다는 성(城)에서 *유래*한다. ≪한서지리지(漢書地理志)≫에 나오는 말이다."
* 螻蟻(루의)*: (1)땅강아지와 개미라는 뜻으로, 작은 *힘*을 비유적으로 이르는 말. (2)‘누의’의 북한어.
"* 參商之歎(삼상지탄)*: 삼성(參星)과 상성(商星)이 서로 멀리 떨어져 있듯이, 두 *사람*이 멀리 헤어져 있어 만나기 어려운 것에
대(對)한 탄식(歎息).
#탄식 #*사람*"
"* 無物不存(무물부존)*: 무엇이든지 없는 *물건*이 없음.
#*물건* #무엇"
"* 助長拔苗(조장발묘)*: 빨리 자라라고 모를 뽑는다는 뜻으로, 빠른 *성과*(成果)를 보려고 무리하게 다른 힘을 더하여 도리어 그것을
해(害)치게 됨을 이르는 말.
#그것 #성 #*성과* #힘 #무리"
* 靑一點(청일점)*: 많은 *여자* 사이에 끼어 있는 한 사람의 남자를 비유적으로 이르는 말.
"* 犬兎之爭(견토지쟁)*: 개와 토끼의 다툼이라는 뜻으로, 두 대상이 서로 싸우고 있는 사이에 제삼자가 이득을 보는 상황. ◈
한자로(韓子廬)라는 빠른 개와 동곽준(東郭逡)이라는 교활한 토끼의 싸움으로 *농부*가 두 마리를 모두 잡아갔다는 고사.《戰國策》.
#토끼 #이익 #다툼 #*농부* #이득 #한자 #양자 #교활 #상황 #마리 #고사 #대상 #봄 #제삼자 #싸움 #사이"
"* 采菊東籬下(채국동리하)*: 동*쪽* 울타리 밑의 국화를 따다는 뜻으로, 은자(隱者)의 생활을 비유하여 이르는 말. 도잠(陶潛)의 시
고사에서 연유함.
#비유 #동*쪽* #국화 #잠 #고사 #울타리 #생활 #연유"
"* 意氣銷沈(의기소침)*: 기운이 없어지고 *풀*이 죽음.
#죽음 #상황 #기운 #쇠 #쇠퇴 #의지 #*풀*이"
* 兼之兼之(겸지겸지)*: 한 번에 여러 가지 일을 하려고, 이 일도 하고 저 일도 할 겸 해서. ⇒규*범* 표기는 ‘겸사겸사’이다.
"* 養志(양지)*: (1)부모님을 즐겁게 해 드림. (2)뜻을 *기름*. 자기가 마음먹은 뜻을 이루기 위하여 끊임없이 노력함을 이른다.
#일 #지극 #노력 #효도 #*기름* #부모 #부모님 #고상"
불교
"* 魚水親(어수친)*: (1)물이 없으면 살 수 없는 *물고기*와 물의 관계라는 뜻으로, 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이를
비유적으로 이르는 말. (2)임금과 신하 또는 부부의 친밀함을 이르는 말.
#신하 #친밀함 #임금 #관계 #물 #물의 #친밀 #부부 #사이"
무사
"* 自中之亂(자중지란)*: 같은 편끼리 하는 *싸움*.
#의미 #*싸움*"
* 道不同不相爲謀(도부동불상위모)*: 사람이 지켜야 할 도리(道理)를 *달*리 하는 사람과는 서로 의논(議論)하지도 말라는 말.
"* 醉生夢死(취생몽사)*: 술에 취하여 자는 동안에 꾸는 *꿈* 속에 살고 죽는다는 뜻으로, 한평생을 아무 하는 일 없이 흐리멍덩하게
살아감을 비유적으로 이르는 말."
"* 七擒(칠금)*: 마음대로 잡았다 놓아주었다 함을 이르는 말. 중국 촉나라의 제갈량이 맹획(孟獲)을 일곱 번이나 사로잡았다가 일곱 번
놓아주었다는 데서 유래한다."
* 男效才良(남효재량)*: 남자(男子)는 재능(才能)을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말함.
"* 童子如何(동자여하)*: ‘동자가 어찌 알리오!’라는 뜻으로, 동자는 사물의 *이치*를 모른다고 단정해서 어린 아이 같은 것이 무엇을
아느냐고 마구 꾸짖고 나무라는 말.
#사물 #아이 #*이치* #무엇 #단정"
"* 欽恤之典(흠휼지전)*: 죄수를 신중하게 심의하라는 뜻으로 *나라*에서 내리는 은전(恩典).
#일 #죄 #신중 #*나라* #죄수 #불쌍 #은전"
"* 反哺報恩(반포보은)*: 까마귀 새끼가 자라서 늙은 어미 까마귀에게 *먹이*를 물어다 주어 보답한다는 뜻으로, 자식이 자라서 어버이의
은혜에 보답함으로써 효를 행함을 이르는 말.
#자식 #보답 #새끼 #까마귀 #*먹이* #어미 #어버이 #부모 #은혜"
"* 風餐露宿(풍찬노숙)*: 바람을 먹고 이슬에 잠잔다는 뜻으로, 객지에서 많은 *고생*을 겪음을 이르는 말.
#이슬 #바람 #*고생* #비유 #겪음 #생활 #객지"
"* 養祖父(양조부)*: 양자로 간 집의 할*아버지*.
#집 #양자 #할*아버지* #양"
* 靑松君子節綠竹烈女貞(청송군자절록죽열녀정)*: 푸른 소나무는 *군자*(君子)의 절개(節槪)요, 푸른 대나무는 열여의 정절(貞節)임.
"* 恬筆倫紙(염필륜지)*: 진국 몽염(蒙恬)은 토끼털로 처음 *붓*을 만들었고, 후한(後漢) 채륜(蔡倫)은 처음 종이를 만들었음.
#후한 #토끼 #*붓* #털 #종이 #처음"
* 呼父呼母(호부호모)*: 아버지라고 부르고 어머니라고 부름. 곧 *부모*로 모심을 이르는 말이다.
"* 河東獅吼(하동사후)*: 황하(黃河)의 동쪽 언덕에서 사자(獅子)가 으르렁거린다는 뜻으로, *아내*가 사나워서 남편에게 큰 소리로
욕설을 함을 비유하여 이르는 말. [=河東獅子吼(하동사자후)]."
* 漁兄漁弟(어형어제)*: 고기잡이 형과 고기잡이 동생이라는 뜻으로, 낚시 *친구*를 이르는 말의 의미.
"* 看晨月坐自夕(간신월좌자석)*: '새벽달 보자고 초*저녁*부터 나와 앉아 있으랴'라는 속담(俗談)의 한역으로, 주책없이 너무 일찍부터
서두름을 이르는 말.
#속담 #달 #새벽"
"* 胡越一家(호월일가)*: (1)*중국* 북쪽의 호(胡)와 남쪽의 월(越)이 한집안이라는 뜻으로, 온 천하가 한집안 같음을 이르는 말.
(2)멀리 떨어져 있던 사람들이 한곳에 모임을 비유적으로 이르는 말."
"* 除煩(제번)*: 번거로운 인사말을 덜어 버리고 할 말만 적는다는 뜻으로, 간단한 편지의 *첫머리*에 쓰는 말.
#말 #인사말 #*첫머리*"
"* 七步才(칠보재)*: 일곱 *걸음*을 걸을 동안에 시를 지을 만한 재주라는 뜻으로, 아주 뛰어난 글재주를 이르는 말. 중국 위나라의
시인 조식(曹植)이 형 조비(曹丕)의 명에 따라 일곱 *걸음*을 걸을 동안에 시를 지었다는 데서 유래한다.
#동안 #재주 #재능 #글재주 #말 #조비 #유래 #옛일 #문장 #*걸음* #나라 #중국 #시인 #일곱 #위나라 #조식 #형"
* 父母臥命俯首聽之(부모와명부수청지)*: *부모*(父母)님께서 누워서 명하시더라도 고개를 숙이고 들음.
"* 修身齊家(수신제가)*: 몸과 *마음*을 닦아 수양하고 집안을 다스림.
#일 #몸 #*마음* #심신 #의미 #수양 #다스림 #집안 #자신"
"* 天經地緯(천경지위)*: 하늘이 정하고 *땅*이 받드는 길이라는 뜻으로, 영원히 변하지 않는 진리나 법칙을 이르는 말.
#떳떳 #*땅* #영원 #이치 #진리 #길 #하늘 #법칙"
"* 胡馬依北風(호마의북풍)*: 호(胡)나라의 말은 호나라 *쪽*에서 불어오는 북풍이 불 때마다 고향을 그리워한다는 뜻으로, 고향을 몹시
그리워함을 이르는 말."
* 白駒過隙(백구과극)*: 흰 망아지가 빨리 달리는 것을 문틈으로 본다는 뜻으로, *인생*이나 세월이 덧없이 짧음을 이르는 말.
"* 廓然大公(확연대공)*: 거리낌 없어 탁 트여 크게 공변되다는 뜻으로, 널리 모든 사*물*에 사심이 없이 공평함을 의미하는 성인의
마음을 배우는 군자의 학문하는 태도를 이르는 말."
* 抱火臥薪(포화와신)*: 불을 안고 섶*나무* 위에 눕는다는 뜻으로, 점점 더 위험(危險)한 짓을 함을 비유(比喩)해 이르는 말.
* 盟山誓海(맹산서해)*: 영구히 존재하는 *산*과 바다에 맹세한다는 뜻으로, 매우 굳게 맹세함을 이르는 말.
"* 東史(동사)*: (1)동국의 역*사라*는 뜻으로, 우리나라 역사를 이르던 말. (2)조선 후기의 학자 이종휘가 지은 역사책. 기전체
형식으로 쓰였는데, 고조선과 부여ㆍ고구려ㆍ발해ㆍ삼한 등을 하나로 연결하는 역사 체계를 정리하였다.
#말 #학자 #정리 #역사 #고조선 #나라 #체계 #연결 #중국 #옛날 #우리 #형식 #조선 #우리나라"
"* 復啓(복계)*: 답장으로 말씀드린다는 뜻으로, 한문 투 편지의 첫머리에 쓰는 말.
#말 #답장 #공경 #회답 #첫머리"
"* 秋夜長長(추야장장)*: *가을*밤이 길고도 긺.
#*가을*밤"
* 聖供無德(성공무덕)*: *부처*에게 공양하였으나 아무런 공덕도 없다는 뜻으로, 남을 위하여 힘썼지만 아무 소용이 없음을 이르는 말.
"* 齊紫敗素(제자패소)*: 제자(齊紫)는 제(齊)나라에서 나는 자색 천을 말하고, 패소(敗素)는 거칠고 흰 비단(緋緞)을 말하는 것으로
거칠고 나쁜 *물건*(物件)이라도 자줏빛 물만 들이면 값이 열 곱으로 뛴다는 데서, 어진 사람은 풍부(豊富)한 지식(知識)으로
재난(災難)을 복으로 돌리고, 실패(失敗)를 성공(成功)으로 이끈다는 말."
"* 不欺二字(불기이자)*: '불기' 두 자라는 뜻으로, '속이지 않는다'는 '不欺'라는 두 글자는 *일생*토록 지켜야 할 인생의
신조(信條)라는 의미에서 모든 일은 정성을 다해야 함을 이르는 의미.
#일 #*일생* #정성 #글자 #의미 #인생"
"* 杏臉桃腮(행검도시)*: 살구꽃 같은 흰 얼굴과 복숭아꽃처럼 *붉은* 빰이라는 뜻으로, 미인의 얼굴을 비유하여 이르는 말.
#미인 #복숭아꽃 #꽃 #비유 #얼굴 #복숭아"
"* 釜中生魚(부중생어)*: 솥 안에 *물고기*가 생긴다는 뜻으로, 매우 가난하여 오랫동안 밥을 짓지 못함을 이르는 말. ≪후한서≫의 에
나오는 말이다.
#일 #말 #범 #밥 #비유 #솥 #계속 #가난 #정도"
* 糊口之策(호구지책)*: 가난한 살림에서 그저 겨우 먹고살아 가는 방*책*.
* 父母愛之喜而勿忘(부모애지희이물망)*: 부모(父母)님께서 *사랑*해 주시면 기뻐하여 잊지 않음.
* 如失一臂(여실일비)*: 한*쪽* 팔을 잃은 것과 같다는 뜻으로, 가장 믿고 힘이 되는 사람을 잃음을 비유(比喩)해 이르는 말.
"* 法界悋氣(법계인기)*: 자기(自己)에게 직접(直接) *관계*(關係)없는 일로 남을 질투(嫉妬)하는 일. 특(特)히 남의 사랑을
시샘하여 질투(嫉妬)하는 것을 두고 이르는 말."
* 明詮自性(명전자성)*: 이름은 그 *사물*(事物)의 본성(本性)을 잘 나타냄.
"* 猫項懸鈴(묘항현령)*: 쥐가 고양이 목에 방울을 단다는 뜻으로, 실행할 수 없는 헛된 논의를 이르는 말. 쥐가 고양이의 습격을 미리
막기 위한 수단으로 고양이의 목에 방울을 다는 일을 의논하였으나, 실행 불가능으로 끝났다는 우화에서 *유래*한다."
* 水廣則魚遊(수광즉어유)*: 물이 넓으면 *물고기*가 모여 논다는 뜻으로, 덕이 있으면 자연히 사람들이 따름을 비유하는 말.
"* 萬法一如(만법일여)*: 온갖 *법*이 공(空) 또는 진여(眞如)로 귀착하여 하나로 됨을 이르는 말.
#사물 #말 #*법* #결국 #진여 #현상"
"* 雁行(안행)*: (1)기러기의 행렬이란 뜻으로, 남의 형제를 높여 이르는 말. (2)기러기의 행렬이란 뜻으로, 남의 형제를 높여
이르는 말. ⇒규범 *표기*는 ‘안항’이다.
#일 #규범 #형제 #행렬 #조금"
"* 喜賞怒刑(희상노형)*: 기쁠 때는 상을 주고 화날 때는 벌을 준다는 뜻으로, 자기 마음이 내키는 대로 멋대로 상벌(賞罰)을 행하는
공정하지 못한 *행동*을 이르는 말."
* 事君之事(사군지사)*: *임금*을 섬기는 일.
"* 風燈(풍등)*: (1)바람 앞의 등불이라는 뜻으로, 사물이 매우 위태로운 처지에 놓여 있음을 비유적으로 이르는 말. (2)사물이
덧없음을 비유적으로 이르는 말. (3)열기구의 원리를 이용하여 공중으로 띄우는 등. 대나무로 된 뼈대 위에 한지로 만든 등갓을 붙인
다음 뼈대 가운데에 기름을 먹인 심지를 고정하여 만든다. 과거에는 *밤*에 하늘로 띄워 군사용 신호를 보내는 용도로 쓰이기도 하였으나,
보통 복을 기원하거나 놀이를 위하여 띄운다."
"* 方便道德(방편도덕)*: 그 자체가 목적이 되지 못하고 다른 것의 수단이 되는 *도덕*.
#자체 #일 #생각 #*도덕* #수단 #목적"
"* 父子相傳(부자상전)*: 아들의 성격이나 *생활* 습관 따위가 아버지로부터 대물림된 것처럼 같거나 비슷함.
#따위 #아들 #비슷 #성격 #습관 #*생활*"
* 俛首帖耳(면수첩이)*: 머리를 수그리고 귀를 드리워 엎드린다는 뜻으로, 온순(溫純)하게 맹종하는 *모양*.
"* 多事多端(다사다단)*: 여러 가지 일이나 까닭이 *서로* 뒤얽혀 복잡함.
#일 #복잡 #까닭"
"* 色難(색난)*: (1)자식이 늘 부드러운 *얼굴*빛으로 부모를 섬기기는 어려움을 이르는 말. (2)자식이 부모의 *얼굴*빛을 보고
그 뜻에 맞게 봉양하기는 어려움을 이르는 말."
"* 華燭之典(화촉지전)*: 부부 *관계*를 맺는 서약을 하는 의식.
#부부 #말 #*관계* #의식"
"* 臨河羨魚(임하선어)*: 물가에 임해서 *물고기*를 탐낸다는 뜻으로, 부질없이 행복이나 이득을 바란다는 의미를 비유하여 이르는 말.
#물가 #이득 #비유 #의미 #행복"
"* 自國之亂(자국지란)*: 나라 안에서 정권을 차지할 목적으로 벌어지는 큰 싸움.
#차지 #나라 #내란 #정권 #싸움 #목적"
"* 大姦似忠(대간사충)*: 자신의 이익을 위해 나쁜 마음을 먹은 사람이 다른 사람에게 잘 보이려는 수단을 약삭빠르게 부려서 마치 *충성*하는
사람과 같아 보임.
#*충성* #마음 #이익 #아첨 #보임 #자신 #간사 #수단 #교묘 #사람"
"* 翻雲覆雨(번운복우)*: 손바닥을 위로 향(向)하면 구름이 일고, *아래*로 향(向)하면 비가 내린다는 뜻으로, 손바닥을 뒤집듯이
인정(人情)이 변(變)하기 쉬움을 비유(比喩)해 이르는 말."
* 在所難免(재소난면)*: 어떤 처지나 일에서 *벗*어나기가 어려움.
"* 痴人說夢(치인설몽)*: 어리석은 사람이 *꿈* 이야기를 한다는 뜻으로, 어리석은 사람이 허망한 말을 늘어놓는다는 뜻이나, 설명이
요령부득(要領不得)이라는 의미로 사용됨."
"* 鳳去臺空(봉거대공)*: 봉황은 가고 대는 비어있다는 뜻으로, 봉황이 떠난 *자리*에 봉황대만 남아 있다는 것에서, 찾아갔던 사람이
이미 떠나고 없거나, 기녀를 찾아갔으나 이미 다른 곳으로 옮긴 경우의 의미."
"* 明窓淨机(명창정궤)*: 햇빛이 잘 비치는 창밑에 놓여 있는 깨끗한 *책*상(冊床)이라는 뜻으로, 말끔히 정돈(整頓)된 서재의 모습을
형용(形容)해 이르는 말."
"* 化若偃草(화약언초)*: 교화가 마치 풀이 쓰러지듯 한다는 뜻으로, 풀이 *바람* 부는 방향으로 쏠리어 눕듯이 백성이 어진 군주의
교화를 따름을 이르는 말."
"* 伏魔殿(복마전)*: (1)마귀가 숨어 있는 집이나 굴. (2)비밀리에 나쁜 일을 꾸미는 *무리*들이 모이거나 활동하는 곳을
비유적으로 이르는 말."
* 上早莢樹(상조협수)*: 조협나무에 오른다는 뜻으로, 공처가를 이르는 *말*.
"* 奢者心常貧(사자심상빈)*: 사치하는 사람은 마음이 항상 가난하다는 뜻으로, 사치를 좋아하는 사람은 만족할 줄 몰라 마음이 항상
가난하다는 *의미*.
#마음 #사치 #만족 #*의미* #가난 #사람"
* 望八衰年(망팔쇠년)*: 늙어서 기력이 쇠약해지는 *나이* 일흔한 살을 이르는 말.
"* 白手乾達(백수건달)*: 돈 한 푼 없이 빈둥거리며 놀고먹는 건*달*.
#돈 #건*달* #놀고먹 #의미 #사람"
"* 燈下不明(등하불명)*: 등잔 밑이 어둡다는 뜻으로, 가까이에 있는 *물건*이나 사람을 잘 찾지 못함을 이르는 말.
#일 #말 #아래 #어려움 #비유 #가까이 #*물건* #속담 #사람"
"* 南柯一夢(남가일몽)*: 꿈과 같이 헛된 한때의 부귀영화를 이르는 말. 중국 당나라의 순우분(淳于棼)이 술에 취하여 홰나무의 *남*쪽으로
뻗은 가지 밑에서 잠이 들었는데 괴안국(槐安國)의 부마가 되어 *남*가군(南柯郡)을 다스리며 20년 동안 영화를 누리는 꿈을 꾸었다는
데서 유래한다."
* 形格勢禁(형격세금)*: 행동을 *자유*로이 할 수 없게 됨.
"* 佩鈴自戒(패령자계)*: 방울을 차서 스스로를 경계한다는 뜻으로, 나쁜 습관을 고치기 위해 스스로 *노력*하는 자세의 의미로 조선
중기의 문인 이상의(李尙毅)의 어린 시절의 일화에서 유래함."
"* 大旱雲霓(대한운예)*: 가뭄이 계속(繼續)되면 비의 조짐(兆朕)인 구름을 몹시 기다린다는 뜻으로, 어떤 *사물*(事物)이 와 닿기를
간절(懇切)히 바람."
"* 聚散十春(취산십춘)*: *친구*(親舊)와 헤어진 지가 어느덧 십 년이나 지나감.
#*친구*"
"* 圖南意在北(도남의재북)*: 남*쪽*을 도모(圖謀)하는 데 뜻은 북*쪽*에 있다는 뜻으로, 목적(目的)은 다른 곳에 있는 것처럼
꾸미고, 실상(實相)은 그 하고자 하는 바 목적(目的)으로 나가는 일."
"* 靑雲之士(청운지사)*: (1)학문과 *덕행*을 함께 갖춘 고결한 사람. (2)높은 지위나 벼슬에 오른 사람.
#출세 #*덕행* #학문 #벼슬 #고결 #속세 #문과 #비유 #지위 #학덕 #선비 #학 #사람"
"* 布衣韋帶之士(포의위대지사)*: 베옷을 입고 부들부들한 가죽 허리띠를 맨 *선비*라는 뜻으로, 빈천한 사람을 이르는 말.
#베옷 #빈천 #가죽 #*선비* #사람"
"* 南面出治(남면출치)*: 임금의 자리에 오르거나 임금이 되어 나라를 다스림을 이르는 말. 임금이 *남*쪽을 향하여 신하와 대면한 데서
유래한다."
"* 破壁飛去(파벽비거)*: 벽을 깨뜨리고 날아간다는 뜻으로, 양(梁)나라의 장승요(張僧繇)가 금릉의 안락사(安樂寺) 벽에 용을 그리고
눈동자를 찍었더니 용이 벽을 부수고 하늘로 날아갔다는 *고사*에서 평범한 사람이 갑자기 유명하게 출세함을 비유한 말."
* 正正白白(정정백백)*: ‘정정*백**백*하다’의 어근.
* 懸解(현해)*: 거꾸로 매*달*린 것이 풀린다는 뜻으로, 생사의 고락을 초월함을 이르는 말.
"* 事事不成(사사불성)*: 일마다 이루어지지 않음. 또는 모든 일이 이루어지지 않음.
#일 #성공"
"* 刻鵠類鵝(각곡유아)*: 고니를 새기려다 실패(失敗)해도 거위와 비슷하게는 된다는 뜻으로, (1) 성현(聖賢)의 글을 배움에 그것을
*완전*(完全)히 다 익히지는 못하더라도 최소한(最小限) 선인(善人)은 될 수 있다는 말 (2) 학업(學業)에 정진(精進)하여 어느
정도(程度) 성과(成果)가 있다는 말."
"* 藉其勢力(자기세력)*: 남의 세력을 빌려 그에 의지함.
#의지 #세력"
"* 自上處分(자상처분)*: 상관이 내리는 지휘나 *명령*.
#지휘 #윗사람 #*명령* #상관 #사람"
* 破涕爲笑(파체위소)*: 울음을 그치고 웃음을 짓는다는 뜻으로, 슬픔을 기쁨으로 바꾼다는 *의미*.
"* 白魚入舟(백어입주)*: 적이 항복함을 비유적으로 이르는 말. *중국* 주나라 무왕이 은나라의 주왕을 치려고 강을 건널 때, 백어가
배에 뛰어들어 은나라가 항복할 조짐을 보였다는 데서 유래한다. 백(白)은 은나라를 상징하는 빛깔이었다."
"* 獨不將軍(독불장군)*: (1)무슨 일이든 자기 생각대로 혼자서 처리하는 사람. (2)다른 사람에게 따돌림을 받는 외로운 사람.
(3)혼자서는 장군이 될 수 없다는 뜻으로, 남과 *의논*하고 협조하여야 함을 이르는 말.
#일 #*의논* #말 #협조 #처리 #무시 #장군 #혼자 #고립 #생각 #비유 #의견 #사람들 #의미 #무리 #사람"
"* 不憤不啓(불분불계)*: 분발하지 않으면 계도(啓導)하지 않는다는 뜻으로, 스스로 터득하려고 애쓰는 사람이라야 스승의 가르침으로
미묘한 이치에 통달할 수 있다는 의미."
"* 風雲月露(풍운월로)*: 세상을 살아가는 데 필요한 *인심*에 조금도 유익하지 않은 화조월석만을 읊은, 실속이 없고 겉만 화려한 시문.
#실속 #도움 #화 #세도 #유익 #풍월 #필요 #자연 #세상 #풍 #겉 #조금 #시문 #*인심*"
"* 河淸之會(하청지회)*: *황하*가 맑아지는 것 같은 만남이라는 뜻으로, 백년하청(百年河淸) 같은 만남처럼 드물게 만남을 비유하는
이르는 말.
#만남 #*황하* #백 #비유"