2024년 6월 17일 (7) ⭕️

"* 方寸(방촌)*: (1)한 치 *사방*의 넓이. (2)사람의 마음은 가슴속의 한 치 *사방*의 넓이에 깃들어 있다는 뜻으로,
‘마음’을 달리 이르는 말."
"* 形而上(형이상)*: 이성적 *사유* 또는 직관에 의해서만 포착되는 초경험적이며 근원적인 영역.
#영역#존재#근원#시간#초월#파악#*사유*#관념#형체#감각#경험#형"
"* 豊年花子(풍년화자)*: *풍년*(豊年) 거지라는 속담(俗談)의 한역으로, 여러 사람이 다 이익(利益)을 볼 때에 혼자 빠져
이익(利益)을 못 봄을 이르는 말.
#이익#*풍년*#때#혼자#속담#봄#사람"
"* 傳不習乎(전불습호)*: ‘전해 받은 것을 익히지 못했는가?’라는 뜻으로, 스승에게 전수 받은 학문 *수양*을 게을리 하지 않았는가를
반성한다는 뜻으로 보거나, 아직 익숙하지 못한 것을 남에게 전해 가르치는 일은 없었는가를 반성하는 것으로도 해석함.
#일#반성#학문#해석#스승#*수양*#익숙"
"* 遷喬(천교)*: 꾀*꼬리*가 골짜기에서 나와 큰 나무로 옮긴다는 뜻으로, 낮은 지위에서 높은 지위로 오름을 이르는 말.
#말#나무#꾀*꼬리*#지위#낮"
* 弄瓦之喜(농와지희)*: 딸을 낳은 *즐거움*. 중국에서 딸을 낳으면 흙으로 만든 실패를 장난감으로 주었다는 데서 유래한다.
자식
"* 灞橋折柳(파교절류)*: 파교에서 버들가지를 꺾는다는 뜻으로, 灞橋는 장안 *동쪽* 파수에 걸린 다리 이름인데, 옛날 사람들이 이
다리에 이르러 버들가지를 꺾어 송별의 뜻을 전했던 것에서 유래하여 시상을 떠올리기 가장 좋은 곳의 의미로 사용됨.
#송별#이름#장안#버들#사용#*동쪽*#의미#옛날#다리#유래#사람"
"* 松柏之茂(송백지무)*: 소*나무*와 잣*나무*가 항상 푸른 것처럼 영원토록 번영함을 이르는 말.
#영원#번영#무성함#푸른빛#비유#백#잣*나무*#소*나무*#성함"
* 自勞而得(자로이득)*: 자신의 *노력*으로 얻음.
"* 一炊之夢(일취지몽)*: 인생이 덧없고 영화(榮華)도 부질없음을 비유적으로 이르는 말. 당나라 소년 *노생*(盧生)이 도사인
여옹(呂翁)의 베개를 빌려 베고 잠이 들어 부귀영화를 누리며 80세까지 산 꿈을 꾸었는데, 깨어 보니 아까 주인이 짓던 조밥이 채 익지
않았더라는 데서 유래한다.
#당나라#여옹#산#인생#비유#*노생*#유래#도사#세상#주인#소년#누리#부귀영화#베개#동안#80세#꿈#밥#영화#부귀#잠"
"* 三年不蜚不鳴(삼년불비불명)*: *새*가 삼 년 간을 날지도 않고 울지도 않는다는 뜻으로, 뒷날에 큰 일을 하기 위(爲)하여
침착(沈着)하게 때를 기다림을 이르는 말."
"* 賀儀(하의)*: *축하*하여 예를 차림.
#*축하*#예식"
"* 無緣法界(무연법계)*: (1)차별이 없는 평등한 일체. 무연이란 피차의 경계가 분명하지 않은 것이고, *법*계는 *법*의 한계를
이른다. (2)인연도 연고도 없음. 또는 그런 사람.
#일체#*법*#연고#평등#무차별#분명#경계#차별#인연#피차#한계#사람"
"* 百里負米(백리부미)*: 백 리를 쌀을 지고 간다는 뜻으로, 공자(孔子)의 *제자* 자로(子路)가 어버이를 위하여 백 리나 떨어진
곳에 쌀을 지고 간 고사에서 가난한 가운데서 효양(孝養)함을 비유하는 말.
#가난#비유#*제자*#孔子#백#어버이#공자#쌀#고사#가운데"
"* 江南別星(강남별성)*: 집집마다 찾아다니며 천연두를 앓게 한다는 여신. *강남*에서 특별한 사명을 띠고 주기적으로 찾아온다고 한다.
#집집#사명#특별#*강남*"
금
* 千態萬嬌(천태만교)*: 천 가지의 아양과 만 가지의 교태라는 뜻으로, 온갖 아리따운 *태도*와 아양을 떠는 *태도*를 이르는 말.
"* 開門而揖盜(개문이읍도)*: 문을 열고 절까지 해가며 도둑을 맞이 한다는 뜻으로, 스스로 재화(災禍)를 자초하는 *행동*(行動)이나
태도(態度)를 말함."
"* 風聲鶴唳(풍성학려)*: 겁을 먹은 사람이 하찮은 일에도 놀람을 이르는 말. 중국 전진 때 진*왕* 부견(苻堅)이 비수(淝水)에서
크게 패하고 바람 소리와 학의 울음소리를 듣고도 적군이 쫓아오는 것이 아닌가 하고 놀랐다는 데서 유래한다."
"* 下陵上替(하릉상체)*: 아랫사람이 윗사람을 능가하여 윗사람의 권위(權威)가 땅에 떨어진다는 뜻으로, *세상*(世上)이 어지러움을
이르는 말."
"* 喜悲哀歡(희비애환)*: 기쁨과 슬픔과 애처로움과 *즐거움*을 아울러 이르는 말.
#감정#슬픔#*즐거움*#기쁨"
* 開山始祖(개산시조)*: 절을 처음 세우거나 종파를 새로 연 승려.
"* 泰極否來(태극비래)*: 편안함이 다하면 비극이 온다는 뜻으로, 안태(安泰)한 좋은 운이 지극함에 이르면 이윽고 나쁜 *재앙*(災殃)의
액운이 온다는 의미.
#지극#극도#비극#*재앙*#의미#편안#액운"
"* 邯鄲之夢(한단지몽)*: *인생*과 영화의 덧없음을 이르는 말. 서기 731년에 노생(盧生)이 한단이란 곳에서 여옹(呂翁)의 베개를
빌려 잠을 잤는데, 꿈속에서 80년 동안 부귀영화를 다 누렸으나 깨어 보니 메조로 밥을 짓는 동안이었다는 데에서 유래한다.
심기제(沈旣濟)의 ≪침중기(枕中記)≫에서 나온 말이다."
* 補過拾遺(보과습유)*: *임금*의 잘못을 바로잡아 고치게 함.
"* 我身不孝兄弟亦則(아신불효형제역칙)*: 내 몸이 효도(孝道)를 하지 않으면 형과 아우도 능히 본받음.
#효도#몸#형#아우"
* 房外犯色(방외범색)*: 자기 *아내* 이외의 여자와 육체관계를 맺음.
"* 千里眼(천리안)*: 천 리 밖의 것을 볼 수 있는 안력(眼力)이라는 뜻으로, *사물*을 꿰뚫어 볼 수 있는 뛰어난 관찰력을
비유적으로 이르는 말."
"* 傾國之色(경국지색)*: *임금*이 혹하여 나라가 기울어져도 모를 정도의 미인이라는 뜻으로, 뛰어나게 아름다운 미인을 이르는 말.
#여자#일#말#미인#눈#위태#*임금*#나라#운명#여색#의미#정도"
"* 善男善女(선남선녀)*: (1)성품이 착한 남자와 여자란 뜻으로, 착하고 어진 사람들을 이르는 말. (2)곱게 *단장*을 한 남자와
여자를 이르는 말. (3)불법에 귀의한 남자와 여자를 이르는 말.
#여자#남녀#귀의#불가#불법#불교#불#사람들#사용#의미#신심#*단장*#성품#남자#귀#사람"
* 多發刑吏(다발형리)*: 조선 *시대*에, 형조나 한성부에서 죄인을 잡으려고 형리에게 여러 사령을 붙여 보내던 일.
"* 乞身(걸신)*: 심신은 임금께 바친 것이지만 해골만은 돌려달라는 뜻으로, 늙은 재상이 *벼슬*을 내놓고 은퇴하기를 임금에게 주청하던
일. ≪사기(史記)≫의 에 나오는 말이다."
"* 華胥之國(화서지국)*: 잘 다스려진 *태평*(太平)한 나라.
#*태평*#나라"
"* 佛頭著糞(불두착분)*: 부처의 머리에 똥을 묻힌다는 뜻으로, 훌륭한 저서(著書)에 졸렬(拙劣)한 서문(序文)이라는 의미나, 썩
깨끗한 것을 더럽힌다는 의미로 *사용*됨."
"* 如山若海(여산약해)*: 산과 *바다*와 같이 매우 크고 넓음.
#산"
* 弟有過失怡聲以訓(제유과실이성이훈)*: 아우에게 과실(過失)이 있으면 형은 온화(溫和)한 목*소리*로 훈계(訓戒)해야 함.
"* 寒往暑來(한왕서래)*: 추위가 물러가고 무더위가 온다는 뜻으로, 세월(歲月)이 흘러감을 이르는 말.
#세월#추위"
"* 響不辭聲(향불사성)*: 울림은 소리를 사양하지 않는다는 뜻으로, 울림은 어떤 소리에도 따라서 일어난다는 의미에서 공을 세우면 *명예*는
자연히 따르기 마련임을 비유하여 이르는 말.
#마련#*명예*#비유#의미#소리#사양#울림"
* 貪小利失大利(탐소리실대리)*: 작은 *이익*(利益)을 탐내다가 오히려 큰 *이익*(利益)을 잃음.
"* 臥薪嘗膽(와신상담)*: 불편한 섶에 몸을 눕히고 쓸개를 맛본다는 뜻으로, 원수를 갚거나 마음먹은 일을 이루기 위하여 온갖 어려움과
괴로움을 참고 견딤을 비유적으로 이르는 말. ≪*사기*≫의 와 ≪십팔사략≫ 등에 나오는 이야기로, 중국 춘추 시대 오나라의 왕
부차(夫差)가 아버지의 원수를 갚기 위하여 장작더미 위에서 잠을 자며 월나라의 왕 구천(句踐)에게 복수할 것을 맹세하였고, 그에게
패배한 월나라의 왕 구천이 쓸개를 핥으면서 복수를 다짐한 데서 유래한다.
#몸#구천#장작#시대#괴로움#오나라#월나라#일#다짐#쓸개#나무#비유#맹세#유래#섶나무#춘추#왕#복수#원수#불편#어려움#나라#중국#잠#패배"
"* 淸白吏(청백리)*: (1)재물에 대한 *욕심*이 없이 곧고 깨끗한 관리. (2)조선 시대에, 이품 이상의 당상관과 사헌부ㆍ사간원의
수직(首職)들이 추천하여 뽑던 청렴한 벼슬아치.
#선정#*욕심*#재물#시대#본래#관리#추천#결백#천거#벼슬아치#깨끗#당상관#조선#유래#이상#청렴"
"* 貧賤不能移(빈천불능이)*: 빈천도 옮기게 할 수 없다는 뜻으로, 대장부(大丈夫)는 빈천한 처지에 처하더라도 자신의 바른 뜻으로
굽히거나 어기지 않는다는 의미."
* 塞翁禍福(새옹화복)*: 한때의 *이익*이 장차 손해가 될 수도 있고 한때의 화(禍)가 장차 복을 불러올 수도 있음을 이르는 말.
* 此忘憂物(차망우물)*: 이것은 *근심*을 잊게 하는 물건이라는 뜻으로, *근심*을 떨쳐버릴 수 있는 ‘술’을 이르는 말.
"* 薄脣輕言(박순경언)*: 엷은 *입술*로 경망스럽게 말한다는 뜻으로, 경솔하게 말이 많다는 의미.
#말#*입술*#의미#경망#경솔"
"* 捨生取義(사생취의)*: *목숨*을 버리고 의를 좇는다는 뜻으로, *목숨*을 버릴지언정 옳은 일을 함을 이르는 말.
#일#말#의리#*목숨*#의미"
"* 知音(지음)*: (1)새나 짐승의 울음을 가려 잘 알아들음. (2)음악의 곡조를 잘 앎. (3)마음이 서로 통하는 친한 벗을
비유적으로 이르는 말. 거문고의 명인 백아가 자기의 소리를 잘 *이해*해 준 벗 종자기가 죽자 자신의 거문고 소리를 아는 자가 없다고
하여 거문고 줄을 끊었다는 데서 유래한다. ≪열자(列子)≫의 에 나오는 말이다. (4)작품을 바르게 느끼고 평가함. 유협의
≪문심조룡≫에서 문학 평론(文學評論)에 해당하는 제48장의 제목이다. 문학 작품을 어떻게 감상하고 비평할 것인지에 대해 서술하고 있다.
여기에서 유협은 작품을 평가할 때에는 현재를 경시하는 태도, 타인을 경멸하는 태도, 진실을 왜곡하는 현상, 편견, 부정확한 평가 따위를
특별히 경계해야 한다고 주장하였다."
* 腹心之臣(복심지신)*: 마음과 뜻을 같이하는 가까운 *신하*.
"* 朝改暮變(조개모변)*: 아침*저녁*으로 뜯어고친다는 뜻으로, 계획이나 결정 따위를 자주 고침을 이르는 말.
#고침#아침#일정#방침#계획#결정#*저녁*#따위#아침*저녁*"
"* 松菊主人(송국주인)*: *소나무*와 국화의 주인이라는 뜻으로, 자연 속에 은둔(隱遁)하고 있는 사람을 일컫는 말.
#주인#국화#자연#*소나무*#사람"
"* 學而不思則罔(학이불사즉망)*: 학문(學問)을 닦아도 마음에 생각하는 바가 없으면 *사물*(事物)의 이치(理致)를 환히 깨닫지 못함.
#*사물*#마음#학문#이치#생각"
"* 鶴脛不可斷(학경불가단)*: 학의 다리가 길다고 자르지 말라는 뜻으로, 사물은 각각 타고난 특성이 있기 때문에 인위적인 힘으로 함부로
가감손익(加減損益)을 하여서는 안 된다는 *의미*.
#사물#때문#특성#*의미*#다리#힘#학"
* 風燭殘年(풍촉잔년)*: 바람 앞의 촛불 같은 남은 해라는 뜻으로, *나이*가 많아 여생이 얼마 남지 않은 것을 비유하여 이르는 말.
"* 花鳥風月(화조풍월)*: (1)꽃과 새와 *바람*과 달이라는 뜻으로, 천지간의 아름다운 경치를 이르는 말. (2)멋스럽고 풍치가 있는
일. 또는 그렇게 노는 일."
"* 地上神仙(지상신선)*: (1)*인간* 세상에 존재한다고 상상하는 신선. (2)팔자가 썩 좋은 사람을 비유적으로 이르는 말.
(3)천도교에서, 사람이 천도(天道)를 믿어서 법열(法悅)을 얻으면, 정신적으로 이 세상의 극락을 얻고 영적으로 장생을 얻게 되므로,
이것이 곧 땅 위의 신선이라는 말.
#존재#땅#법#사람#천도#말#팔자#*인간*#극락#천도교#정신#신선#이것#비유#정신적#상상#세상"
* 天威咫尺(천위지척)*: 천자의 위엄과 권위가 지척에 있다는 뜻으로, *임금*과 매우 가까운 곳 또는 제왕의 앞을 이르는 말.
"* 測水深昧人心(측수심매인심)*: 물 속 깊이는 알아도 사람의 마음속은 모른다는 속담(俗談)의 한역으로, 사람의 마음은 헤아리기가
어렵다는 *말*."
* 還歸本處(환귀본처)*: *물건*이 본래의 임자에게 돌아감.
"* 放蕩無賴(방탕무뢰)*: 술과 *여자*(女子)에 빠져 일은 하지 아니하고 불량(不良)한 짓만 함.
#일#술#*여자*"
"* 載道之器(재도지기)*: *도덕*적 가치를 담는 그릇이라는 뜻으로, ‘문학’ 또는 ‘시’를 이르는 말.
#정의#실현#*도덕*#문학#그릇#가치#*도덕*적#도구"
"* 寶貨難售(보화난수)*: 보물은 팔기 어렵다는 뜻으로, 너무 귀한 보물은 *값*이 비싸 쉽사리 팔리지 않는 것처럼 훌륭한 사람은
기량(器量)이 크므로 남에게 등용되기 어려움을 비유하는 말.
#등용#*값*#말#어려움#비유#기량#보물#훌륭#귀#사람"
"* 黃雀伺蟬(황작사선)*: 참새가 매미를 엿본다는 뜻으로, 자신에게 장차 다가올 위태로운 재난을 인지하지 못하고 눈앞의 *이익*에만
몰두함을 이르는 말.[= 螳螂窺蟬(당랑규선)]."
* 利國便民(리국편민)*: (1)*나라*를 이롭게 하고 백성을 편안하게 함. (2)‘이국편민’의 북한어.
"* 舐犢之愛(지독지애)*: 어미 소가 송아지를 핥는 사랑이란 뜻으로, *자식*에 대한 어버이의 지극한 사랑을 비유적으로 이르는 말.
#*자식*#지극#사랑#어미#겸손#어버이#사랑함"
"* 惹起鬧端(야기요단)*: 서로 시비의 실*마리*를 끌어 일으킴.
#일#시비#의미#시초#소란#是非"
"* 滄林彈雨(창림탄우)*: 창이 *숲*을 이루고 탄환(彈丸)이 빗발치듯 한다는 뜻으로, ＇맹렬(猛烈)한 전투(戰鬪)＇를 이르는 말.
#맹렬#전투#창"
"* 墨守(묵수)*: 제 의견이나 생각, 또는 옛날 습관 따위를 굳게 지킴을 이르는 말. 중국 춘추 *시대* 송나라의 묵자(墨子)가 성을
잘 지켜 초나라의 공격을 아홉 번이나 물리쳤다는 데서 유래한다."
"* 風雲才子(풍운재자)*: 비*바람*을 무릅쓰는 인재라는 뜻으로, 어지러운 세상에 위급하고 곤란한 상황을 무릅쓰고 활약하여 공명을
세우는 전도양양(前途揚揚)한 청년을 이르는 말.
#전도양양#*바람*#비*바람*#공명#상황#활약#청년#양양#인재#위급#곤란#전도#세상"
* 江南別星(강남별성)*: 집집마다 찾아다니며 천연두를 앓게 한다는 여신. *강*남에서 특별한 사명을 띠고 주기적으로 찾아온다고 한다.
"* 形單影隻(형단영척)*: 형체가 하*나이*므로 그림자도 하나라는 뜻으로, 의지할 곳도 도움을 받을 곳도 없이 몹시 외롭고 고독한
처지를 이르는 말."
* 四海靜謐(사해정밀)*: 천하(天下)의 풍파(風波)가 진정(鎭靜)되어 *태평*(太平)함을 이르는 말.
* 病風傷暑(병풍상서)*: *바람*에 병들고 더위에 상하였다는 뜻으로, 고생스러운 세상살이에 시달림을 비유적으로 이르는 말.
"* 亡羊得牛(망양득우)*: 양을 잃고 소를 얻는다는 뜻으로, 작은 것을 잃고 큰 것을 얻는 것처럼 적은 손해로 많은 이득을 얻음을
*비유*하여 이르는 말."
* 輔車(보거)*: 수레의 덧방*나무*와 바퀴라는 뜻으로, 뗄 수 없을 정도로 긴밀한 관계에 있음을 이르는 말.
"* 春蘭秋菊(춘란추국)*: 봄의 *난초*(蘭草)와 가을의 국화(菊花)는 각각(各各) 특색(特色)이 있어 어느 것이 더 낫다고 할 수
없음.
#특색#*난초*#각각#국화#봄#가을"
* 驚天(경천)*: 하늘을 놀라게 하고 땅을 뒤흔든다는 뜻으로, 세상을 몹시 놀라게 함을 *비유*적으로 이르는 말.
"* 萬古不變(만고불변)*: 아주 오랜 세월 동안 변하지 아니함.
#동안#세월#상황#비유"
"* 甘棠之愛(감당지애)*: 선정(善政)을 베푼 *인재*(人材)를 사모(思慕)하는 마음이 간절(懇切)함을 비유(比喩)해 이르는말.
#선정#말#마음#비유#간절#사모#*인재*"
* 形勝之國(형승지국)*: 지세가 좋아서 싸우면 이길 만한 *자리*에 있는 나라.
"* 忘形之友(망형지우)*: 외형을 잊고 사귄 친구라는 뜻으로. 외형적인 것을 상관하지 않고 마음으로서 사귄 *친밀*한 친구의 의미.
#마음#친구#상관#의미#*친밀*#외형"
"* 英雄好色(영웅호색)*: *영웅*은 여색(女色)을 좋아한다는 말.
#여색#*영웅*#버릇"
"* 報以國士(보이국사)*: 남을 국사(國士)로 대우(待遇)하면 *자기*(自己)도 또한 국사(國士)로서 대접(待接)을 받는다는 뜻으로,
지기(知己)의 은혜(恩惠)에 감동(感動)함을 이르는 말."
한창
"* 夢寐間(몽매간)*: 잠을 자며 꿈을 꾸는 *동안*.
#잠#*동안*#꿈"
* 節用愛人(절용애인)*: 나라의 재물(財物)을 아껴 쓰는 것이 곧 백성(百姓)을 *사랑*함을 말함.
"* 風打浪打(풍타낭타)*: 바람이 치고 물결이 친다는 뜻으로, *일정*한 주의(主義)나 주장 없이 그저 대세에 따라 행동함을 이르는 말.
#바람#대세#물결#*일정*#비유#주장#주의#행동"
* 身兼奴僕(신겸노복)*: 자기 몸이 노복을 겸하였다는 뜻으로, 집안이 *가난*하여 종을 두지 못하고 몸소 궂은일을 함을 이르는 말.
"* 適才適處(적재적처)*: 알맞은 *인재*를 알맞은 자리에 씀. 또는 그런 자리.
#자리#*인재*"
* 浮萍轉蓬(부평전봉)*: 물 위에 떠 있는 풀과 *바람*에 굴러가는 쑥 덤불이라는 뜻으로, 정처 없이 떠돌아다니는 신세를 이르는 말.
"* 樗櫟之材(저력지재)*: 참나무와 *가죽*나무 재목이라는 뜻으로, 아무 데도 쓸모없는 사람을 비유적으로 이르는 말.
#제목#무능#쓸모#별#나무#사용#의미#*가죽*나무#물건#재목#*가죽*#사람"
"* 膏粱(고량)*: (1)기름진 고기와 좋은 *곡식*으로 만든 맛있는 음식. (2)부귀한 가문.
#*곡식*#가문#음식#부귀#고량진미"
"* 圖南意在北(도남의재북)*: *남*쪽을 도모(圖謀)하는 데 뜻은 북쪽에 있다는 뜻으로, 목적(目的)은 다른 곳에 있는 것처럼 꾸미고,
실상(實相)은 그 하고자 하는 바 목적(目的)으로 나가는 일.
#일#도모#*남*쪽#북쪽#실상#목적"
* 深山幽谷(심산유곡)*: 깊은 *산*속의 으슥한 골짜기.
"* 飛禽走獸(비금주수)*: 날*짐승*과 길*짐승*을 통틀어 이르는 말.
#새#*짐승*#길*짐승*"
* 善敗由己(선패유기)*: 성공과 실패는 자기로부터 말미암는다는 뜻으로, 일의 성패는 자기 자신의 *행동* 여하에 달려있다는 의미.
"* 點睛(점정)*: (1)사람이나 짐승 따위를 그릴 때 맨 나중에 눈동자를 그려 넣음. (2)무슨 일을 하는 데에 가장 중요한 부분을
완성함을 비유적으로 이르는 말. 용을 그리고 난 후에 마지막으로 눈동자를 그려 넣었더니 그 용이 실제 용이 되어 홀연히 구름을 타고
하늘로 날아 올라갔다는 *고사*에서 유래한다."
"* 弄瓦之慶(롱와지경)*: (1)딸을 낳은 즐거움. 중국에서 딸을 낳으면 흙으로 만든 실패를 장난감으로 주었다는 데서 유래한다.
(2)‘농와*지경*’의 북한어."
"* 府君(부군)*: (1)죽은 아버지나 남자 조상을 높여 이르는 말. (2)부군당에 모신 신령. (3)경기 *지역*에서, 마을을 지키는
신을 이르는 말.
#신령#남자#*지역*#조상#마을"
* 風淸月朗(풍청월랑)*: 바람이 맑고 *달*이 밝다는 뜻으로, 마음이 결백함을 비유하여 이르는 말.
* 山影推不出月光掃還生(산영추불출월광소환생)*: 산 그림자는 밀어도 나*가지* 않고, 달빛은 쓸어도 다시 생김.
"* 被褐懷玉(피갈회옥)*: 거친 옷을 입었으나 속에는 옥을 지녔다는 뜻으로, 지덕을 갖춘 사람이 *세상*에 알려지려고 하지 아니함을
비유적으로 이르는 말.
#옷#사람#지덕#비유#현인#겉#*세상*"
* 望八(망팔)*: 여든을 바라본다는 뜻으로, *나이* 일흔한 살을 이르는 말.
"* 平隴望蜀(평롱망촉)*: 농(隴)을 얻고서 촉(蜀)까지 취하고자 한다는 뜻으로, *만족*할 줄을 모르고 계속 욕심을 부리는 경우를
비유적으로 이르는 말. 후한(後漢)의 광무제가 농(隴) 지방을 평정한 후에 다시 촉(蜀) 지방까지 원하였다는 데에서 유래한다.
#후한#경우#욕심#인간#*만족*#지방#비유#평정#유래#광무제"
"* 好爵自縻(호작자미)*: 스스로 *벼슬*을 얻게 되니 찬작(鑽灼)을 극진(極盡)하면 인작(人爵)이 스스로 이르게 됨.
#*벼슬*#스스로"
"* 英雄善泣(영웅선읍)*: *영웅*(英雄)은 잘 우는 버릇이 있음.
#*영웅*#버릇"
"* 白面書郞(백면서랑)*: (1) 희고 고운 *얼굴*에 글만 읽는 사람이란 뜻 (2) 세상일(世上-)에 조금도 경험(經驗)이 없는 사람.
#일#사람#세상#세상일#경험#조금#*얼굴*"
"* 弟雖有過須勿聲責(제수유과수물성책)*: 아우에게 비록 허물이 있더라도 모름지기 큰*소리*로 꾸짖지 않음.
#큰*소리*#허물#아우"
"* 風檣陣馬(풍장진마)*: 돛이 *바람*을 타고 말이 진지(陣地)에 선다는 뜻으로, 돛에 순풍을 받아 배가 달리며, 준마(駿馬)가
진두(陳頭)에 서는 것처럼 문장이 웅건하거나 필체가 강하고 굳셈을 비유하여 이르는 말."
* 初不得三(초부득삼)*: 첫 번째 얻지 못해도 세 번째라는 뜻으로, 꾸준히 노력하면 성공을 얻을 수 있다는 *의미*.
* 蓋世英雄(개세영웅)*: 기상이나 위력, 재능 따위가 *세상*을 뒤덮을 만큼 뛰어난 영웅.
"* 億萬之心(억만지심)*: 백성마다 제각각의 마음이라는 뜻으로, 마음을 하나로 모아 *나라*를 위하여 이바지하려 하지 아니함을
비유적으로 이르는 말.
#백성#모아#마음#이바지#*나라*#사람"
"* 篳門圭竇(필문규두)*: 섶*나무* 울타리 사립문과 모나고 둥근 허술한(규격이 없는) 창문이라는 뜻으로, 가난한 집을 이르는 말.
‘篳門閨竇’으로도 표현함."
"* 車轍馬跡(거철마적)*: 수레*바퀴* 자국과 말 발자국이라는 뜻으로, 수레나 말을 타고 천하를 두루 돌아다니며 노는 것을 비유적으로
이르는 말.
#발자국#말#수레*바퀴*#자국#천하#비유#수레"
"* 塞翁馬(새옹마)*: 인생의 길흉화복은 변화가 많아서 예측하기가 어렵다는 말. 옛날에 *새*옹이 기르던 말이 오랑캐 땅으로 달아나서
노인이 낙심하였는데, 그 후에 달아났던 말이 준마를 한 필 끌고 와서 그 덕분에 훌륭한 말을 얻게 되었으나 아들이 그 준마를 타다가
떨어져서 다리가 부러졌으므로 노인이 다시 낙심하였는데, 그로 인하여 아들이 전쟁에 끌려 나가지 아니하고 죽음을 면할 수 있었다는
이야기에서 유래한다. 중국 ≪회남자≫의 ‘인간훈(人間訓)’에 나오는 말이다.
#땅#말#인간#길흉화복#유래#죽음#아들#예측#전쟁#준마#중국#옛날#다리#오랑캐#길흉#노인#훌륭#인생#변화"
"* 庶幾中庸(서기중용)*: 어떠한 일도 한쪽으로 기울어지게 일하면 안 됨.
#일#쪽#한쪽"
"* 載道之器(재도지기)*: 도덕적 가치를 담는 그릇이라는 뜻으로, ‘*문학*’ 또는 ‘시’를 이르는 말.
#정의#실현#도덕#*문학*#그릇#가치#도덕적#도구"
"* 江山風月主人(강산풍월주인)*: 강산(江山)과 풍월(風月)을 차지한 주인(主人)이란 뜻으로, 경치(景致)가 좋은 산수(山水)
간(間)에서 *욕심*(慾心) 없이 즐겁게 살고 있는 사람을 이르는 말.
#주인#*욕심*#차지#산수#풍월#경치#강산#사람"
* 君師父一體(군사부일체)*: *임금*과 스승과 아버지의 은혜가 같음.
"* 東家丘(동가구)*: (1)‘공자’의 다른 이름. 공자의 서쪽 이웃에 사는 사람이 공자가 훌륭한 인물임을 모르고 ‘*동쪽* 이웃인
구(丘)’라고 불렀다는 데서 유래한다. (2)사람을 알아볼 줄 모르는 것을 비유적으로 이르는 말.
#이름#유래#인물#이웃#*동쪽*#서쪽#孔子#공자#훌륭#사람"
* 天雷(천뢰)*: (1) 천연(天然)ㆍ자연(自然)의 소리. 곧 *바람* 소리, 빗소리 따위 (2) 아주 뛰어난 시문(詩文).
"* 綈袍戀戀(제포연연)*: 구은(舊恩)을 생각하거나 우정이 두터움을 비유적으로 이르는 말. 중국 전국 시대에 위나라의 수가(須賈)가
진나라에 사신으로 왔을 때, 전에 허물이 없이 그에게 내쫓김을 당한 범저(范雎)가 *재상*(宰相)이면서도 짐짓 거지 행세를 하고 나타난
것을 보고 가엾이 여겨 옷 한 벌을 주었기 때문에, 범저로부터 이전의 죄를 용서받았다는 데서 유래한다.
#사신#옷#허물#죄#*재상*#때문#시대#이전#때#전국#범#생각#용서#우정#중국#연연#진나라#위나라#유래"
"* 精神一到何事不成(정신일도하사불성)*: 정신(精神)을 한 곳으로 하면 무슨 일인들 이루어지지 않으랴라는 뜻으로, 정신(精神)을
집중(集中)하여 *노력*(努力)하면 어떤 어려운 일이라도 성취(成就)할 수 있다는 말.
#일#집중#말#*노력*#정신#성취"
"* 隔歲顔面(격세안면)*: 해가 바뀌도록 오래 만나지 못하다가 만나는 *얼굴*.
#해#*얼굴*"
"* 鴟目虎吻(치목호문)*: 올빼미의 눈과 호랑이의 *입술*이라는 뜻으로, 탐욕이 많은 상(相)을 이르는 말.
#올빼미#인상#*입술*#범#눈#호랑이#비유#의미#탐욕"
"* 三省(삼성)*: (1)매일 세 번 자신을 반성함. (2)의정부, 사헌부, 의금부의 관원들이 합좌하여 패륜을 범한 죄인을 국문하던
일. (3)만주 지린성 북부에 있는 개시장(開市場). 무단강과 쑹화강이 만나는 곳에 있으며 잡곡, 목재, 소가죽 따위의 집산지이다.
⇒규범 표기는 ‘싼성’이다. (4)고려 시대에, *최고*의 의정 기능을 하던 세 기관. 중서성, 문하성, 상서성을 이른다. (5)중국
당나라 때에, *최고*의 의정 기능을 하던 세 기관. 중서성, 문하성, 상서성을 이른다. (6)발해 때에, *최고*의 의정 기능을 하던
세 기관. 중대성, 선조성, 정당성을 이른다.
#기관#당나라#시대#*최고*#때#관원#여부#하루#일#강#소가죽#고려#시장#패륜#가죽#성#선#규범#기능#자신#정당#선악#따위#죄인#반성#
중국#선조"
"* 伴食宰相(반식재상)*: 곁에 모시고 밥을 먹는 *재상*(宰相)이라는 뜻으로, 무위도식(無爲徒食)으로 자리만 차지하고 있는
무능(無能)(無能)한 대신(大臣)을 비꼬아 이르는 말.
#무능#곁#*재상*#대신#차지#밥#자리"
"* 風行草偃(풍행초언)*: *바람*이 불면 풀이 쓰러진다는 뜻으로, 임금이 덕(德)으로서 백성을 교화함을 비유하여 이르는 말.
#백성#*바람*#임금#비유#풀이#교화"
"* 德無常師(덕무상사)*: 덕을 닦는 데는 *일정*(一定)한 스승이 없다는 뜻으로, 마주치는 환경(環境), 마주치는 사람 모두가
수행(修行)에 도움이 됨을 이르는 말.
#환경#도움#*일정*#스승#수행#모두#사람"
"* 萬古不變(만고불변)*: 아주 오랜 세월 동안 변하지 아니함.
#동안#세월#상황#비유"
"* 別有天地(별유천지)*: *특별*히 경치가 좋거나 분위기가 좋은 곳.
#세계#말#속계#*특별*#경치"
* 天然之德(천연지덕)*: *자연*히 갖추어져 있는 덕.
* 迅雷風烈(신뢰풍렬)*: 신속한 번개와 세찬 *바람*이라는 뜻으로, 맹렬한 우레와 세찬 *바람*을 의미함.
"* 玄籍(현적)*: 현묘한 전적(典籍)이라는 뜻으로, *불교*의 경전이나 교법(敎法)을 이르는 말.
#말#법#*불교*#묘#경전#현묘#교법"
"* 圓木警枕(원목경침)*: 둥근 나무로 만든 경계하는 베개라는 뜻으로, 둥근 목침으로 베개가 굴러 잠에서 깨도록 만든 것인데,
고학(苦學)을 비유해서 이르는 말로 *사용*됨.
#고학#나무#*사용*#비유#경계#베개#잠"
"* 皮相之見(피강지견)*: 겉 표면만 본다는 뜻으로, 외모만 보고 내심을 깊이 살피지 못하는 일. *지식*, 관찰, 판단 등이 천박한
일을 이르는 말.
#일#천박#외모#*지식*#내심#판단#겉#표면"
"* 釜底抽薪(부저추신)*: 솥 밑의 장작을 뺀다는 뜻으로, 타는 장작을 빼내 솥이 끓어오르는 것을 막는 것처럼 어떤 일을 근본적으로
해결한다는 의미로 *사용*됨.
#일#근본적#장작#*사용*#솥#의미#근본#해결"
"* 獅子奮汛(사자분신)*: 사자가 세찬 기세(氣勢)로 돌진(突進)한다는 뜻으로, *사물*(事物)에 대(對)해서 맹렬(猛烈)한
기세(氣勢)로 있는 힘을 다해 싸움."
"* 咳唾成珠(해타성주)*: 기침과 침이 다 구슬이 된다는 뜻으로, 권세가(權勢家)를 형용하거나 일언일구(一言一句)가 다 귀중하다는
의미로 *사용*됨. 혹은 시문(詩文)의 재주가 뛰어남을 형용하기도 함. 〔= 月章星句(월장성구)〕."
"* 英雄好色(영웅호색)*: *영웅*은 여색(女色)을 좋아한다는 말.
#여색#*영웅*#버릇"
"* 萬古江山(만고강산)*: (1)아주 오랜 세월 동안 변함이 없는 산천. (2)*강산*을 유람하며 절경을 찬탄한 단가의 하나.
중모리장단에 맞추어 부르며, “만고*강산* 유람할 제 삼신산이 어디메뇨…….”로 시작한다.
#장단#어디#소리#시작#만고#세월#산천#동안#*강산*"
"* 年末年始(년말년시)*: (1)한 해의 *마지막* 때와 새해의 첫머리를 아울러 이르는 말. (2)‘연말연시’의 북한어.
#때#*마지막*#첫머리#새해"
"* 赤手成家(적수성가)*: 몹시 가난한 집에서 태어나 제 스스로의 힘으로 *노력*하여 가산(家産)을 이룸.
#살림#*노력*#집#맨손#이룸#가산#집안#가난#힘#스스로#사람"
* 天傾西北邊地卑東南界(천경서북변지비동남계)*: 하늘은 서북쪽으로 기울어져 있고, *땅*은 동남쪽(東南-) 경계(境界)로 낮음.
* 父母衣服勿踰勿踐(부모의복물유물천)*: *부모*(父母)님의 의복(衣服)은 넘어다니지 말고 밟지 않음.
"* 草綠同色(초록동색)*: 풀색과 녹색은 같은 색이라는 뜻으로, 서로 같은 무리끼리 어울린다는 의미로 *사용*되거나, 명칭은 달라도
성질이나 내용은 같다는 뜻으로도 *사용*됨.
#내용#빛#성질#빛깔#명칭#녹색#*사용*#의미#무리#사람"
* 謀算之輩(모산지배)*: *꾀*를 내어 이해타산을 일삼는 무리.
* 童男童女(동남동녀)*: 남자아이와 *여자*아이를 아울러 이르는 말.
"* 洗手奉職(세수봉직)*: 손을 씻고 공직에 봉사한다는 뜻으로, 공사(公事)에 *청렴*결백(淸廉潔白)함을 이르는 말.
#公事#*청렴*결백#결백#*청렴*"
"* 朝雲暮雨(조운모우)*: 아침의 구름과 저녁의 비라는 뜻으로, 남녀의 정교(情交)를 이르는 말. 중국 초나라의 회왕(懷王)이 꿈속에서
어떤 부인과 잠자리를 같이했는데, 그 부인이 떠나면서 자기는 아침에는 구름이 되고 저녁에는 비가 되어 양대(陽臺) 아래에 있겠다고
했다는 고사에서 *유래*한다."
"* 孤雲野鶴(고운야학)*: 외로이 떠 있는 구름과 무리에서 벗어나 들에 있는 *학*이라는 뜻으로, 벼슬을 하지 아니하고 한가롭게 숨어
지내는 선비를 이르는 말."
* 桑田碧海(상전벽해)*: 뽕나무밭이 변하여 푸른 바다가 된다는 뜻으로, *세상*일의 변천이 심함을 비유적으로 이르는 말.
"* 養志(양지)*: (1)부모님을 즐겁게 해 드림. (2)뜻을 기름. *자기*가 마음먹은 뜻을 이루기 위하여 끊임없이 노력함을 이른다.
#일#지극#노력#효도#기름#부모#부모님#고상"
* 表裏山河(표리산하)*: 밖에는 강이 있고 안에는 *산*이 있다는 뜻으로 견고한 요새(要塞)를 비유하여 이르는 말.
"* 臨戰無退(임전무퇴)*: 세속 오계의 하나. *전쟁*에 나아가서 물러서지 않음을 이른다.
#세속#계율#*전쟁*#세속오계"
"* 擊壤歌(격양가)*: 풍년이 들어 농부가 *태평*한 세월을 즐기는 노래. 중국의 요임금 때에, *태평*한 생활을 즐거워하여 불렀다고
한다.
#때#이상향#옛날#*태평*성대#생활#노래#농부#*태평*#정치#땅#요임금#임금#땅바닥#天下#완벽#상태#말#풍년#의미#세월#중국#천하#대의#
구가"
"* 貧賤不能移(빈천불능이)*: 빈천도 옮기게 할 수 없다는 뜻으로, 대*장부*(大丈夫)는 빈천한 처지에 처하더라도 자신의 바른 뜻으로
굽히거나 어기지 않는다는 의미.
#*장부*#빈천#의미#자신#천도"
"* 乃公(내공)*: (1)윗사람이 아랫사람을 상대하여 자기를 이르는 일인칭 대명사. 주로 임금이 *신하*를, 또는 아버지가 아들을
상대하여 자기를 이를 때 쓴다. (2)‘그 사람’이라는 뜻으로, 말하는 이와 듣는 이가 아닌 사람을 가리키는 삼인칭 대명사.
#아랫사람#윗사람#말#*신하*#임금#때#아들#상대#사람"
* 望雲之懷(망운지회)*: *자식*이 객지에서 고향에 계신 어버이를 생각하는 마음.
"* 兄弟爭鬪滿堂不樂(형제쟁투만당불락)*: 형과 아우가 다투고 싸우면 온 *집안*이 즐겁지 않게 됨.
#*집안*#형#아우"
"* 水魚之交(수어지교)*: (1)물이 없으면 살 수 없는 물고기와 물의 관계라는 뜻으로, 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이를
비유적으로 이르는 말. (2)임금과 신하 또는 *부부*의 친밀함을 이르는 말."
"* 秋霜烈日(추상열일)*: (1)‘추상열일’의 북한어. (2)*가을*에 내리는 찬 서리와 여름의 뜨거운 태양이라는 뜻으로, 형벌이
엄하고 권위가 있음을 비유적으로 이르는 말."
"* 元亨利貞(원형이정)*: (1)사물의 *근본*이 되는 원리. (2)하늘이 갖추고 있는 네 가지 덕. 세상의 모든 것이 생겨나서 자라고
이루어지고 거두어짐을 뜻한다."
"* 身言書判(신언서판)*: (1)중국 당나라 때에 관리를 선출하던 네 가지 표준. 즉 체모(體貌)의 풍위(豐偉), 언사(言辭)의
변정(辯正), 해법(楷法)의 준미(遵美), 문리(文理)의 우장(優長)을 이른다. (2)예전에, *인물*을 선택하는 데 표준으로 삼던
조건. 곧 신수, 말씨, 문필, 판단력의 네 가지를 이른다."
"* 厚往薄來(후왕박래)*: 갈 때는 후하게 하고, 올 때는 박하게 한다는 뜻으로, 과거 *왕*이 제후에게 돌아갈 때는 후하게 선물을
내리고, 조회를 올 때는 공물을 적게 바치게 함으로써 제후나 신하를 회유(懷柔)하는 방법을 이르는 말."
"* 家貧思賢妻國難思良相(가빈사현처국난사양상)*: 집이 가난하면 어진 아내를 생각하고, 나라가 어지러우면 어진 *재상*(宰相)을 생각함.
#*재상*#집#생각함#나라#생각#집이#가난#아내"
"* 知者不言(지자불언)*: 지자는 깊이 *재능*을 감추고 함부로 말을 하지 아니함을 이르는 말. ≪노자(老子)≫ 56장에 나오는 말이다.
#사물#마음속#*재능*#말#표현#이치#의미#노자#깊이#사람"
"* 弩末之勢(노말지세)*: 강한 활로써 쏜 화살이라도 *마지막*에는 힘이 약해진다는 말로, 힘이 아주 약해지고 다 떨어짐을 비유적으로
이르는 말.
#말#화살#*마지막*#끝#비유#세력#힘#활#형세"
"* 萬全之計(만전지계)*: 실패의 위험이 없는 아주 안전하고 완전한 *계책*.
#완전#위험#실패#의미#계획#*계책*#소홀#안전#실수#조금"
* 君臣有義(군신유의)*: 오륜(五倫)의 하나. 임금과 *신하* 사이의 도리는 의리에 있음을 이른다.
"* 鳳皇來儀(봉황래의)*: 봉황이 와서 의례를 한다는 뜻으로, 봉황이 덕에 감동해 찾아와 의용(儀容)을 정제(整齊)하고 있다는 것에서,
태평*세상*(太平世上)이 될 상서로운 조짐의 의미."
"* 善男善女(선남선녀)*: (1)성품이 착한 *남*자와 여자란 뜻으로, 착하고 어진 사람들을 이르는 말. (2)곱게 단장을 한 *남*자와
여자를 이르는 말. (3)불법에 귀의한 *남*자와 여자를 이르는 말."
* 宗社(종사)*: 종묘와 사직이라는 뜻으로, ‘*나라*’를 이르는 말.
"* 天無三日晴(천무삼일청)*: 좋은 날씨는 사흘씩 계속되지 아니한다는 뜻으로, *세상*일이 무사한 상태는 오래 계속되지 아니함을 이르는
말."
"* 四海兄弟(사해형제)*: 온 세상 사람이 모두 형제와 같다는 뜻으로, 친밀함을 이르는 말. ≪논어≫의 에서 사해 안에 있는 사람을
모두 형제라고 한 데서 *유래*한다.
#말#뭇사람들#사람#친밀함#뭇사람#천하#형제#친밀#天下#모두#*유래*#세상"
"* 刮垢磨光(괄구마광)*: 때를 벗기고 빛나게 닦는다는 뜻으로, 어떤 물건을 때를 벗기고 빛이 나도록 닦음을 이르거나 *인재*(人材)를
길러냄을 비유하여 이르기도 함."
"* 半面識(반면식)*: (1)잠깐 만난 적이 있을 뿐인데도 그 얼굴을 *기억*함. (2)얼굴만 약간 알 정도의, 교분이 두텁지 못한
사이.
#일#교분#얼굴#*기억*#정도#사이"
"* 天崩地坼(천붕지탁)*: (1)요란한 *소리*에 하늘이 무너지고 땅이 터져 나갈 듯이 흔들려 움직임. (2)제왕의 죽음, 큰 재앙 등
중대한 사변을 비유적으로 이르는 말.
#땅#제왕#중대#말#죽음#움직임#재앙#사변#비유#*소리*#변동#하늘"
* 風吹草動(풍취초동)*: *바람*이 불어 풀이 움직인다는 뜻으로, 경미한 행동에 의하여 영향이 일어남을 이르는 말.
"* 納淸場(납청장)*: 되게 얻어맞거나 눌려서 납작해진 사람이나 *물건*을 비유적으로 이르는 말. 평안북도 정주의 납청 시장에서 만드는
국수는 잘 쳐서 질기다는 데서 유래한다."
* 紅顔婢子(홍안비자)*: 나이가 젊고 *얼굴*이 곱게 생긴 계집종.
"* 兩目兩足(양목양족)*: 두 발을 가진 존재 중에서 가장 높은 이라는 뜻으로, ‘부처01’를 높여 이르는 말. 양족(兩足)은 복덕과
지혜, 계(戒)와 정(定), 대원(大願)과 *수행*을 원만하게 갖추었다는 뜻으로도 풀이된다.
#존재#원만#복#복덕#*수행*#부처#지혜#풀이#사람"
"* 風雲才子(풍운재자)*: 비바람을 무릅쓰는 인재라는 뜻으로, 어지러운 *세상*에 위급하고 곤란한 상황을 무릅쓰고 활약하여 공명을
세우는 전도양양(前途揚揚)한 청년을 이르는 말.
#전도양양#바람#비바람#공명#상황#활약#청년#양양#인재#위급#곤란#전도#*세상*"
"* 鶴鳴之士(학명지사)*: 학이 우는 것 같은 선비라는 뜻으로, 많은 사람으로부터 신뢰와 존경(尊敬)을 받는 인물이나, *벼슬*하지
못한 채 초야(草野)에서 살아가는 선비를 비유하는 말로 사용됨."
* 率土之濱(솔토지빈)*: 온 *나라*의 영토 안.
"* 手足之愛(수족지애)*: 손과 발의 *사랑*이라는 뜻으로, 손발 같은 형제간의 우애(友愛)를 비유하여 이르는 말.
#*사랑*#비유#형제간#손발#우애"
"* 滿則溢(만즉일)*: 가득 차면 넘친다는 뜻으로, 모든 사물이 오래도록 *번성*하기 어렵다는 말.
#사물#일#*번성*#어려움"
"* 絶體絶命(절체절명)*: 몸도 목숨도 다 되었다는 뜻으로, 아*무리* 하여도 별다른 도리가 없는 어찌할 수 없는 궁박한 경우를
비유적으로 이르는 말."
"* 壓卷(압권)*: (1)여러 책이나 작품 가운데 제일 잘된 책이나 작품. 고대 중국의 관리 등용 시험에서 가장 뛰어난 답안지를 다른
답안지 위에 얹어 놓았다는 데서 유래한다. (2)*하나*의 책이나 작품 가운데 가장 잘된 부분. (3)여럿 가운데 가장 뛰어난 것."
"* 騰達(등달)*: (1)위로 오름. (2)사회적으로 높은 지위에 오르거나 유명하게 됨.
#출세#오름#지위#유명#사회#입신출세#사회적"
* 殘杯冷肴(잔배냉효)*: 마시다 남은 술과 다 식은 구운 고기라는 뜻으로, 보잘것없는 음식을 *비유*적으로 이르는 말.
"* 頭東尾西(두동미서)*: 제사상을 차릴 때에 생선 따위의 머리는 동쪽으로, *꼬리*는 서쪽으로 향하게 놓는 일.
#일#때#제물#머리#동쪽#서쪽#*꼬리*#제사상#따위#제사"
"* 魚頭一味(어두일미)*: 물고기는 *머리* 쪽이 그중 맛이 있다는 말.
#그중#말#대가리#*머리*#맛#쪽"
* 我身能孝兄弟亦效(아신능효형제역효)*: 내 몸이 능히 *효*를 하면 형과 아우도 또한 본받음.
* 閒司漫職(한사만직)*: 중요(重要)하지 않고 일이 많지 않아 한가로운 *벼슬* 자리.
"* 騰達(등달)*: (1)위로 오름. (2)사회적으로 높은 *지위*에 오르거나 유명하게 됨.
#출세#오름#*지위*#유명#사회#입신출세#사회적"
* 積惡之家必有餘殃(적악지가필유여앙)*: 악함을 쌓는 집에는 반드시 자손(子孫)에게까지 미치는 *재앙*(災殃)이 있음.
* 東走西顧(동주서고)*: 동쪽에 가서는 서쪽을 돌아본다는 뜻으로, 여기저기 여러 곳에 마음을 쓰고 있다는 *의미*.
"* 許由掛瓢(허유괘표)*: 허유가 나뭇가지에 표주박을 걸었다가 시끄러워서 떼어버렸다는 뜻으로, 속세(俗世)를 떠나 청렴(淸廉)하게
살아가는 *모양*(模樣)을 이름.
#이름#속세#나뭇가지#*모양*#표주박#청렴"
"* 助長拔苗(조장발묘)*: 빨리 자라라고 모를 뽑는다는 뜻으로, 빠른 성과(成果)를 보려고 무리하게 다른 힘을 더하여 *도리*어 그것을
해(害)치게 됨을 이르는 말.
#그것#성#성과#힘#무리"
"* 江山不老(강산불로)*: *강산*(江山)은 늙지 않고 영구(永久) 불변(不變)이라는 뜻으로, 불로장생(不老長生)을 비는 말.
#불변#말#*강산*"
* 閒司漫職(한사만직)*: 중요(重要)하지 않고 일이 많지 않아 한가로운 벼슬 *자리*.
"* 南山之壽(남산지수)*: 남산(南山)의 수명(壽命)이라는 뜻으로, (1) *장수*(長壽)를 비는 말 (2) 종남산(終南山)이 무너지지
않듯이 사업(事業)이 오래감을 이르는 말.
#*장수*#말#수명#사업"
"* 塔寺堅固(탑사견고)*: 오오백년(五五百年)의 네 번째 오백 년. *수행*과 증과(證果)는 없지만 좋은 과보(果報)를 받으려고 절이나
탑을 많이 세우는 시기이다.
#견고#백년#과보#백#*수행*#탑"
"* 博學而詳說之(박학이상설지)*: 군자(君子)가 박*학*함으로써 상세(詳細)히 풀이하는 것은 世人(세인)에게 *학*문(學問)을 자랑하려
함이 아니라, 요점(要點)을 알아듣도록 설명(說明)하기 위함이라는 말."
* 婆羅門行(바라문행)*: 승려의 건방지고 거친 *행동*.
"* 伯祖(백조)*: 아버지의 큰아버지를 이르는 말.
#할아버지"
* 林下儒門(임하유문)*: 초야에 묻혀 *학문*에만 힘을 쏟는 선비.
허물
"* 文房四友(문방사우)*: 종이, *붓*, 먹, 벼루의 네 가지 문방구.
#*붓*#방#벗#문인#종이#벼루"
"* 難得者兄弟(난득자형제)*: 얻기 어려운 게 *형제*(兄弟)란 뜻으로, *형제*(兄弟)는 인력(人力)으로 얻어지는 것이 아니므로
*형제*(兄弟) 간(間)에 의가 좋아야 한다는 말."
"* 車轍馬跡(거철마적)*: *수레*바퀴 자국과 말 발자국이라는 뜻으로, *수레*나 말을 타고 천하를 두루 돌아다니며 노는 것을
비유적으로 이르는 말."
농부
* 福不重至(복부중지)*: 복은 거듭 이르지 않는다는 뜻으로, 복은 한꺼번에 둘씩 오지 않는다는 *의미*.
* 天地分格(천지분격)*: *하늘*과 땅이 갈라진 것처럼 서로 매우 다름.
"* 能孝能悌莫非師恩(능효능제막비사은)*: 부모(父母)님께 효도(孝道)하고 어른을 공경(恭敬)할 수 있음은 스승의 *은혜*(恩惠)가
아님이 없음."
"* 狐疑不決(호의불결)*: *여우*가 의심하면서 결정하지 못한다는 뜻으로, 의심 많은 *여우*가 결단을 내리지 못하는 것처럼 의심으로
어떤 일을 결행에 옮기지 못하는 것을 이르는 말.
#일#말#*여우*#결행#비유#결정#의심#결단"
"* 國士無雙(국사무쌍)*: 나라에서 견줄 사람이 없을 정도로 빼어난 *선비*.
#나라#인물#정도#*선비*#비교#사람"
"* 一切唯心造(일체유심조)*: (1)*불교*에서, 모든 것은 마음먹기에 달려 있다고 여기는 사상. (2)모든 것은 오직 마음이
지어낸다는 뜻으로, 모든 일에 마음가짐이 중요함을 이르는 말.
#사물#일#마음가짐#마음#중요#용어#*불교*#사상"
* 鐘鼓之音(종고지음)*: 종과 북의 *소리*.
* 鷄群孤鶴(계군고학)*: 닭의 *무리* 가운데에서 한 마리의 학이란 뜻으로, 많은 사람 가운데서 뛰어난 인물을 이르는 말.
* 白酒紅人面黃金黑吏心(백주홍인면황금흑리심)*: 흰 술은 사람의 *얼굴*을 붉게 하고, 황금(黃金)은 아전의 마음을 검게 함.
"* 福德圓滿(복덕원만)*: 복과 덕, 즉 행복(幸福)과 이익(利益)이 넘쳐흐를 *정도*(程度)로 가득함.
#복#이익#가득함#행복#*정도*"
"* 萬全策(만전책)*: *실패*의 위험이 없는 아주 안전하고 완전한 계책.
#위험#*실패*#계책#안전#완전"
* 風淸月朗(풍청월랑)*: 바람이 맑고 *달*이 밝다는 뜻으로, 마음이 결백함을 비유하여 이르는 말.
"* 不惑之年(불혹지년)*: 불혹의 *나이*라는 뜻으로, ‘마흔 살’을 이르는 말.
#마흔#미혹#용어#준말#사용#의미#孔子#세상일#*나이*#공자"
"* 前車覆後車戒(전차복후차계)*: 앞에 가는 *수레*가 엎어지면 뒤에 가는 *수레*는 그것을 보고 교훈(敎訓)을 삼는다는 뜻으로, 앞
사람의 실패(失敗)를 교훈(敎訓)으로 삼는다는 뜻."
* 蓬頭垢面(봉두구면)*: 흐트러진 머리와 때 묻은 *얼굴*이라는 뜻으로, 성질이 털털하여 외양에 개의하지 아니함을 이르는 말.
"* 累卵之危(누란지위)*: 층층이 쌓아 놓은 알의 위태로움이라는 뜻으로, 몹시 아슬아슬한 위기를 비유적으로 이르는 말. ≪*사기*≫ 에
나오는 말이다."
* 異口同聲(이구동성)*: 입은 다르나 목*소리*는 같다는 뜻으로, 여러 사람의 말이 한결같음을 이르는 말.
"* 鳳鳥不至(봉조부지)*: *봉황*새가 이르지 않는다는 뜻으로, 성인이 나면 *봉황*이 온다는 데서, 세상에 성인(聖人)이 나타나지
않는 것을 한탄하여 이르는 말의 의미.
#새#말#성#성군#성인#*봉황*#한탄#의미#세상"
"* 鄒魯(추로)*: 추나라는 맹자의 출생지이고 노나라는 *공자*의 출생지인 데서 *공자*와 맹자를 달리 이르는 말.
#나라#孔子#맹자#노나라#*공자*#사람"
* 挨左挨右(애좌애우)*: 좌로 피하고 우로 피한다는 뜻으로, 서로를 위하는 *마음*에서 양보하고 피함을 이르는 말.
* 鴻漸(홍점)*: 큰 기러기가 아래로부터 차차 위로 날아 올라간다는 뜻으로, 차례로 *벼슬*이 올라감을 이르는 말.
"* 喜色滿面(희색만면)*: 기쁜 빛이 *얼굴*에 가득함.
#빛#가득#*얼굴*"
* 患難相救(환난상구)*: 향약의 네 가지 덕목 가운데 *하나*. 어려운 일이 생겼을 때 서로 도와야 함을 이른다.
"* 貪名愛利(탐명애리)*: 명예를 탐내고 *이익*에 집착하는 일.
#일#명예#*이익*#집착"
"* 易子敎之(역자교지)*: 나의 *자식*(子息)과 남의 *자식*(子息)을 바꾸어 교육(敎育)한다는 뜻으로, 부자(父子) 사이엔 잘못을
꾸짖기 어렵다는 뜻으로 쓰임."
"* 懷璧有罪(회벽유죄)*: 옥을 *가지*고 있는 것이 죄가 된다는 뜻으로, 분수(分數)에 맞지 않는 귀한 물건을 지니고 있으면 훗날
재앙(災殃)을 부를 수 있음을 이르는 말."
"* 燕趙悲歌士(연조비가사)*: 우국지사를 비유적으로 이르는 말. 중국 전국 시대에, 연나라와 조나라에는 세상을 비관하여 슬픈 *노래*를
부르는 선비가 많았다는 데서 유래한다.
#사람#*노래*#춘추#시대#전국#나라#중국#조나라#세상#선비#유래#비관"
"* 借公濟私(차공제사)*: 공적인 명의를 빌려서 사사로운 일을 처리한다는 뜻으로, 직권을 남용하거나 공사(公事)를 빙자하여 개인의
*이익*이나 편의를 도모함을 이르는 말.
#남용#일#公事#*이익*#직권#개인#도모#구제#편의#명의#빙자#처리#공적"
* 無頭無尾(무두무미)*: *머리*도 꼬리도 없다는 뜻으로, 밑도 끝도 없음을 이르는 말.
"* 淸濁倂呑(청탁병탄)*: 맑은 것과 탁한 것을 함께 삼킨다는 뜻으로, (1) 선악(善惡)을 가리지 않고, 있는 그대로 받*아들*임
(2) 도량(度量)이 큼을 이르는 말.
#악#선#선악#도량"
* 風斯在下(풍사재하)*: 새가 높이 날 때는 바람은 그 밑에 있다는 뜻으로, 높은 곳에 오름을 이르는 *말*.
* 華亭鶴唳(화정학려)*: 화정에서 들은 학의 울음*소리*.
"* 虛傳將令(허전장령)*: (1)장수의 명령을 거짓으로 꾸며서 전함. (2)윗사람의 명령을 거짓으로 꾸며서 전함을 *비유*적으로 이르는
말."
"* 拔本塞源(발본색원)*: 좋지 않은 일의 *근본* 원인이 되는 요소를 완전히 없애 버려서 다시는 그러한 일이 생길 수 없도록 함.
≪춘추좌씨전≫에 나온 말이다."
"* 如怨如訴(여원여소)*: *원망*하는 것 같기도 하고 하소연하는 것 같기도 함.
#*원망*#하소연#호소"
"* 燈火可親(등화가친)*: 등불을 가까이할 만하다는 뜻으로, 서늘한 가을밤은 등불을 가까이 하여 글 읽기에 좋음을 이르는 말.
#밤#시원#가을밤#등불#계절#독서#의미#가까이#서늘#가을"
"* 程門立雪(정문입설)*: 정(程)씨 문 앞에 서서 눈을 맞는다는 뜻으로, *제자*(弟子)가 스승을 존경(尊敬)함을 이르는 말.
#눈#앞#*제자*#스승#존경"
"* 想勝相負(상승상부)*: 승부(勝負)가 *서로* 같음. 즉 *서로* 비김.
#*서로*#승부"
"* 凌雲之志(능운지지)*: 높은 구름을 훨씬 넘는 뜻이라는 말로, (1) 속세(俗世)에 초연(超然)한 태도(態度) (2) 속세(俗世)를
떠나서 초탈(超脫)하려는 *마음*."
"* 風斯在下(풍사재하)*: *새*가 높이 날 때는 바람은 그 밑에 있다는 뜻으로, 높은 곳에 오름을 이르는 말.
#오름#*새*#때#바람"
"* 輻輳幷臻(폭주병진)*: *수레*바퀴의 살이 바퀴통에 모이듯 한다는 뜻으로, 한곳으로 많이 몰려듦을 이르는 말.
#한곳#바퀴#*수레*바퀴#살이#통"
"* 詠雪之才(영설지재)*: 여자의 뛰어난 글재주. 중국 진나라 사(謝) 씨의 딸이 시를 짓는데 눈을 보고 *바람*에 날리는 버들가지
같다고 한 데서 유래한다.
#재주#여자#말#글재주#*바람*#눈#딸#버들#씨#비유#중국#진나라#유래"
"* 能力開發(능력개발)*: *능력*(能力)을 개척(開拓)하여 발전(發展)시킴.
#발전#*능력*"
"* 顧名思義(고명사의)*: 어떤 일을 당하여 *자신*의 명예를 더럽히는 일이 아닌지 돌이켜 보고, 또한 의리에 어긋나는 일이 아닌지
생각함."
"* 前途多難(전도다난)*: 앞길이나 앞날에 어려움이나 *재난*(災難)이 많음.
#앞날#앞길#어려움#*재난*"
산
"* 綠竹君子節靑松丈夫心(녹죽군자절청송장부심)*: 푸른 대나무는 군자(君子)의 절개(節槪)요, 푸른 소나무는 대*장부*(大丈夫)의 마음임.
#절개#*장부*#마음#군자#소나무#대나무"
"* 人海戰術(인해전술)*: 우수한 화기보다 다수의 병력을 투입하여 적을 압도하는 전술. 6ㆍ25 전쟁에서 중국 공산군이 썼던 전*법*
이다."
"* 刀山劍水(도산검수)*: (1)칼을 심어 놓은 것 같은 산수라는 뜻으로, 몹시 험하고 위험한 *지경*을 이르는 말. (2)가혹한 형벌.
#말#칼#위험#비유#산수#*지경*#가혹#형벌"
* 偸鷄摸狗(투계모구)*: *닭*을 훔치고 개를 잡는다는 뜻으로, 손버릇이 나쁘거나 살금살금 나쁜 짓만 하는 경우를 이르는 말.
* 別無長物(별무장물)*: 필요한 것 이외에는 갖지 않음. 검소한 *생활*(生活).
"* 無去無來(무거무래)*: 우주의 근본 이치인 대아(大我)와 심체(心體)는 *시작*도 끝도 없이 항상 존재함. 진리 또는 진여(眞如)가
무한함을 이른다.
#불변#이름#우주#무한#존재#상주#진여#이치#진리#끝#*시작*#윤회#근본"
"* 鄒魯(추로)*: 추나라는 *맹자*의 출생지이고 노나라는 공자의 출생지인 데서 공자와 *맹자*를 달리 이르는 말.
#나라#孔子#*맹자*#노나라#공자#사람"
"* 信言之瑞(신언지서)*: 信은 말의 부절(符節)이라는 뜻으로, 전일(前日)에 한 말이 후일(後日)의 일과 일치함을 이르는
신의(信義)의 소중한 가치를 강조하는 *의미*. [瑞는 符(부)의 *의미*].
#일#말#부절#*의미*#소중#일치#강조#가치#신의"
* 孑孑單身(혈혈단신)*: 의지할 곳이 없는 외로운 홀*몸*.
* 舌根未乾(설근미건)*: 혀뿌리의 침이 아직 마르지 않았다는 뜻으로, 금시 한 말을 번복하는 경우에 *사용*하는 말.
* 故事來歷(고사내력)*: 어떤 *사물*이나 사건에 대하여 전해 내려오는 유래와 경위.
"* 如履薄氷(여리박빙)*: 살얼음을 밟는 것과 같다는 뜻으로, 아슬아슬하고 위험한 일을 *비유*적으로 이르는 말.
#일#말#대처#신중#위험#의미#얼음#조심"
"* 前覆後戒(전복후계)*: 앞에서 전복되면 뒤에서 경계한다는 뜻으로, 앞 수레의 전복이 뒷 수레의 경계가 되듯이 앞사람의 *실패*를
보고 뒷사람은 경계를 삼아야 한다는 의미.
#말#앞사람#앞#*실패*#자국#의미#수레#경계#실수#사람"
"* 背水之陣(배수지진)*: (1)강이나 *바다*를 등지고 치는 진. 중국 한(漢)나라의 한신이 강을 등지고 진을 쳐서 병사들이 물러서지
못하고 힘을 다하여 싸우도록 하여 조(趙)나라의 군사를 물리쳤다는 데서 유래한다. (2)어떤 일을 성취하기 위하여 더이상 물러설 수
없음을 비유적으로 이르는 말."
"* 古今東西(고금동서)*: 동양과 *서양*, 옛날과 지금을 통틀어 이르는 말.
#말#때#옛날#지금#지역#동양"
"* 明王不掩人之義(명왕불엄인지의)*: 어진 군주(君主)는 *신하*(臣下)의 공적(功績)을 감춤이 없이 발표(發表)함.
#공적#발표#*신하*#군주"
"* 傳家之寶(전가지보)*: 대대로 집안에 전하여 내려오는 보물.
#의미#보배#보물#집안"
"* 擧世皆濁(거세개탁)*: 온 세상이 다 흐리다는 뜻으로, 지위(地位) *고하*(高下)를 막론하고 모든 사람이 다 바르지 않다는 의미.
#*고하*#사람#의미#지위#세상"
* 淸風明月(청풍명월)*: 맑은 *바람*과 밝은 달.
"* 滿面春風(만면춘풍)*: 온 얼굴에 봄*바람* 불듯 가득히 웃음을 띠운다는 뜻으로, 얼굴에 가득 찬 기쁜 빛이라는 의미.[=
滿面春色].
#빛#기쁨#의미#봄*바람*#웃음#얼굴"
"* 魚變成龍(어변성룡)*: 물고기가 변하여서 용이 된다는 뜻으로, 아주 곤궁하던 사람이 부귀를 *누리*게 되거나 보잘것없던 사람이 큰
인물이 됨을 이르는 말.
#이름#곤궁#때#인물#용#부귀#신통#훌륭#사람"
근본
"* 山雨夜鳴竹草蟲秋入床(산우야명죽초충추입상)*: 산의 비는 밤에 대나무를 울리고, 풀벌레는 *가을*에 평상(平牀ㆍ平床)으로 기어 오름.
#밤#*가을*#오름#산#대나무"
* 表裏一體(표리일체)*: 안팎이 한 덩어리가 된다는 뜻으로, 두 가지 사물의 관계가 밀접하게 됨을 이르는 말.
"* 南方之强(남방지강)*: 중국(中國) 남쪽 *지방*(地方) 사람들의 강(强)함이라는 뜻으로, (1) 관용(寬容)과 인내(忍耐)로
남에게 이기는 것 (2) 전(傳)하여 '군자(君子)의 용기(勇氣)'를 이름.
#이름#강#*지방*#용#중국#군자#남쪽#사람"
"* 懸車(현거)*: (1)수레를 건다는 뜻으로, 나이가 들어 벼슬을 그만둠을 이르는 말. 중국 한나라의 설광덕(薛廣德)이 관직을
그만두고 은거할 때, *임금*이 내린 안거(安車)를 매달아 놓고 자손에게 전한 고사에서 유래한다. (2)일흔 살의 나이를 이르는 말.
(3)해 질 무렵."
"* 國泰民安(국태민안)*: 나라가 *태평*하고 백성이 편안함.
#백성#방#*태평*#입춘#나라#사용#입#편안#절의"
"* 一髮不白(일발불백)*: 늙은이의 *머리털*이 하나도 세지 않음.
#터럭#의미#이의#*머리털*#오리#늙은이"
"* 亡羊之嘆(망양지탄)*: 여러 갈래 길에서 양을 잃고 *탄식*(歎息)한다는 뜻으로, 학문의 길이 여러 갈래여서 한 갈래의 진리도 얻기
어려움을 이르는 말.
#갈래#학문#*탄식*#양#어려움#진리#길#길이"
* 此忘憂物(차망우물)*: 이것은 근심을 잊게 하는 *물건*이라는 뜻으로, 근심을 떨쳐버릴 수 있는 ‘술’을 이르는 말.
* 兄弟爭鬪滿堂不樂(형제쟁투만당불락)*: 형과 아우가 다투고 싸우면 온 집안이 즐겁지 않게 됨.
"* 鳥爲食死(조위식사)*: 새가 좋은 먹이를 찾다가 목숨을 잃는다는 뜻으로, *욕심*(慾心) 때문에 몸을 망침을 비유(比喩)해 이르는
말.
#몸#새#*욕심*#때문#목숨#먹이#비유"
"* 人定勝天(인정승천)*: 사람이 *노력*하면 하늘을 이길 수 있다는 뜻으로, 사람이 *노력*을 하면 어떤 어려운 일도 극복할 수 있어
인력(人力)은 능히 운명을 만회(挽回)할 수 있다는 의미.
#일#극복#*노력*#운명#의미#하늘#사람"
* 金玉滿堂(금옥만당)*: (1)금관자나 옥관자를 붙인 높은 *벼슬*아치들이 방 안에 가득함. (2)현명한 신하가 조정에 가득함.
"* 率性之謂道(솔성지위도)*: 본성을 따르는 것을 도라 말한다는 뜻으로, 사람이 *하늘*로부터 받은 본성을 따르는 것을 도리라고
말한다는 의 가치."
* 煙霞之癖(연하지벽)*: *자연*의 아름다운 경치를 몹시 사랑하고 즐기는 성벽(性癖).
* 不事二君(불사이군)*: 두 임금을 섬기지 아니함.
"* 閉月羞花(폐월수화)*: 달도 숨고 꽃도 부끄러워한다는 뜻으로, *여인*의 얼굴과 맵시가 매우 아름다움을 비유적으로 이르는 말.
#달#미인#맵시#*여인*#꽃#비유#아름다움#얼굴"
* 花落憐不掃月明愛無眠(화락연불소월명애무면)*: 꽃이 떨어지니 가엾어 쓸지를 못하고, 달이 밝으니 *사랑*스러워 잠을 못 이룸.
"* 天知地知汝知我知(천지지지여지아지)*: *하늘*이 알고, 땅이 알며, 자네가 알고, 내가 안다는 뜻으로, 세상(世上)에
비밀(秘密)이란 있을 수 없음을 비유(比喩)해 이르는 말."
"* 涸轍鮒魚(학철부어)*: 수레바퀴 자국에 괸 물에 있는 붕어라는 뜻으로, 매우 *위급*한 처지에 있거나 몹시 고단하고 옹색한 사람을
이르는 말.
#물속#수레바퀴#곤궁#곤경#*위급*함#물#인물#비유#자국#물의#*위급*#절박#붕어#사람"
"* 積年辛苦(적년신고)*: 여러 해 동안 쓰라린 *고생*을 겪음. 또는 그 *고생*.
#*고생*#수고#겪음#동안#괴로움#해"
"* 棟梁之器(동량지기)*: 마룻대와 들보로 쓸 만한 재목(材木)이라는 뜻으로, 나라의 중임을 맡을 만한 큰 *인재*(人材).
#*인재*#재목#들보#나라"
* 千古不易(천고불역)*: (1) 오래도록 변화(變化)하지 않음 (2) 영구(永久)히 변(變)하지 않음.
"* 仰天大笑(앙천대소)*: 터져 나오는 *웃음*을 참을 수 없거나 어이가 없어서 하늘을 쳐다보고 크게 *웃음*.
#큰소리#하늘#*웃음*"
"* 魯魚亥豕(노어해시)*: 노(魯)자와 어(魚)자, 해(亥)자와 시(豕)자를 구별하지 못하고 혼동한다는 뜻으로, *글자*를 잘못 알거나
잘못 씀을 이르는 말.
#구별#*글자*"
"* 言行相反(언행상반)*: 말과 *행동*이 하나로 이른다는 뜻으로, 말과 *행동*이 같다는 의미.
#의미#반대#*행동*#말"
"* 三分天下(삼분천하)*: 한 나라를 세 사람의 *군주*나 영걸(英傑)이 나누어 차지함.
#차지함#부분#차지#영웅#나라#*군주*#사람"
"* 螳臂當車(당비당거)*: 사마귀의 팔뚝이 *수레*를 당(當)하다라는 뜻으로, 용감(勇敢) 무쌍(無雙)한 것을 뜻함.
#사마귀#*수레*#팔뚝#용감"
"* 祝聖婚(축성혼)*: 성(聖)스러운 결혼(結婚)을 *축하*(祝賀)함. 경조사(慶弔事)의 서식(書式).
#*축하*#결혼#성"
"* 千狀萬態(천상만태)*: 천 가지 형상과 만 가지 모습이라는 뜻으로, 세상 *사물*이 한결같지 아니하고 각각 모습ㆍ모양이 다름을
이르는 말."
소인
* 難言之境(난언지경)*: 밝혀 *말*하기 어려운 경우나 처지.
* 見危致命(견위치명)*: 나라가 위태로울 때 자기의 *몸*을 나라에 바침.
* 濟世之才(제세지재)*: *세상*을 구제할 만한 재주. 또는 그 재주를 가진 사람.
"* 妻梅子鶴(처매자학)*: *매화*(梅花)를 아내로 삼고, 학을 아들로 삼음.
#삼음#*매화*#아들#아내#학"
"* 前軌(전궤)*: 앞에 지나간 *수레*바퀴의 자국이라는 뜻으로, 이전 사람의 그릇된 일이나 행동의 자취를 이르는 말.
#일#자취#*수레*바퀴#앞#이전#자국#그릇#행동#사람"
"* 把酒臨風(파주임풍)*: 술잔을 잡고 *바람*에 임한다는 뜻으로, 술잔을 손에 잡고 불어오는 맑은 *바람*의 풍광을 맞이하는 것처럼
여유롭고 자적(自適)하는 경지를 이르는 말."
"* 學而時習(학이시습)*: 배우고 때때로 익힌다는 뜻으로, 선학(先學)에게 도(道)를 배우고, 언제나 반복 연습하는 자기완성을 위한
*노력*하는 자세를 이르는 말."
"* 齊紫敗素(제자패소)*: *제자*(齊紫)는 제(齊)나라에서 나는 자색 천을 말하고, 패소(敗素)는 거칠고 흰 비단(緋緞)을 말하는
것으로 거칠고 나쁜 물건(物件)이라도 자줏빛 물만 들이면 값이 열 곱으로 뛴다는 데서, 어진 사람은 풍부(豊富)한 지식(知識)으로
재난(災難)을 복으로 돌리고, 실패(失敗)를 성공(成功)으로 이끈다는 말.
#자줏빛#복#값#말#풍부#재난#실패#물#나라#*제자*#물건#지식#비단#자색#성공#사람"
"* 治家敎子(치가교자)*: *집안*을 다스리고 자손을 가르침.
#교육#자손#*집안*#가르침#가정#경영"
* 親祖父(친조부)*: *아버지*의 *아버지*를 이르는 말.
* 除禮(제례)*: 갖추어야 할 예의를 덜어 버린다는 뜻으로, 간단한 한문 투 편지의 첫*머리*에 쓰는 말.
"* 聰明叡智(총명예지)*: 총명하고 지혜가 뛰어나다는 뜻으로, 주로 임금이 슬기로움을 칭송하여 이르는 말.
#총명#성인#눈#칭송#임금#지혜#귀"
"* 遽篨戚施(거저척이)*: 엎드릴 수도 없고, 위를 쳐다볼 수도 없는 병이란 뜻으로, 오만(傲慢)하고 아첨(阿諂)하는 사람을
비유(比喩)해 이르는 말. 거저(遽篨)는 *새*가슴, 척이(戚施)는 곱사등이.
#아첨#병#비유#오만#사람"
* 風朝雨夕(풍조우석)*: *바람*부는 아침과 비오는 저녁.
"* 望雲(망운)*: 객지에서 고향에 계신 어버이를 생각함을 이르는 말. 중국 *당나라* 때 적인걸(狄仁傑)이 타향에서 부모가 계신 쪽의
구름을 바라보고 어버이를 그리워했다는 데서 유래한다.
#일#*당나라*#타향#고향#때#생각#비유#중국#구름#어버이#부모#객지#쪽#유래"
* 被髮左衽(피발좌임)*: 머리를 풀고 옷깃을 왼쪽으로 여민다는 뜻으로, 미개한 *나라*의 풍습을 이르는 말.
* 孤枕單衾(고침단금)*: 외로운 베개와 홑이불이라는 뜻으로, 젊은 여자가 홀로 쓸쓸히 자는 잠*자리*를 이르는 말.
"* 甕算畵餠(옹산화병)*: 독*장수*의 셈과 그림의 떡이라는 뜻으로, 독*장수*가 독을 쓰고 꿈에서 셈을 하다 깨어 독이 깨졌다는
고사와 그림 속의 떡은 아무런 소용이 없다는 것에서 헛수고로 고생만 하거나 실속이 없음을 이르는 말로 사용됨.
#실속#*장수*#고생#꿈#사용#떡#소용#수고#그림#고사"
"* 蓬門(봉문)*: (1)쑥으로 지붕을 인 문이라는 뜻으로, *가난*한 사람이나 숨어 사는 사람의 집을 이르는 말. (2)자기 집을
낮추어 이르는 말.
#은거#집#쑥#겸손#지붕#*가난*#사람"
"* 土階茅茨(토계모자)*: 흙 계단과 띠 지붕이라는 뜻으로, 흙으로 만든 계단이나 띠로 엮어 만든 엉성한 지붕을 *사용*한 집처럼 아주
질박하고 소박한 모양을 이르는 말. 요(堯)임금의 소박한 거처에서 유래한 말."
"* 盲者失杖(맹자실장)*: 소경이 지팡이를 잃다는 뜻으로, 믿고 의지할 곳이 없어졌다는 의미.
#말#의미#소경#물건#의지#지팡이#사람"
"* 斷機之戒(단기지계)*: 학문을 *중도*에서 그만두면 짜던 베의 날을 끊는 것처럼 아무 쓸모 없음을 경계한 말. ≪후한서≫의 에
나오는 것으로, 맹자가 수학(修學) 도중에 집에 돌아오자, 그의 어머니가 짜던 베를 끊어 그를 훈계하였다는 데서 유래한다.
#쓸모#이익#포기#집#학문#때#학업#어머니#경계#맹자#수학#훈계#베틀#유래#*중도*"
"* 韋編三絶(위편삼절)*: 가죽으로 엮은 것이 세 번이나 끊어졌다는 뜻으로, 공자가 역경(易經)을 세 번이나 애독하여 죽간(竹簡)을
엮은 가죽끈이 세 번이나 끊어졌다는 *고사*에서 독서에 힘씀을 이르는 말.
#역경#가죽#독서#공자#*고사*#죽간"
다툼
"* 風斯在下(풍사재하)*: 새가 높이 날 때는 *바람*은 그 밑에 있다는 뜻으로, 높은 곳에 오름을 이르는 말.
#오름#새#때#*바람*"
"* 風聲鶴唳(풍성학려)*: 겁을 먹은 사람이 하찮은 일에도 놀람을 이르는 말. 중국 전진 때 진왕 부견(苻堅)이 비수(淝水)에서 크게
패하고 *바람* 소리와 학의 울음소리를 듣고도 적군이 쫓아오는 것이 아닌가 하고 놀랐다는 데서 유래한다."
"* 存以甘棠(존이감당)*: 주(周)나라 소공이 남국의 아가위나무 *아래*에서 백성(百姓)을 교화(敎化)하였음.
#백성#*아래*#나무#나라#교화"
* 無上正覺(무상정각)*: 더할 나위 없이 훌륭한 부처의 깨*달*음.
"* 門不夜關(문불야관)*: 문은 밤에 잠그지 않는다는 뜻으로, 도적이 없어 문을 잠그지 않는 *태평*성대(太平聖代 )의 세상이라는 의미.
#밤#도적#*태평*#의미#*태평*성대#세상"
"* 寸陰是競(촌음시경)*: 한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 *시간*(時間)이 더욱 귀중(貴重)하니 *시간*(時間)을 아껴야 함.
#구슬#귀중#*시간*#잠깐"
"* 業感緣起(업감연기)*: 세계의 삼라만상과 모든 현상은 중생의 업(業)에 의하여 생겨남. 또는 그런 세계관이나 *인생*관.
#일체#세계#현상#선#중생#악"
"* 犬馬之役(견마지역)*: 개나 말 정도의 하찮은 힘이라는 뜻으로, 윗사람에게 충성을 다하는 자신의 *노력*을 낮추어 이르는 말.
#충성#윗사람#말#*노력*#자신#힘#정도"
"* 絃誦之聲(현송지성)*: 거문고를 타며 시를 읊는 *소리*.
#거문고#*소리*"
"* 餘桃之罪(여도지죄)*: 같은 *행동*(行動)이라도 사랑을 받을 때와 미움을 받을 때가 각기 다르게 받아 들여질 수 있다는 것을
비유(比喩)하는 말.
#말#사랑#때#비유#미움#*행동*"
"* 導迎和氣(도영화기)*: 온화한 기색으로 남의 환심을 사는 일.
#기색#일#온화"
"* 行必誠義(행필성의)*: 행하면 반드시 의로움에 곡진하다는 뜻으로, *행동*에 반드시 의를 실천한다는 의미.
#의미#*행동*#실천"
* 衣錦晝行(의금주행)*: 비단 옷을 입고 낮에 다닌다는 뜻으로, 출세하여 고향에 돌아감을 비유하여 이르는 말.
* 螻蟻(루의)*: (1)*땅*강아지와 개미라는 뜻으로, 작은 힘을 비유적으로 이르는 말. (2)‘누의’의 북한어.
* 食不甘味(식불감미)*: *근심*과 걱정으로 음식을 먹어도 맛이 없음.
"* 八街九陌(팔가구맥)*: 여덟 *갈래*의 거리와 아홉 *갈래*의 거리라는 뜻으로, 팔방(八方)으로 통하는 거리와 구방(九方)으로
통하는 거리가 있는 교통의 요충지나 번화한 곳을 이르는 말.
#*갈래*#팔방#아홉#방#여덟#번화#교통#거리"
"* 出天烈女(출천열녀)*: *하늘*이 낸 열녀라는 뜻으로, 매우 절개가 굳은 열녀를 이르는 말.
#절개#이름#여인#*하늘*#정조#부녀자#열녀#정도#실천"
"* 嚴冬雪寒(엄동설한)*: 눈 내리는 깊은 겨울의 심한 *추위*.
#*추위*#혹독#눈#의미#겨울"
"* 四通八達(사통팔달)*: 도로나 교통망, 통신망 따위가 이리저리 *사방*으로 통함.
#사면#팔방#*사방*#길#의미#군데#길이#힘#통#따위"
"* 置身其外(치신기외)*: *몸*을 국외(局外)에 둔다는 뜻으로, 사건의 와중(渦中)에 휩쓸려들지 않는다는 의미.
#의미#*몸*#사건"
* 糊口之計(호구지계)*: 가난한 살림에서 그저 겨우 먹고살아 가는 방*책*.
"* 千里眼(천리안)*: 천 리 밖의 것을 볼 수 있는 안력(眼力)이라는 뜻으로, *사물*을 꿰뚫어 볼 수 있는 뛰어난 관찰력을
비유적으로 이르는 말."
"* 桑間之音(상간지음)*: 복수(濮水) 주변의 뽕나무 숲에서 나온 음란한 음악. 뽕나무밭이 *남녀*가 몰래 만나기 쉬운 장소였기 때문에
나온 말로 망국의 음악을 이른다.
#음란#뽕나무#*남녀*#말#복수#때문#밭#복#뽕나무밭#망국#장소#주변#음악"
"* 采菊東籬下(채국동리하)*: 동쪽 울타리 밑의 국화를 따다는 뜻으로, 은자(隱者)의 생활을 비유하여 이르는 말. 도잠(陶潛)의 시
*고사*에서 연유함.
#비유#동쪽#국화#잠#*고사*#울타리#생활#연유"
* 挨左挨右(애좌애우)*: 좌로 피하고 우로 피한다는 뜻으로, *서로*를 위하는 마음에서 양보하고 피함을 이르는 말.
* 責己之心(책기지심)*: 스스로 제 허물을 꾸짖는 *마음*.
"* 歡如平昔(환여평석)*: *원한*을 버리고 옛정을 다시 회복함.
#원망#않고#*원한*#기쁨#의미#생각#회복#예전"
"* 漏巵(누치)*: 술이 *새*는 잔이라는 뜻으로, 술을 잘하는 사람을 비유적으로 이르는 말.
#*새*#술#사람#비유"
"* 愛人以德(애인이덕)*: 남을 *사랑*하기를 덕으로써 한다는 뜻으로, 일시적이며 가식적(假飾的)인 *사랑*은 *사랑*이 아님을 이르는
말.
#사람#가식#*사랑*#일시적"
"* 錦上添花(금상첨화)*: *비단* 위에 꽃을 더한다는 뜻으로, 좋은 일 위에 또 좋은 일이 더하여짐을 비유적으로 이르는 말. 왕안석의
글에서 유래한다.
#일#꽃#의미#왕안석#*비단*#유래#아름다움"
"* 虎變鼠(호변서)*: 호랑이가 쥐로 변한다는 뜻으로, 임금도 권세(權勢)를 잃으면 *신하*(臣下)에게 업신여김을 당(當)함을 이르는
말."
"* 徙木之信(사목지신)*: 나라를 다스리는 사람은 백성을 속이지 않는다는 데서, 백성에 대한 신임을 밝히는 일을 이르는 말. 중국
진(秦)의 상앙(商鞅)이 *법*령을 개정하려 할 때, 수도 남문의 큰 나무를 북문으로 옮기는 백성에게 상금을 걸었는데, 이를 옮기는
사람이 있자 약속대로 포상하여 *법*령을 신뢰할 수 있음을 보인 데서 유래한다."
* 百子千孫(백자천손)*: 헤아릴 수 없이 많은 자손.
"* 白髮還黑(백발환흑)*: (1)허옇게 센 머리에 검은 *머리털*이 다시 남. (2)늙은 나이에 도로 젊어짐.
#터럭#백발노인#백발#머리#*머리털*#나이#노인"
* 免白(면백)*: 늙어서야 처음으로 변변치 못한 *벼슬*을 하게 됨을 이르는 말.
* 天壤懸隔(천양현격)*: *하늘*과 땅 사이 같이 아주 현격(懸隔)한 차이(差異).
* 鳥逐花間蹀鷄爭草中蟲(조축화간접계쟁초중충)*: *새*는 꽃 사이의 나비를 쫓고, 닭은 풀가운데의 벌레와 다툼.
"* 卒壽(졸수)*: 졸(卒)의 약자의 *모양*(模樣)에서 따와 졸수(卒壽)는 구십(九十)세, 즉 90세.
#약자#*모양*"
"* 明堂子孫(명당자손)*: 명당자리에 묻힌 사람의 자손. 부귀와 *영화*를 누린다고 한다.
#*영화*#부귀#자손#자리#사람"
"* 賢聖之君(현성지군)*: 어질고 현명하며 거룩한 *임금*.
#거룩#*임금*#현명"
"* 讀五車書(독오거서)*: 다섯 대의 *수레*에 가득히 실을 만큼 많은 책을 읽음.
#책#*수레*#대의"
* 水深魚聚(수심어취)*: 물이 깊으면 물고기가 모여든다는 뜻으로, 덕(德) 높은 *군자*에게는 사람들이 스스로 모여듦을 비유하는 말.
"* 陋塵吹影(누진취영)*: 먼지에 새기고 그림자를 입으로 분다는 뜻으로, 쓸데없는 헛된 *노력*(努力)을 이르는 말.
#그림자#*노력*#입"
"* 花發多風雨(화발다풍우)*: 꽃이 피면 비*바람*이 많다는 뜻으로, 꽃샘추위의 비*바람*이 꽃을 떨어뜨리듯이, 인간 세상의 만사가
마음대로 되지 않음을 이르는 말."
* 憂來無方(우래무방)*: 근심이 오는 것은 *방*향이 없다는 뜻으로, 근심이란 언제 어디서 올지는 정해져 있지 않다는 의미.
"* 鞭長莫及(편장막급)*: 채찍이 아무리 길어도 말의 배에는 닿지 못한다는 뜻으로, 돕고 싶지만 능력이 *모자*라서 도울 수가 없음을
이르는 말.
#배#말#능력#생각#비유#힘#채찍"
* 赤手單身(적수단신)*: 맨손과 홀*몸*이라는 뜻으로, 재산도 없고 의지할 데도 없는 외로운 *몸*을 이르는 말.
"* 壺中天(호중천)*: 항아리 속에 있는 신기한 세상이라는 뜻으로, 별천지ㆍ별*세계*ㆍ선경(仙境) 따위를 이르는 말.
#항아리#*세계*#말#별#별천지#하늘#기한#따위#세상"
"* 花發多風雨(화발다풍우)*: 꽃이 피면 비*바람*이 많다는 뜻으로, 꽃샘추위의 비*바람*이 꽃을 떨어뜨리듯이, 인간 세상의 만사가
마음대로 되지 않음을 이르는 말."
"* 汝南月旦(여남월단)*: 여남지방의 매월 첫날 평이라는 뜻으로, 여남지방의 허소(許昭)와 그 종형 허정(許靖)이라는 사람이 매월
첫날에 향리의 인물들을 평가했는데, 아주 정확하여 후에 조조의 평까지 남길 정도로 유명해졌다는 *고사*에서 유래.."
* 高眠(고면)*: 베개를 높이 베고 잔다는 뜻으로, *마음* 편히 잠을 이르는 말.
"* 畫龍點睛(화룡점정)*: (1)무슨 일을 하는 데에 가장 중요한 부분을 완성함을 비유적으로 이르는 말. 용을 그리고 난 후에
마지막으로 눈동자를 그려 넣었더니 그 용이 실제 용이 되어 홀연히 구름을 타고 하늘로 날아 올라갔다는 고사에서 유래한다. (2)글을
짓거나 일을 하는 데서 가장 요긴한 어느 한 대목을 잘함으로써 *전체*가 생동하게 살아나거나 활기 있게 됨을 이르는 말.
#사물#일#긴요#부분#주제#중요#완성#실제#눈동자#유래#마지막#문장#용#의미#구름#하늘#생동#*전체*#고사#가운데"
* 一石二鳥(일석이조)*: 돌 한 개를 던져 새 두 마리를 잡는다는 뜻으로, 동시에 두 *가지* 이득을 봄을 이르는 말.
"* 啜菽飮水(철숙음수)*: 콩을 먹고 물을 마신다는 뜻으로, 집은 *가난*하여도 부모(父母)에게 효도(孝道)를 극진(極盡)히 함을
비유(比喩)해 이르는 말."
* 浸明浸昌(침명침창)*: 점점 밝아지고 점점 번성한다는 뜻으로, 차츰차츰 밝아지고 *힘*차게 성하여 잘되어 감을 이르는 말.
"* 彫心鏤骨(조심누골)*: 마음에 *새*기고 뼈에 사무치도록 고심한다는 뜻으로, 흔히 시문 따위를 애를 써서 다듬음을 비유적으로 이르는
말.
#따위#마음#지음#고생#뼈#시문"
"* 寒露(한로)*: (1)이십사절기의 하나. 추분과 상강 사이에 들며, *태양*의 황경(黃經)이 195도인 때이다. 10월 8일경이다.
(2)늦가을에서 초겨울 무렵까지의 이슬.
#이슬#일#황경#무렵#한창#때#늦가을#일곱#기온#*태양*#10월#8일#추분#사이"
"* 上雨傍風(상우방풍)*: 상우방풍(上雨旁風). 위에서는 비가 새고, 옆에서는 *바람*이 들어온다는 뜻으로, 다 낡은 집을
형용(形容)하는 말."
"* 明珠彈雀(명주탄작)*: 새를 잡는 데 *구슬*을 쓴다는 뜻으로, 작은 것을 탐내다가 큰 것을 손해 보게 됨을 이르는 말.
#손해#새#*구슬*"
"* 齒亡脣亦支(치망순역지)*: 이가 없으면 잇*몸*으로 산다는 속담(俗談)의 한역으로, 있던 것이 없어져서 불편(不便)하더라도 없는
대로 참고 살아간다는 말.
#참고#말#불편#속담"
* 大驚失性(대경실성)*: 몹시 놀라 *얼굴*빛이 하얗게 질림.
"* 與虎謀皮(여호모피)*: 호랑이와 더불어 호랑이 가죽을 벗길 것을 *꾀*한다는 뜻으로, 이해관계가 서로 맞지 않는 사람과 의논하면
원하는 바가 이루어지지 않음을 이르는 말.
#일#의논#근본적#이해관계#*꾀*#호랑이#근본#가죽#사람"
"* 厚往薄來(후왕박래)*: 갈 때는 후하게 하고, 올 때는 박하게 한다는 뜻으로, 과거 *왕*이 제후에게 돌아갈 때는 후하게 선물을
내리고, 조회를 올 때는 공물을 적게 바치게 함으로써 제후나 신하를 회유(懷柔)하는 방법을 이르는 말.
#회유#신하#*왕*#선물#제후#때#방법#과거"
* 好勝之心(호승지심)*: 남과 겨루어 이기기를 좋아하는 *마음*.
"* 四都八道(사도팔도)*: 네 개의 도읍과 여덟 개의 도라는 뜻으로, 한반도 *전체*를 이르던 말.
#말#도읍#팔도#여덟#지난날#나라#사도#우리#*전체*#우리나라"
"* 欠身答禮(흠신답례)*: *몸*을 굽혀서 답례함. 또는 그런 답례.
#의미#*몸*#답례"
* 朝飯夕粥(조반석죽)*: *아침*에는 밥을 먹고, 저녁에는 죽을 먹는다는 뜻으로, 몹시 가난한 살림을 이르는 말.
"* 汝南月旦(여남월단)*: 여남지방의 매월 첫날 평이라는 뜻으로, 여남지방의 허소(許昭)와 그 종형 허정(許靖)이라는 사람이 매월
첫날에 향리의 인물들을 평가했는데, 아주 정확하여 후에 조조의 평까지 남길 정도로 유명해졌다는 *고사*에서 유래.."
"* 熊虎之士(웅호지사)*: 곰과 호랑이 같은 *선비*라는 뜻으로, 용맹한 무사나 장수를 비유적으로 이르는 말.
#용맹#장수#호랑이#무사#*선비*"
"* 法古創新(법고창신)*: 옛 것을 법으로 삼아 새 것을 창조한다는 뜻으로, 과거를 밑거름으로 해서 새로운 것을 도출해낸다는 *의미*.
#그것#법#옛것#*의미*#근본#토대#과거#변화"
"* 專對之才(전대지재)*: 상대편의 물음에 지혜롭게 대답할 수 있어 외국의 사신으로 보낼 만한 *인재*.
#물음#사신#외국#상대편#혼자#대답#*인재*#지혜"
"* 目使氣使(목사기사)*: 눈으로 부리고 기세(氣勢)로 부린다는 뜻으로, (1) 말로써 지시(指示)하지 않고 눈빛이나 *얼굴*
표정(表情)으로 부하(部下)를 부리는 것 (2) 권세(權勢)를 떨치는 모양(模樣)."
"* 不事二君(불사이군)*: 두 임금을 섬기지 아니함.
#의미#임금#충신"
* 無勞而得(무로이득)*: *노력*하지 않고 쉽게 얻음.
누리
* 負俗之累(부속지루)*: 지조가 고상하여 세속을 멀리하기 때문에 *세상* 사람들로부터 좋지 아니한 말을 들어야 하는 괴로움.
"* 好學不倦(호학불권)*: 배움을 좋아하여 게으르지 않는다는 뜻으로, 즐겨 배우며 *노력*한다는 학문에 열중함을 이르는 말.
#책#*노력*#학문#게으름#열중"
"* 深深山川(심심산천)*: 깊고 깊은 *산천*.
#의미#산#*산천*#사용"
"* 碧眼紫髥(벽안자염)*: 파란 눈과 검*붉은* 수염이라는 뜻으로, 서양 사람의 모습을 이르는 말.
#수염#눈#표현#지칭#사용#파란#모습#사람"
"* 氷炭不相容(빙탄불상용)*: *얼음*과 숯의 성질이 정반대이어서 서로 용납하지 못한다는 뜻으로, 사물이 서로 화합하기 어려움을 이르는
말.
#사물#이름#용납#성질#어려움#물#*얼음*#숯#화합#융화#사이"
"* 一塵不染(일진불염)*: (1)토지가 깨끗함. (2)절조가 깨끗함. (3)문장 따위가 뛰어나게 맑고 아름다움. (4)모든 것이 맑고
깨끗함. (5)티끌만큼도 물욕에 물들어 있지 아니함.
#티끌#청렴결백#아름다움#문장#비유#관리#절조#물욕#결백#깨끗#토지#조금#따위#청렴"
* 天覆地載(천부지재)*: *하늘*이 덮고 땅은 싣는다는 뜻으로, 천지(天地)의 큰 사랑을 이르는 말.
"* 出藍(출람)*: 쪽에서 뽑아낸 푸른 물감이 쪽보다 더 푸르다는 뜻으로, *제자*나 후배가 스승이나 선배보다 나음을 비유적으로 이르는
말.
#선배#빛#후배#푸른빛#*제자*#스승#물감#쪽"
* 各自爲心(각자위심)*: 제각기 마음을 *달*리 먹음. 또는 그 마음.
* 凡樹常草(범수상초)*: 흔히 볼 수 있는 보통의 *나무*나 풀.
"* 魚水之交(어수지교)*: (1)물이 없으면 살 수 없는 물고기와 물의 관계라는 뜻으로, 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이를
비유적으로 이르는 말. (2)임금과 *신하* 또는 부부의 친밀함을 이르는 말."
"* 蚇蠖之屈(척확지굴)*: 자벌레가 몸을 굽히는 것은 다음에 몸을 펴고자 함이라는 뜻으로, 훗날에 *성공*을 위(爲)해 잠시 굽힘을
이르는 말.
#몸#훗날#벌레#다음#*성공*"
"* 月露風雲(월로풍운)*: 달, 이슬, 바람, 구름이라는 뜻으로, 시문을 짓는 것이 月露風雲을 형용하는 것에 지나지 않아
무용무익(無用無益)한 문사(文辭)를 이르는 말로 *사용*됨."
"* 德無常師(덕무상사)*: 덕을 닦는 데는 일정(一定)한 *스승*이 없다는 뜻으로, 마주치는 환경(環境), 마주치는 사람 모두가
수행(修行)에 도움이 됨을 이르는 말.
#환경#도움#일정#*스승*#수행#모두#사람"
* 天下大勢(천하대세)*: *세상*이 돌아가는 추세.
* 滿身瘡痍(만신창이)*: 온*몸*이 상처라는 뜻으로, 전신(全身)이 상처투성이라는 의미.
"* 傾國之色(경국지색)*: 임금이 혹하여 나라가 기울어져도 모를 정도의 *미인*이라는 뜻으로, 뛰어나게 아름다운 *미인*을 이르는 말.
#여자#일#말#*미인*#눈#위태#임금#나라#운명#여색#의미#정도"
"* 爲人設官(위인설관)*: 어떤 사람을 채용하기 위하여 일부러 *벼슬*자리를 마련함.
#마련#*벼슬*#관직#의미#*벼슬*자리#자리#채용#사람"
수행
"* 齊紫敗素(제자패소)*: 제자(齊紫)는 제(齊)나라에서 나는 자색 천을 말하고, 패소(敗素)는 거칠고 흰 비단(緋緞)을 말하는 것으로
거칠고 나쁜 물건(物件)이라도 자줏빛 물만 들이면 값이 열 곱으로 뛴다는 데서, 어진 사람은 풍부(豊富)한 지식(知識)으로 *재난*(災難)을
복으로 돌리고, 실패(失敗)를 성공(成功)으로 이끈다는 말.
#자줏빛#복#값#말#풍부#*재난*#실패#물#나라#제자#물건#지식#비단#자색#성공#사람"
"* 西河之痛(서하지통)*: 서하의 고통이라는 뜻으로, *공자*(孔子)의 제자인 자하(子夏)가 서하(西河)에 있을 때 자식을 잃고 너무
슬픈 나머지 소경이 된 고사에서 온 말에서 자식을 잃은 슬픔을 이르는 말로 사용됨.
#자식#말#때#사용#제자#孔子#고통#소경#슬픔#부모#*공자*#고사#서하"
"* 京華子弟(경화자제)*: 번화한 서울에서 곱게 자란 *젊은*이라는 뜻으로, 주로 부잣집 자녀들을 이르는 말.
#서울#번화#*젊은*이#의미#자녀#귀"
"* 股肱之臣(고굉지신)*: 다리와 팔같이 중요한 *신하*라는 뜻으로, 임금이 가장 신임하는 *신하*를 이르는 말.
#넓적다리#신뢰#*신하*#중요#표현#임금#팔뚝#보필#신임#의미#다리#입장#충신"
"* 咸興差使(함흥차사)*: 심부름을 가서 오지 아니하거나 늦게 온 사람을 이르는 말. 조선 태조 이성계가 *왕*위를 물려주고 함흥에
있을 때에, 태종이 보낸 차사를 혹은 죽이고 혹은 잡아 가두어 돌려보내지 아니하였던 데서 유래한다."
"* 萬全之策(만전지책)*: 실패의 위험이 없는 아주 안전하고 완전한 *계책*.
#위험#실패#*계책*#안전#완전"
"* 愚公移山(우공이산)*: 우공이 산을 옮긴다는 뜻으로, 어떤 일이든 끊임없이 *노력*하면 반드시 이루어짐을 이르는 말.
우공(愚公)이라는 노인이 집을 가로막은 산을 옮기려고 대대로 산의 흙을 파서 나르겠다고 하여 이에 감동한 하느님이 산을 옮겨 주었다는
데서 유래한다. ≪열자(列子)≫의 에 나오는 말이다.
#일#말#*노력*#집#공이#감동#유래#비유#우공#하느님#노인#흙#산#성공"
"* 笑啼兩難(소제양난)*: 웃거나 울기가 둘 다 어렵다는 뜻으로, 웃어야 할지 울어야 할지 모를 정도로 기쁜 일과 슬픈 일이 함께
닥치는 *상황*을 이르는 말.
#일#정도#*상황*"
* 束馬懸車(속마현거)*: 말을 묶고 *수레*를 매달아 놓는다는 뜻으로, 험난한 산길을 갈 때를 비유하는 말.
"* 薄色(박색)*: 아주 못생긴 *얼굴*. 또는 그런 사람. 흔히 여자에게 많이 쓴다.
#여자#사람#*얼굴*"
* 破落戶(파락호)*: 재산이나 세력이 있는 *집안*의 자손으로서 *집안*의 재산을 몽땅 털어먹는 난봉꾼을 이르는 말.
"* 易子而敎之(역자이교지)*: 다른 사람의 *자식*은 내가 가르치고 내 *자식*은 다른 사람에게 부탁하여 가르친다는 말. ≪맹자≫의
상편에 나오는 말이다."
"* 榮枯一炊(영고일취)*: *인생*이 꽃피고 시드는 것은 한번 밥짓는 순간같이 덧없고 부질없음을 이르는 말.
#한번#순간#*인생*#밥"
"* 天地玄黃(천지현황)*: *하늘*은 위에 있어 그 빛이 검고 땅은 아래 있어서 그 빛이 누름.
#빛#누름#땅#아래#*하늘*"
"* 無風地帶(무풍지대)*: (1)*바람*이 불지 아니하는 지역. (2)다른 곳의 재난이나 번거로움이 미치지 아니하는 평화롭고 안전한
곳을 비유적으로 이르는 말."
* 椿府(춘부)*: 남의 *아버지*에 대(對)한 존칭(尊稱).
"* 學如不及(학여불급)*: 학문은 미치지 못하는 것처럼 한다는 뜻으로, 학문을 연마하는 것은 마치 달아나는 사람을 뒤쫓되 늘 미치지
못하는 것 같다는 의미. 곧 끈질긴 *노력*을 거듭하여도 학문의 오묘한 진리에 도달하기가 어려우므로, 한결 더 분발하고 *노력*해야
한다는 의미."
* 蟹網具失(해망구실)*: 게도 그물도 다 잃었다는 뜻으로, 이익(利益)을 보려다 도리어 밑천까지 잃음을 *비유*(比喩)해 이르는 말.
"* 白身(백신)*: (1)탕건(宕巾)을 쓰지 못하였다는 뜻으로, 지체는 높으나 *벼슬*하지 못한 사람을 비유적으로 이르던 말.
(2)소나 개, 돼지 따위를 잡는 일을 직업으로 하는 사람."
* 寡不敵衆(과부적중)*: (1)‘과부적중’의 북한어. (2)적은 수*효*로 많은 수*효*를 대적하지 못함.
"* 點鬼簿(점귀부)*: (1)옛사람의 이름을 많이 따다가 지은 시문을 놀림조로 이르는 말. 중국 당나라 때의 문장가인 양형(楊炯)이
시문 가운데에 옛사람의 이름을 많이 따 넣은 것을 세인이 논평한 데서 유래한다. (2)죽은 사람의 이름을 적은 *장부*.
#성명#*장부*#당나라#이름#말#시문#가운데#세인#때#문장#조롱#중국#형#옛사람#고인#유래#기록#사람"
"* 無事泰平(무사태평)*: 일이 없이 태평하다는 뜻으로, 아무 탈이 없이 편안하다는 의미거나, 어떤 일에도 개의하지 않고 마음이
태평하다는 의미로도 *사용*됨."
"* 佩瓢捉風(패표착풍)*: 바가지를 차고 *바람*을 잡는다는 뜻으로, 일이 이루어지지 아니할 것을 뻔히 알면서도 헛되이 하려 함을
비유적으로 이르는 말."
"* 春樹暮雲(춘수모운)*: 봄철의 나무와 저문 날의 *구름*이라는 뜻으로, 먼 곳에 있는 벗을 그리는 마음이 일어남을 비유적으로 이르는
말."
"* 錦心繡口(금심수구)*: 비단같이 아름다운 생각과 수놓은 듯이 아름다운 말이라는 뜻으로, 글을 짓는 *재주*가 뛰어난 사람을 칭찬하여
이르는 말.
#*재주*#마음#말#마음씨#글*재주*#아름#생각#비단#칭찬#말씨#사람"
"* 抱璧有罪(포벽유죄)*: 옥을 가지고 있는 것이 죄가 된다는 뜻으로, 분수(分數)에 맞지 않는 귀한 *물건*을 지니고 있으면 훗날
재앙(災殃)을 부를 수 있음을 이르는 말."
"* 胡奴子息(호노자식)*: 배운 데 없이 막되게 자라 교양이나 버릇이 없는 사람을 낮잡아 이르는 말.
#교양#*자식*#버릇#욕#의미#오랑캐#노자#낮#노비#낮잡#사람"
"* 染舊作新(염구작신)*: 옛 것을 물들여 새 것을 만든다는 뜻으로, 헌 것을 물들여 새 것으로 만든다는 개혁과 *변화*의 의미.
#의미#*변화*#물#개혁"
"* 乘風破浪(승풍파랑)*: 먼 곳까지 불어 가는 바람을 타고 끝없는 *바다*의 파도를 헤치고 배를 달린다는 뜻으로, 원대한 뜻이 있음을
이르는 말."
"* 尙有良心(상유양심)*: 악한 일을 한 사람에게도 양심은 남아 있다는 뜻으로, 바르게 인도할 *여지*가 있음을 이르는 말.
#일#사용#의미#악#양심#사람"
* 玉兎銀蟾(옥토은섬)*: 옥토끼와 은 두꺼비라는 뜻으로, *달* 속에 사는 토끼와 두꺼비의 전설에서 유래한 ‘*달*’의 별칭(別稱).
"* 溫如玉(온여옥)*: 온아(溫雅)하기가 옥과 같다는 뜻으로, 군자(君子)의 덕의 *아름다움*을 비유하여 이르는 말.
#군자#*아름다움*#비유"
"* 被堅執銳(피견집예)*: 견고함을 입고 날카로움을 잡았다는 뜻으로, 갑주(甲冑)로 몸을 싸고 예리한 병기를 가지고 있는 것처럼 *완전*무장(完全武裝)함을
이르는 말.
#몸#견고함#견고#예리#무장#*완전*"
"* 顚之倒之(전지도지)*: 엎드러지고 곱드러지며 몹시 급히 달아나는 모양.
#모양"
학문
"* 靑春(청춘)*: (1)새싹이 파랗게 돋아나는 봄철이라는 뜻으로, 십 대 후반에서 이십 대에 걸치는 인생의 젊은 나이 또는 그런
시절을 이르는 말. (2)1914년 10월에 최남선이 창간한 우리나라 최초의 월간 종합지. 청년을 상대로 한 계몽지로서 ≪소년≫지가
폐간된 후 그 후신으로 발간한 것으로, 신문학 운동이 일어나던 무렵에 문학 *작품*의 발표 및 문예 *작품* 현상 모집에 의한 창작
의욕의 진작, 해외 문학 번역 소개 등 문학 발전에 큰 구실을 하였다. 1918년 8월까지 통권 15호를 냈다. (3)독일의 극작가
할베(Halbe, M.)가 지은 희곡. 주인공 안헨은 대학생인 한스와 사랑을 나누나, 안헨의 이복 오빠가 질투심에서 한스를 죽이려다
잘못해서 동생 안헨을 죽이게 된다는 내용이다. 청춘의 사랑을 주제로 한 *작품*으로 그 당시 연애 희곡의 대표작이다. 1893년에
초연되었다. 3막. (4)1936년에 극작가 남궁만(南宮滿)이 쓴 희곡. 평양 변두리의 빈민굴에서 살아가는 실직 노동자 가족의 비극을
다룬 *작품*이다.
#내용#의욕#창작#당시#후반#주인공#현상#진작#8월#시절#문학#나이#초연#인생#봄철#사랑#운동#안헨#*작품*#발전#10월#무렵#가족#소년
#상대#발표#우리#동생#우리나라#주제#구실#비극#잘못#나라#청년#만물#청춘#독일"
* 讀書百遍義自見(독서백편의자현)*: 뜻이 어려운 글도 자꾸 되풀이하여 읽으면, 그 뜻을 스스로 깨우쳐 알게 됨.
* 徹天之寃(철천지원)*: *하늘*에 사무치는 원한이라는 뜻으로, *하늘*에 사무칠 정도의 크나큰 원한.
* 蟹網俱失(해망구실)*: 게와 그물을 모두 잃었다는 뜻으로, *이익*을 보려다가 도리어 밑천까지 잃음을 이르는 말.
"* 自覺聖智(자각성지)*: *스승* 없이 스스로 깨치어 얻은 지혜.
#*스승*#지혜"
"* 頂門眼(정문안)*: 모든 *사물*의 이치를 환히 아는 특별한 안력(眼力). 본디 두 눈 외에 정수리에 있는 또 하나의 눈이라는
뜻이다."
"* 能力開發(능력개발)*: *능력*(能力)을 개척(開拓)하여 발전(發展)시킴.
#발전#*능력*"
* 削髮爲僧(삭발위승)*: *머리*털을 깎고 승려가 됨.
* 孝衰於妻子(효쇠어처자)*: 효는 처*자식*에게서 쇠퇴해진다는 뜻으로, 사람은 처자를 가지면 부모를 섬기는 효심이 쇠해짐을 비유함.
"* 希聖希賢(희성희현)*: 성인이 되길 바라고 현인이 되길 바란다는 뜻으로, 사람은 *자기*보다 더욱 뛰어난 사람을 이상으로 삼을
것임을 이르는 말.
#현인#이상#성인#사람"
"* 南面出治(남면출치)*: 임금의 자리에 오르거나 임금이 되어 나라를 다스림을 이르는 말. 임금이 *남*쪽을 향하여 신하와 대면한 데서
유래한다."
"* 魚水親(어수친)*: (1)물이 없으면 살 수 없는 물고기와 물의 관계라는 뜻으로, 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이를 비유적으로
이르는 말. (2)*임금*과 신하 또는 부부의 친밀함을 이르는 말."
"* 豊年花子(풍년화자)*: 풍년(豊年) 거지라는 속담(俗談)의 한역으로, 여러 사람이 다 *이익*(利益)을 볼 때에 혼자 빠져 *이익*(利益)을
못 봄을 이르는 말."
"* 豊取刻與(풍취각여)*: 넉넉하게 취하고 각박하게 나주어 준다는 뜻으로, 많이 차지하고 조금 주는 *욕심*이 많고 인색(吝嗇)함을
이르는 말.
#*욕심*#각박#차지#넉넉#조금#인색"
* 浮萍轉蓬(부평전봉)*: 물 위에 떠 있는 풀과 *바람*에 굴러가는 쑥 덤불이라는 뜻으로, 정처 없이 떠돌아다니는 신세를 이르는 말.
"* 吐握之勞(토악지로)*: 뱉고 움켜쥐던 수고로움이라는 뜻으로, 주나라 주공이 현인(賢人)을 모시기 위해 손님이 찾아오면 먹던 것을
뱉거나 감던 *머리*도 움켜쥐고 달려 나와 맞이한 것에서 현사(賢士)를 얻으려고 성의를 다하던 정성과 자세."
"* 刀山劍水(도산검수)*: (1)칼을 심어 놓은 것 같은 산수라는 뜻으로, 몹시 험하고 위험한 *지경*을 이르는 말. (2)가혹한 형벌.
#말#칼#위험#비유#산수#*지경*#가혹#형벌"
"* 前車覆轍(전거복철)*: 앞에 간 수레가 뒤집힌 바퀴 자국이라는 뜻으로, 앞의 *실패*를 본보기 삼아 주의함을 이르는 말.
#전례#바퀴#앞사람#앞#*실패*#자국#수레#교훈#주의#사람"
"* 爭魚者濡(쟁어자유)*: 고기를 잡으려는 사람은 물에 젖는다는 뜻으로, 이익(利益)을 얻으려고 다투는 사람은 언제나 *고생*(苦生)을
면치 못함을 비유(比喩)하는 말.
#말#이익#*고생*#물#비유#사람"
* 還歸本處(환귀본처)*: *물건*이 본래의 임자에게 돌아감.
* 火旺之節(화왕지절)*: 오행(五行)에서, 화기(火氣)가 *왕*성한 절기라는 뜻으로 ‘여름’을 이르는 말.
* 天不言而信(천불언이신)*: *하늘*은 말하지 않아도 믿는다는 뜻으로, *하늘*은 그 행하는 바가 떳떳하여 틀림이 없음을 이르는 말.
"* 章句之學(장구지학)*: 글의 장과 구의 *풀*이에만 치우쳐 전체 대의(大意)에는 통하지 않는 학문이라는 뜻으로, 중국 한(漢)나라의
훈고학을 이르는 말."
"* 北門之嘆(북문지탄)*: 북문에서 한탄(恨歎)함이라는 뜻으로, *벼슬*자리에 나가기는 하였으나, 뜻대로 성공(成功)하지 못한 것을
한탄(恨歎)함.
#북문#한탄#*벼슬*자리#자리#*벼슬*#성공"
"* 靑春(청춘)*: (1)새싹이 파랗게 돋아나는 봄철이라는 뜻으로, 십 대 후반에서 이십 대에 걸치는 인생의 젊은 나이 또는 그런
시절을 이르는 말. (2)1914년 10월에 최남선이 창간한 우리나라 최초의 월간 종합지. 청년을 상대로 한 계몽지로서 ≪소년≫지가
폐간된 후 그 후신으로 발간한 것으로, 신문학 운동이 일어나던 무렵에 문학 작품의 발표 및 문예 작품 현상 모집에 의한 창작 의욕의
진작, 해외 문학 번역 소개 등 문학 발전에 큰 구실을 하였다. 1918년 8월까지 통권 15호를 냈다. (3)독일의 극작가
할베(Halbe, M.)가 지은 희곡. 주인공 안헨은 대학생인 한스와 *사랑*을 나누나, 안헨의 이복 오빠가 질투심에서 한스를 죽이려다
잘못해서 동생 안헨을 죽이게 된다는 내용이다. 청춘의 *사랑*을 주제로 한 작품으로 그 당시 연애 희곡의 대표작이다. 1893년에
초연되었다. 3막. (4)1936년에 극작가 남궁만(南宮滿)이 쓴 희곡. 평양 변두리의 빈민굴에서 살아가는 실직 노동자 가족의 비극을
다룬 작품이다."
* 言行相反(언행상반)*: *말*과 행동이 하나로 이른다는 뜻으로, *말*과 행동이 같다는 의미.
"* 席藁待罪(석고대죄)*: 거적을 깔고 엎드려서 임금의 처분이나 *명령*을 기다리던 일.
#일#처분#*명령*#죄#임금#처벌#죄과#의미#기다림#거적"
영화
"* 西河之痛(서하지통)*: 서하의 고통이라는 뜻으로, 공자(孔子)의 제자인 자하(子夏)가 서하(西河)에 있을 때 *자식*을 잃고 너무
슬픈 나머지 소경이 된 고사에서 온 말에서 *자식*을 잃은 슬픔을 이르는 말로 사용됨.
#*자식*#말#때#사용#제자#孔子#고통#소경#슬픔#부모#공자#고사#서하"
"* 漆者不畵(칠자불화)*: 옻칠을 하는 사람은 그림을 그리지 않는다는 뜻으로, 한 사람이 두 가지 일을 하지 않음을 이르는 말. 곧
분업을 *의미*함.
#*의미*#일#그림#사람"
"* 天賦人權(천부인권)*: 자연법에 의하여 *인간*이 태어나면서부터 가지고 있는 권리. 자기 보존이나 자기 방위의 권리, 자유나 평등의
권리 따위가 있다."
"* 雉膏不食(치고불식)*: 꿩 기름을 먹지 않는다는 뜻으로, 몸에 좋은 꿩 기름도 먹지 않는 것처럼 재덕이 있어도 *임금*에게 채용되지
않음을 비유하여 이르는 말. [출전- 주역(周易)].
#몸#*임금*#출전#꿩#비유#주역#재덕#기름#채용"
"* 內聖外王(내성외왕)*: 안으로는 성인이며 밖으로는 *임금*의 덕을 갖춘 사람이라는 뜻으로, 학술과 덕행을 아울러 지닌 사람을 이르는
말."
"* 衣錦晝行(의금주행)*: *비단* 옷을 입고 낮에 다닌다는 뜻으로, 출세하여 고향에 돌아감을 비유하여 이르는 말.
#출세#옷#고향#비유#낮"
"* 糟糠之妻(조강지처)*: 지게미와 쌀겨로 끼니를 이을 때의 아내라는 뜻으로, 몹시 가난하고 천할 때에 *고생*을 함께 겪어 온 아내를
이르는 말. ≪후한서≫의 에 나오는 말이다.
#아내#본처#말#곤궁#쌀겨#*고생*#때#끼니#의미#집안#가난#술"
"* 伯組父(백조부)*: 큰할*아버지*.
#할*아버지*"
"* 千里行始於足下(천리행시어족하)*: 천릿길도 한 걸음부터 시작(始作)한다는 뜻으로, 비록 어려운 일이라도 쉬지 않고 *노력*(努力)하면
성취(成就)됨을 이르는 말.
#일#*노력*#성취#걸음#시작"
"* 天高馬肥(천고마비)*: *하늘*이 높고 말이 살찐다는 뜻으로, *하늘*이 맑아 높푸르게 보이고 온갖 곡식이 익는 가을철을 이르는 말.
#초목#곡식#말#원래#계절#가을철#결실#때#중국#옛날#경계#*하늘*#가을#침입"
"* 珊瑚婚式(산호혼식)*: *서양* 풍속에서, 결혼 35주년을 기념하는 의식. 부부가 서로 산호로 된 선물을 주고받는다.
#결혼#선물#풍속#의식#부부#기념"
"* 多多益善(다다익선)*: (1)많으면 많을수록 더욱 좋음. 중국 한(漢)나라의 장수 한신이 고조(高祖)와 장수의 역량에 대하여 얘기할
때, 고조는 10만 정도의 병사를 지휘할 수 있는 *그릇*이지만, 자신은 병사의 수가 많을수록 잘 지휘할 수 있다고 한 말에서
유래한다. (2)백남준의 비디오 아트. 1988년에, 10월 3일 개천절의 의미를 담아 1003개의 티브이 모니터로 마치 하나의 거대한
탑처럼 구성하여 제작하였다. 이 작품은 전화, 라디오, 티브이 방송 따위의 신호를 받는 수신의 의미를 담고 있다.
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"* 鷄尸牛從(계시우종)*: 닭 대가리는 될지언정 쇠*꼬리*는 되어서는 안 된다는 말로, 남의 위에 서야지 남의 꽁무니에 따라다녀서는 안
됨을 비유(比喩)해 이르는 말.
#말#대가리#비유#닭#쇠#*꼬리*#꽁무니"
"* 風雲大手(풍운대수)*: 천도교에서, 시대 형편의 대세를 이르는 말.
#시대#천도교#형편#대세"
"* 沙鉢通文(사발통문)*: 호소문이나 격문 따위를 쓸 때에 누가 주*모자*인가를 알지 못하도록 서명에 참여한 사람들의 이름을 사발
모양으로 둥글게 삥 돌려 적은 통문.
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"* 飛必沖天(비필충천)*: 날면 반드시 *하늘*을 꿰뚫듯 높이 난다는 뜻으로, 한 번 일을 행하면 세상 사람들을 놀라게 하는 큰 일을
해냄을 비유하는 말."
"* 學業精進(학업정진)*: 배우는 일에 정성(精誠)을 다해 몰두(沒頭)함.
#일#몰두#정성"