2024년 06월 15일 속담 (20) ⭕️

* 寸草心(촌초심)*: 보잘것없는 마음이라는 뜻으로, 부모(父母)의 은혜(恩惠)에 보답(報答)하려는 *자식*(子息)의 마음을 이르는 말.
"* 百尺竿頭進一步(백척간두진일보)*: 백 자나 되는 높은 장대 위에 다달아 또 한걸음 더 나아간다는 뜻으로, 이미 할 수 있는 일을
다한 것인 데 또 한 걸음 나아간다 함은 더욱 *노력*(努力)하여 위로 향한다는 말."
"* 上下撑石(상하탱석)*: 윗돌 빼서 아랫돌 괴고, 아랫돌 빼서 윗돌을 괸다는 뜻으로, 몹시 꼬이는 일을 당(當)하여
임시변통(臨時變通)으로 이리저리 맞추어 나감을 이르는 말.
#일 #임시변통 #윗돌 #임시 #변통 #아랫돌"
"* 刻船求劍(각선구검)*: 융통성 없이 현실에 맞지 않는 낡은 *생각*을 고집하는 어리석음을 이르는 말. 초나라 사람이 배에서 칼을
물속에 떨어뜨리고 그 위치를 뱃전에 표시하였다가 나중에 배가 움직인 것을 *생각*하지 않고 칼을 찾았다는 데서 유래한다."
"* 千金然諾(천금연낙)*: 천*금*같이 귀중한 허락.
#허락 #귀중 #천*금*"
"* 朝名市利(조명시리)*: *명예*는 조정에서 다투고 이익은 시장에서 다투라는 뜻으로, 무슨 일이든 알맞은 곳에서 하여야 함을 이르는
말.
#일 #*명예* #말 #이익 #저자 #시장 #조정 #의미"
* 天奪其魄(천탈기백)*: *하늘*이 넋을 빼앗는다는 뜻으로, 넋을 잃거나 본성을 잃음을 이르는 말.
"* 太阿倒持(태아도지)*: 태아를 거꾸로 쥐고 있다는 뜻으로, 太阿라는 보검(寶劍)을 거꾸로 쥐고 다른 사람에게 주는 것과 같이 천자가
대권(大權)을 신하에게 빼앗김을 비유하여 이르는 말.
#신하 #비유 #태아 #보검 #천자 #사람"
"* 天知地知汝知我知(천지지지여지아지)*: 하늘이 알고, 땅이 알며, 자네가 알고, 내가 안다는 뜻으로, 세상(世上)에 *비밀*(秘密)이란
있을 수 없음을 비유(比喩)해 이르는 말.
#*비밀* #땅 #비유 #자네 #하늘 #세상"
* 吐哺握髮(토포악발)*: 민심을 잡고 국가 행정에 *관계*되는 사무를 보살피기에 잠시도 편안함이 없음을 이르는 말.
국화
"* 心中有心(심중유심)*: 마음 속에 마음이 있다는 뜻으로, 마음으로써 마음을 견제한다는 의미에서 이성(理性)으로써 감성(感性)을
억제하는 것 같은 뜻으로 *사용*됨.
#마음 #이성 #억제 #*사용* #의미 #견제"
"* 身窮心不窮(신궁심불궁)*: 몸은 궁해도 마음은 궁하지 않다는 뜻으로, 어려운 처지나 늙었다 하더라도 마음은 언제나 *만족*한다는
의미.
#몸 #궁 #마음 #*만족* #의미"
"* 蕩蕩悠悠(탕탕유유)*: (1)흔들려 움직임. (2)정처 없이 헤맴.
#정처 #움직임 #모양"
"* 望五(망오)*: (1)쉰을 바라본다는 뜻으로, *나이* 마흔하나를 이르는 말. (2)궁중에서, 임금과 왕후, 왕대비의 *나이*가
쉰이 되기 이삼 년 전에 베풀던 경축연.
#마흔 #왕대비 #말 #왕 #임금 #왕후 #궁중 #*나이* #대비"
"* 櫛風沐雨(즐풍목우)*: 머리털을 *바람*으로 빗질하고 몸은 빗물로 목욕한다는 뜻으로, 오랜 세월을 객지에서 방랑하며 온갖 고생을 다
함을 이르는 말."
"* 百花草葉(백화초엽)*: 온갖 꽃과 *풀*잎.
#*풀*잎 #꽃"
"* 如魚得水(여어득수)*: *물고기*가 물을 얻음과 같다는 뜻으로, 본래의 영역으로 다시 돌아와 크게 활약할 수 있게 됨을 이르는 말.
#영역 #물 #비유 #활약 #본래 #사람"
"* 桃夭時節(도요시절)*: (1)복숭아*꽃*이 필 무렵이란 뜻으로, 혼인을 올리기 좋은 시절을 이르는 말. (2)처녀가 나이로 보아
시집가기에 알맞은 때.
#무렵 #복숭아*꽃* #때 #*꽃* #혼인 #시절 #나이 #처녀 #시집"
튼튼
* 蕩敗家産(탕패가산)*: 집안의 재*산*을 모두 써서 없애 버림.
"* 殺頭便冠(쇄두편관)*: 머리를 깎*아내*서 관 쓰기에 편하도록 한다는 뜻으로, 본말(本末)이 전도(顚倒)된 상황을 이르는 말.
#본말 #상황 #머리 #전도"
"* 讀書不求甚解(독서불구심해)*: 책을 읽는 데 이해(理解)하기 어려운 것은 그대로 접어두고 그 뜻을 깊이 연구(硏究)하지 않는다는
뜻으로, (1) 독서(讀書)는 즐겨 *하나* 참된 학문(學文)을 하지 않음을 이르는 말. (2) 되풀이하여 몇 번이고 숙독(熟讀)하면
뜻이 통(通)하지 않던 곳도 저절로 알게 됨. 숙독(熟讀)을 권(勸)하는 것.
#책 #되풀이 #학문 #독서 #숙독 #이해 #연구"
"* 魂不附體(혼불부체)*: 혼백이 어지러이 흩어진다는 뜻으로, 몹시 놀라 넋을 잃음을 이르는 말.
#혼백 #넋"
* 覆轍(복철)*: 엎어진 *수레*바퀴라는 뜻으로, 앞서 가던 사람이 실패한 자취를 이르는 말.
"* 自然選擇(자연선택)*: *자연*계에서 그 생활 조건에 적응하는 생물은 생존하고, 그러지 못한 생물은 저절로 사라지는 일. 다윈이
도입한 개념이다.
#일 #조건 #멸망 #현상 #생존 #적응 #생물 #*자연* #도태 #*자연*계 #개념 #생활 #상태"
* 多發刑吏(다발형리)*: *조선* 시대에, 형조나 한성부에서 죄인을 잡으려고 형리에게 여러 사령을 붙여 보내던 일.
"* 巫山之夢(무산지몽)*: 무산(巫山)의 꿈이라는 뜻으로, 남녀의 정교(情交)를 이르는 말. 중국 초나라의 양왕(襄王)이 낮잠을 자다가
꿈속에서 무산신녀(巫山神女)를 만나 *즐거움*을 누렸다는 고사에서 유래한다.
#낮잠 #남녀 #미인 #말 #왕 #양 #유래 #초나라 #꿈 #사용 #의미 #꿈속 #중국 #*즐거움* #무산 #침 #고사 #산 #남녀간 #정교"
"* 錦衣玉食(금의옥식)*: 비단옷과 흰*쌀*밥이라는 뜻으로, 호화스럽고 사치스러운 생활을 이르는 말.
#호사 #옷 #비단옷 #사치 #밥 #호화 #음식 #의식 #생활"
"* 三益之友(삼익지우)*: 사귀어 이로운 세 부류(部類)의 *벗*으로서, 정직(正直)한 사람과 성실(誠實)한 사람과 견문(見聞)이 넓은
사람을 이름."
"* 魚水親(어수친)*: (1)물이 없으면 살 수 없는 물고기와 물의 관계라는 뜻으로, 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 *사이*를
비유적으로 이르는 말. (2)임금과 신하 또는 부부의 친밀함을 이르는 말."
* 杏臉桃腮(행검도시)*: 살구꽃 같은 흰 *얼굴*과 복숭아꽃처럼 붉은 빰이라는 뜻으로, 미인의 *얼굴*을 비유하여 이르는 말.
"* 莫往莫來(막왕막래)*: 서로가 오고 가지 않음.
#서로 #*왕*래"
"* 山上寶訓(산상보훈)*: 신약 성경 가운데 5~7장에 실려 있는 예수의 가르침. 신앙*생활*의 근본 원리가 간명하게 정리ㆍ기술되어
있다."
"* 愛人者人恒愛之(애인자인항애지)*: 다른 사람들을 *사랑*하는 사람은 다른 사람들도 늘 그를 *사랑*해줌.
#사람들 #*사랑* #사람"
* 禍福同門(화복동문)*: 화나 *복*은 모두 자신(自身)이 불러들임을 이르는 말.
"* 乾坤淸氣(건곤청기)*: 천지(天地)에 *가득* 찬 맑은 기운(氣運).
#기운"
"* 四達五通(사달오통)*: 도로나 교통망, 통신망 따위가 이리저리 사방으로 통함.
#따위 #이리 #사방 #저리 #통 #이리저리"
"* 東施效矉(동시효빈)*: 동시(東施), 곧 못생긴 *여자*(女子)가 서시(西施)의 눈썹 찌푸림을 본받는다는 뜻으로, 시비(是非)나
선악(善惡)의 판단(判斷) 없이 남을 흉내냄을 이르는 말. 서시(西施)는 월(越)나라의 미녀."
"* 陶婚式(도혼식)*: 서양 풍속에서, 결혼 20주년을 기념하는 *의식*. 부부가 서로 사기로 된 선물을 주고받는다.
#결혼 #선물 #축하 #풍속 #혼인 #*의식* #부부 #기념 #20주년"
"* 安如磐石(안여반석)*: 편안함이 마치 반석과 같다는 뜻으로, 넓고 튼튼한 큰 *바위*처럼 마음이 든든하고 믿음직스럽게 안심된다는
의미. [=安如盤石].
#*바위* #마음 #튼튼 #의미 #편안 #반석 #든든 #안심"
"* 形勝之地(형승지지)*: 지세나 풍경이 아주 뛰어난 *땅*.
#*땅* #풍경 #의미 #경치 #지세 #형세"
* 滄海一滴(창해일적)*: 넓고 큰 *바다* 속의 물방울 하나라는 뜻으로, 아주 큰 물건(物件) 속에 있는 아주 작은 물건(物件).
* 山戰水戰(산전수전)*: *산*에서도 싸우고 물에서도 싸웠다는 뜻으로, 세상의 온갖 고생과 어려움을 다 겪었음을 이르는 말.
"* 寶學之人(보학지인)*: 학문을 *보배*로 여기는 사람이라는 뜻으로, 학문을 *보배*롭게 여기는 사람을 의미하거나 상아탑에 들어박혀
있는 사람의 의미로 사용됨.
#*보배* #학문 #사용 #의미 #사람"
"* 八徵九徵(팔징구징)*: 여덟 가지 조짐과 아홉 가지 조짐이라는 뜻으로, 사람의 됨됨이나 성품을 판단하는 기준이나 *방법*을 이르는
말.
#아홉 #기준 #여덟 #조짐 #판단 #*방법* #성품 #사람"
"* 金玉滿堂(금옥만당)*: (1)금관자나 옥관자를 붙인 높은 벼슬아치들이 방 안에 *가득*함. (2)현명한 신하가 조정에 *가득*함.
#재주 #방 #신하 #학문 #집 #금 #조정 #비유 #벼슬아치 #벼슬아치들 #보물 #현명 #*가득*"
"* 冬溫夏凊昏定晨省(동온하청혼정신성)*: 겨울엔 따뜻하게, 여름엔 서늘하게 해 드리고, *저녁*에는 잠자리를 보살펴 드리고 새벽에는
문안(問安)을 드림."
* 表裏山河(표리산하)*: 밖에는 강이 있고 안에는 *산*이 있다는 뜻으로 견고한 요새(要塞)를 비유하여 이르는 말.
"* 旭日昇天(욱일승천)*: *아침* 해가 하늘에 떠오름. 또는 그런 기세.
#*아침* #기세 #비유 #하늘 #왕성"
"* 棟梁之器(동량지기)*: 마룻대와 들보로 쓸 만한 재목(材木)이라는 뜻으로, 나라의 중임을 맡을 만한 큰 *인재*(人材).
#*인재* #재목 #들보 #나라"
"* 胡奴子息(호노자식)*: 배운 데 없이 막되게 자라 교양이나 버릇이 없는 사람을 낮잡아 이르는 말.
#교양 #*자식* #버릇 #욕 #의미 #오랑캐 #노자 #낮 #노비 #낮잡 #사람"
"* 雪泥鴻爪(설니홍조)*: 눈 위에 난 기러기의 발*자국*이 눈이 녹으면 없어진다는 뜻으로, 인생의 자취가 눈 녹듯이 사라져 무상함을
비유적으로 이르는 말.
#발*자국* #자취 #시간 #눈 #비유 #무상 #흙 #인생"
"* 不卽不離(부즉불리)*: (1)두 *관계*가 붙지도 아니하고 떨어지지도 아니함. (2)찬성도 아니 하고 반대도 아니 함.
#사물 #찬성 #*관계* #성도 #반대 #사이"
"* 公平無私(공평무사)*: 개인의 감정에 따라 어느 쪽으로 치우지지 않고 모든 사람에게 고름.
#개인 #의미 #私事 #로움 #공평 #감정 #치우 #쪽 #고름 #사람"
"* 摹天畵日(모천화일)*: *임금*의 공덕(功德)을 칭송(稱頌)하는 말.
#칭송 #*임금* #공덕 #말"
"* 才德兼備(재덕겸비)*: 재주와 *덕행*을 함께 갖춤.
#재주 #능력 #*덕행*"
"* 琺瑯質瘤(법랑질류)*: *법*랑진주(琺瑯眞珠).
#진주"
근심
"* 多感多情(다감다정)*: *감정*이 풍부하고 정이 많음.
#*감정* #풍부"
* 夢外之事(몽외지사)*: *꿈*에도 생각지 못했던 뜻밖의 일.
* 助桀爲虐(조걸위학)*: 폭군 걸(桀)을 도와 백성을 못살게 군다는 뜻으로, 못된 사람을 부추기어 악한 짓을 더 하게 함을 이르는 말.
"* 騎虎之勢(기호지세)*: 호랑이를 타고 달리는 *형세*라는 뜻으로, 이미 시작한 일을 중도에서 그만둘 수 없는 경우를 비유적으로
이르는 말.
#일 #*형세* #경우 #호랑이 #시작 #중도"
"* 三十六計走爲上計(삼십육계주위상계)*: 36가지 계책(計策) 중(中)에서 줄행랑이 상책이라는 뜻으로, 곤란(困難)할 때에는 *기회*(機會)를
보아 피함으로써 몸의 안전(安全)을 지키는 것이 최상(最上)의 방법(方法)이라는 말.
#책 #몸 #말 #최상 #때 #안전 #계책 #방법 #곤란 #*기회*"
* 赤貧如洗(적빈여세)*: 마치 물로 씻은 듯이 아무것도 가진 것이 없을 정도로 *가난*함.
"* 華燭之典(화촉지전)*: *부부* 관계를 맺는 서약을 하는 의식.
#*부부* #말 #관계 #의식"
"* 油頭粉面(유두분면)*: 기름 바른 머리와 분 바른 *얼굴*이라는 뜻으로, 여자의 화장한 모습을 이르는 말.
#여자 #사용 #머리 #화장 #의미 #기름 #부녀자 #모습 #*얼굴*"
"* 武斷鄕曲(무단향곡)*: *시골*에서 세도를 잡은 집안의 사람들이 백성들을 억압하고 수탈하는 일.
#백성 #일 #세도 #내리 #*시골* #지위 #집안 #백성들 #사람"
"* 變風移俗(변풍이속)*: 풍속을 *변화*시켜 옮긴다는 뜻으로, 풍속(風俗)을 바꾼다는 의미.
#의미 #풍속 #*변화*"
"* 釋服從吉(석복종길)*: 상복을 입는 기간이 끝나기 전에 상복을 *벗*고 일상복으로 갈아입는 일. 조선 시대에는 이러한 경우,
≪당률소의≫에 따라 도형(徒刑) 3년에 처하였다.
#일 #상복 #복 #사람 #경우 #기간 #시대 #3년 #의미 #십악 #즐거움 #조선 #가운데 #애도 #상중"
"* 無障無碍(무장무애)*: 아무런 막힘이나 거리낌이 없다는 뜻으로, 마음에 아무런 집착이 없는 평온한 상태를 의미함.
#마음 #거리낌 #의미 #상태 #평온 #힘 #집착"
"* 射石爲虎(사석위호)*: 돌을 *호랑이*로 알고 쏘았더니 돌에 화살이 꽂혔다는 뜻으로, 어떤 일이든 최선을 다하면 이룰 수 있음을
이르는 말."
"* 懸頭刺股(현두자고)*: 새끼줄로 상투를 대들보에 걸어 매고 송곳으로 허벅다리를 찌르며 졸음을 쫓는다는 뜻으로, 학업에 매우 *힘*쓴다는
말."
"* 寂然無聞(적연무문)*: 아무 *소식*도 없이 감감함.
#*소식* #조용 #적적 #소문"
"* 前車可鑑(전거가감)*: 앞수레가 엎어진 것을 보고 뒷수레가 경계(警戒)하여 넘어지지 않도록 한다는 말로, 전인(前人)의 *실패*(失敗)를
보고 후인(後人)은 이를 경계(警戒)로 삼아야 한다는 의미.
#말 #앞 #*실패* #의미 #경계 #수레"
* 天上天下(천상천하)*: *하늘* 위와 *하늘* 아래라는 뜻으로, 온 세상을 이르는 말.
* 保身之策(보신지책)*: 자신의 몸을 온전히 지키기 위한 꾀.
"* 渾然一體(혼연일체)*: 생각, 행동, 의지 따위가 완전히 *하나*가 됨.
#몸 #차이 #생각 #덩어리 #자연 #융화 #차별 #의지 #행동 #조금 #따위 #사람"
* 大慈大悲(대자대비)*: 넓고 커서 끝이 없는 부처와 보살의 자비. 특히 관세음보살이 중생을 사랑하고 불쌍히 *여기*는 마음을 이른다.
* 發福之地(발복지지)*: 자손이 복을 받게 되는 좋은 집터나 묏*자리*.
* 一石二鳥(일석이조)*: *돌* 한 개를 던져 새 두 마리를 잡는다는 뜻으로, 동시에 두 가지 이득을 봄을 이르는 말.
"* 標記之件(표기지건)*: 표기(標記)의 건이라는 뜻으로, 글의 *첫머리*에 쓰는 제목을 이르는 말.
#제목 #*첫머리*"
"* 永字八法(영자팔법)*: 서예에서, ‘永’ 자 한 글자로써 모든 한자에 공통되는 여덟 가지 쓰기를 보이는 법. *중국* 한(漢)나라의
채옹이 고안하였다고 전한다."
"* 大書特書(대서특서)*: 특별히 두드러*지게* 보이도록 글자를 크게 쓴다는 뜻으로, 신문 따위의 출판물에서 어떤 기사에 큰 비중을
두어 다룸을 이르는 말.
#글씨 #여론 #글자 #누구 #신문 #뚜렷 #기사 #따위"
"* 形枉影曲(형왕영곡)*: 물건의 형체가 굽어 있으면 그 그림자도 반드시 굽는다는 뜻으로, 원인과 결과가 서로 불가분의 관계에 있음을
비유적으로 이르는 말."
* 求田問舍(구전문사)*: 자기가 부칠 논밭이나 집을 구하는 데만 *마음*을 쓴다는 뜻으로, 원대한 큰 뜻을 지니지 못함을 이르는 말.
"* 格物致知(격물치지)*: 실제 사물의 이치를 연구하여 *지식*을 완전하게 함. ≪대학≫에 나오는 말이다.
#사물 #궁 #말 #실제 #완성 #완전 #조목 #학문 #이치 #연구 #궁구 #사상 #수양 #*지식* #방법 #앎 #유래 #대학"
"* 名譽毁損(명예훼손)*: 다른 사람의 이름이나 인격, *신분* 등의 사회적 평가에 해를 끼쳐 손해를 입히는 일.
#일 #명예 #이름 #*신분* #평가 #손해 #인격 #사회 #사회적 #해 #사람"
"* 道不拾遺(도불습유)*: 길에 떨어진 물건을 주워 *가지*지 않는다는 뜻으로, 형벌이 준엄하여 백성이 법을 범하지 아니하거나 민심이
순후함을 비유하여 이르는 말. ≪한비자≫의 에 나오는 말이다."
"* 再生之德(재생지덕)*: 거의 죽게 된 *목숨*을 다시 살게 하여 준 덕.
#*목숨*"
"* 形容枯槀(형용고고)*: *용*모(容貌)가 여위고 쇠약(衰弱)해짐.
#*용*모 #쇠약"
* 風燭殘年(풍촉잔년)*: *바람* 앞의 촛불 같은 남은 해라는 뜻으로, 나이가 많아 여생이 얼마 남지 않은 것을 비유하여 이르는 말.
"* 無我(무아)*: (1)*자신*의 욕심을 채우려는 마음이 없음. (2)일체의 존재는 모두 무상하며 고(苦)이므로 ‘나’라고 할 만한
것이 없음. 인무아와 법무아 둘로 나눈다. (3)자기의 존재를 잊음."
* 籍甚無竟(적심무경)*: 뿐만 아니라 *자신*(自身)의 명예(名譽)스러운 이름이 길이 전(傳)하여질 것임.
"* 聞一知十(문일지십)*: 하나를 듣고 열 가지를 미루어 안다는 뜻으로, *지극*히 총명함을 이르는 말. ≪논어≫의 에 나오는 말이다.
#재능 #말 #총명 #비유"
"* 益者三樂(익자삼요)*: 사람이 좋아하여 유익한 세 가지. ≪논어≫에 있는 말로, 예악(禮樂)을 적당히 좋아하는 것, 사람의 착함을
좋아하는 것, 착한 *벗*이 많음을 좋아하는 것을 이른다."
"* 渴不飮盜泉水(갈불음도천수)*: 목이 말라도 도천의 물을 마시지는 않음. 아*무리* 어려운 상황에 처하여도 잘못된 길을 가서는 안
된다는 뜻이다."
* 哀乞伏乞(애걸복걸)*: 소원 따위를 들어 달라고 애처롭게 사정하며 간절히 빎.
"* 鶴望(학망)*: 학처럼 고개를 길게 빼고 바라본다는 뜻으로, 어떠한 것을 *간절*히 바라는 일을 이르는 말.
#일 #바람 #*간절* #고개 #학"
"* 淸白宰相(청백재상)*: 청렴*결백*(淸廉潔白)한 재상(宰相).
#청렴*결백* #재상 #*결백* #청렴"
"* 行則思義(행즉사의)*: 행하면 의를 *생각*한다는 뜻으로, 일거일동(一擧一動)에 예(禮)를 잃지 않으며, 한 가기 일을 행함에도
의(義)를 *생각*한다는 의미.
#의미 #일 #*생각*"
"* 鐵甕山城(철옹산성)*: 쇠로 만든 독처럼 튼튼하게 둘러쌓은 산성이라는 뜻으로, 방비나 단결 따위가 견고한 사물이나 *상태*를 이르는
말."
"* 伐性傷恩(벌성상은)*: *인간*(人間)의 본성(本性)을 그르치고, 은애(恩愛)의 정을 손상(損傷)함.
#*인간* #본성 #손상"
"* 煮豆燃萁(자두연기)*: 콩을 삶기 위하여 같은 *뿌리*에서 자란 콩대를 태운다는 뜻으로, 형제끼리 서로 시기하고 다툼을 비유적으로
이르는 말. 중국 위나라 때 조식(曹植)의 칠보시(七步詩)에서 유래한다.
#다툼 #콩 #유래 #때 #형제끼리 #비유 #형제 #중국 #서로 #위나라 #싸움 #조식 #삶 #*뿌리*"
* 決勝千里(결승천리)*: 교묘한 *꾀*를 써서 먼 곳에서 일어나는 싸움의 승리를 결정함.
"* 迷途知反(미도지반)*: 길을 잃으면 *돌*아올 줄 안다는 뜻으로, 바른 길을 찾다가 못 찾으면 근본에서 다시 생각할 줄을 안다는
의미.
#길 #근본 #의미 #생각"
* 背夫棄家(배부기가)*: *남편*(男便)을 배반(背反)하고 집에서 나와 버림.
* 殺生禁斷(살생금단)*: 자비의 정신으로 생물을 죽이지 못하게 *금*지하는 일.
풍운
"* 以肉委餓虎(이육위아호)*: 고기를 굶주린 호랑이에게 맡긴다는 뜻으로, 고양이에 생선가게 맡기는 격이라는 의미로 *사용*되거나, 아무
가치 없는 개죽음을 비유하는 말로도 *사용*됨."
* 下化衆生(하화중생)*: *아래*로 중생을 제도(濟度)함. 상구보리와 이를 완전히 구비하면 대보리심(大菩提心)이라고 한다.
"* 粉骨碎身(분골쇄신)*: (1)뼈를 가루로 만들고 몸을 부순다는 뜻으로, 정성으로 *노력*함을 이르는 말. 또는 그렇게 하여 뼈가
가루가 되고 몸이 부서짐. (2)참혹하게 죽음.
#참혹 #몸 #가루 #정성 #*노력* #희생 #죽음 #비유 #뼈 #수고 #각오 #힘 #전력"
"* 白髮三千丈(백발삼천장)*: 백발이 매우 길게 자랐다는 뜻으로, 몸이 늙고 *근심* 걱정이나 비탄이 날로 쌓여 감을 비유적으로 이르는
말. 이태백의 에 나오는 말이다."
"* 剛戾自用(강려자용)*: 성품이 억세고 비꼬여서 스스로의 *지혜*와 재주만 쓴다는 뜻으로, 남의 말을 듣지 않고 자기 멋대로 행동함을
이르는 말.
#재주 #재능 #말 #스스로 #*지혜* #성품 #행동 #비꼬"
"* 滄林彈雨(창림탄우)*: 창이 *숲*을 이루고 탄환(彈丸)이 빗발치듯 한다는 뜻으로, ＇맹렬(猛烈)한 전투(戰鬪)＇를 이르는 말.
#맹렬 #전투 #창"
"* 懸車(현거)*: (1)수레를 건다는 뜻으로, 나이가 들어 벼슬을 그만둠을 이르는 말. 중국 한나라의 설광덕(薛廣德)이 관직을
그만두고 은거할 때, 임금이 내린 안거(安車)를 매달아 놓고 자손에게 전한 *고사*에서 유래한다. (2)일흔 살의 나이를 이르는 말.
(3)해 질 무렵.
#무렵 #은거 #임금 #때 #관직 #중국 #자손 #수레 #나이 #벼슬 #한나라 #*고사* #유래 #일흔"
"* 水火無交(수화무교)*: 물과 불도 교류함이 없다는 뜻으로, 물이나 불처럼 생활의 필수품도 *서로* 빌리지 않는 것처럼 아주 담을
쌓고 지낸다는 의미."
"* 塗中曳尾(도중예미)*: 진흙 속에 꼬리를 끌고 다닌다는 뜻으로, 세상을 피하여 숨어서 사는 생활의 자유로움을 이르는 말. 거북이
죽은 뒤에 그 등껍질이 점치는 데 귀하게 쓰이는 것보다는 살아서 꼬리를 진흙 속에 끌고 다니는 것이 더 좋은 것처럼 벼슬하여 속박을
받기보다는 *은거*하여 자유롭게 사는 것이 더 낫다고 한 장자(莊子)의 말에서 유래하였다.
#진흙 #거북이 #말 #*은거* #거북 #껍질 #속박 #장자 #의미 #편안 #꼬리 #자유 #벼슬 #흙 #유래 #생활 #세상"
"* 京華巨族(경화거족)*: 번화한 서울에서 권력 있고 번성한 *집안*.
#권력 #서울 #번영 #번화 #번성 #*집안*"
"* 薄色(박색)*: 아주 못생긴 얼굴. 또는 그런 사람. 흔히 *여자*에게 많이 쓴다.
#*여자* #사람 #얼굴"
* 簒弑之變(찬시지변)*: 임금을 죽이고 그 *자리*를 빼앗는 변란.
"* 赤繩繫足(적승계족)*: 혼인의 인연을 맺어줌. 전설에 나오는 월하노인(月下老人)이 붉은 끈을 가지고 다니다가 인연이 있는 남녀가
있으면 그들이 모르게 그 끈으로 다리를 매어 놓는데, 그렇게 되면 어떤 경우라도 반드시 *부부*가 된다고 한다."
"* 萬死一生(만사일생)*: 만 번 죽을 고비를 넘겨 한 번 살아난다는 뜻으로, 목숨이 매우 위태로운 *처지*에서 겨우 살아남을 이르는
말. ≪정관정요≫에 나오는 말이다."
"* 盲者正門(맹자정문)*: 맹자가 정문을 바로 찾아 들어간다는 뜻으로, 어리석은 사람이 어쩌다 *이치*에 들어맞는 일을 했음을
비유적으로 이르는 말.
#무능 #일 #사리 #*이치* #정문 #비유 #우매 #소경 #맹자 #어쩌다 #우둔 #장님 #사람"
"* 萬物之靈長(만물지영장)*: 세상(世上)에 존재(存在)하는 모든 것들 가운데서 가장 영묘(靈妙)하고 뛰어난 것이라는 뜻으로, *인간*(人間)을
일컫는 말.
#존재 #말 #*인간* #것들 #영묘 #가운데 #세상"
"* 平隴望蜀(평롱망촉)*: 농(隴)을 얻고서 촉(蜀)까지 취하고자 한다는 뜻으로, 만족할 줄을 모르고 계속 *욕심*을 부리는 경우를
비유적으로 이르는 말. 후한(後漢)의 광무제가 농(隴) 지방을 평정한 후에 다시 촉(蜀) 지방까지 원하였다는 데에서 유래한다."
* 天機漏泄(천기누설)*: *하늘*의 기밀이 새어 나갔다는 뜻으로, 중대한 비밀이 새어서 알려짐을 이르는 말.
"* 水湧山出(수용산출)*: 물이 샘솟고 *산*이 솟아 나온다는 뜻으로, 생각과 재주가 샘솟듯 풍부하여 시나 글을 즉흥적으로 훌륭하게
짓는 것을 비유적으로 이르는 말.
#재주 #풍부 #훌륭 #물 #비유 #생각 #*산* #시문"
"* 三樂(삼악)*: (1)≪논어≫에 나오는, 사람이 좋아하는 세 가지. 예악(禮樂)을 절도 있게 좋아하고 남의 선을 말하기 좋아하고
어진 벗이 많음을 좋아하는 익자삼요와, 교만하게 즐김을 좋아하고 편안히 놀기를 좋아하며 주색을 좋아하는 손자삼요가 있다. (2)군자의
세 가지 즐거움. 부모가 살아 계시고 형제가 무고한 것, 하늘과 사람에게 부끄러워할 것이 없는 것, 천하의 영재를 얻어서 가르치는 것을
이른다. (3)인생의 세 가지 즐거움. 사람으로 태어난 것, 사내로 태어난 것, 장수하는 것을 이른다. (4)삼락(三樂) *가운데*
셋째 가는 즐거움. 천하의 영재를 얻어서 가르치는 것을 이른다. (5)국악에서, 아악(雅樂)ㆍ당악(唐樂)ㆍ향악(鄕樂)의 세 갈래 음악을
통틀어 이르는 말."
"* 攬轡澄淸(남비징청)*: 말의 고삐를 잡아 *천하*를 맑게 한다는 뜻으로, 관리가 되어 어지러운 정치를 새롭게 바로잡아 보겠다는 큰
뜻을 비유적으로 이르는 말."
"* 屠門大嚼(도문대작)*: *조선* 시대에, 허균이 전국 팔도의 식품과 명산지에 관하여 적은 책. 우리나라에서 가장 오래된 식품
전문서이다. 1권.
#책 #흉내 #집 #팔도 #앞 #시대 #전국 #실현 #상상 #입 #문서 #나라 #의미 #우리 #*조선* #유쾌 #우리나라"
"* 惡顔相對(악안상대)*: 불쾌한 얼굴로 서로 대한다는 뜻으로, 불편한 *관계*에 있는 사람이 서로 같이 있게 되거나 같이 일하게 됨을
이르는 말."
"* 寒松千丈節(한송천장절)*: 한겨울 *소나무*의 천길 같이 높은 절개(節槪)라는 뜻으로, 높고 곧은 절개(節槪)를 이르는 말.
#절개 #*소나무* #길 #겨울"
"* 零丁孤苦(영정고고)*: 가난해지고 세력(勢力)이 꺾여 도와 주는 사람도 없어, 혼자서 괴로움을 당(當)하는 어려운 *처지*(處地)를
이르는 말.
#혼자 #세력 #가난 #괴로움 #사람"
* 表裏一體(표리일체)*: 안팎이 한 덩어리가 된다는 뜻으로, 두 *가지* 사물의 관계가 밀접하게 됨을 이르는 말.
* 多識君子(다식군자)*: 다문박식(多聞博識)한 *군자*(君子)를 이르는 말.
"* 朝夕變改(조석변개)*: *아침*저녁으로 뜯어고친다는 뜻으로, 계획이나 결정 따위를 자주 고침을 이르는 말.
#고침 #*아침* #이름 #계획 #결정 #저녁 #따위 #*아침*저녁"
* 母后(모후)*: *임금*의 어머니.
"* 沸聲如雷(비성여뢰)*: 시끄럽게 떠드는 *소리*가 마치 우레와 같다는 뜻으로, 사람의 울부짖는 *소리*가 우레와 같이 심하듯이
전쟁의 참상을 비유하는 말."
"* 禍兮福之所倚(화혜복지소의)*: 화와 복은 서로 *의지*(依支)하고 있음.
#복 #화 #서로 #*의지*"
"* 連理(연리)*: (1)여러 가지 이치를 논함. (2)두 나무의 가지가 서로 맞닿아서 결이 서로 통한 것. (3)화목한 *부부*나
남녀 사이를 비유적으로 이르는 말."
* 專心致志(전심치지)*: 오직 한 가지 일에만 *마음*을 쏟아 뜻한 바를 이룸.
"* 形不如面面不如眼(형불여면면불여안)*: 사람됨을 알아보는 데는 형체(形體)보다는 얼굴, 얼굴보다는 눈.
#사람 #눈 #형체 #사람됨 #얼굴"
"* 狐死兎泣(호사토읍)*: *여우*의 죽음에 토끼가 운다는 뜻으로, 동류(同類)를 슬퍼함을 비유하여 이르는 말.
#토끼 #불행 #동류 #*여우* #죽음 #비유"
"* 愛及屋烏(애급옥오)*: 사람을 사랑하면 그 집 지붕 위에 앉은 *까마귀*까지도 귀엽게 보인다는 뜻으로, 그 사람과 연관된 사람이나
물건까지도 사랑함을 이르는 말.
#말 #사랑 #집 #*까마귀* #의미 #물건 #지붕 #사랑함 #사람"
"* 金聲玉振(금성옥진)*: (1)시가(詩歌)나 음악의 아름다운 가락. (2)사물을 집대성함을 비유적으로 이르는 말. 금은 종(鐘),
옥은 경(磬)을 뜻하는 것으로, 팔음(八音)을 합주할 때에 종을 쳐서 *시작*하고 마지막에 경을 치는 데서 유래한다. (3)지(智)와
덕(德)을 아울러 갖춘 상태를 비유적으로 이르는 말. (4)사상이나 언론이 세상에 널리 알려져 존중받게 됨을 비유적으로 이르는 말.
#때 #마지막 #집대성 #존중 #언론 #사물 #*시작* #사상 #쇠 #공자 #유래 #세상 #아름 #겸비 #금 #소리 #음악 #울림 #상태 #지덕 #가락 #마무리 #의미 #시가"
"* 形不如面面不如眼(형불여면면불여안)*: 사람됨을 *알*아보는 데는 형체(形體)보다는 얼굴, 얼굴보다는 눈.
#사람 #눈 #형체 #사람됨 #얼굴"
* 欽明文思(흠명문사)*: 심신을 삼가고, 도리에 밝고, 문장이 빛나고, 생각이 깊다는 뜻으로, 요*임금*의 덕을 기리는 말.
학문
본래
"* 黃口乳兒(황구유아)*: 새 *새끼*의 주둥이가 노랗다는 뜻에서, ＇어린아이＇를 일컬음.
#어린아이 #*새끼*"
"* 芳埃(방애)*: 향기로운 티끌이란 뜻으로, *꽃* 아래에서 나는 먼지나 티끌을 이르는 말.
#티끌 #아래 #*꽃*"
* 斷機之敎(단기지교)*: 짜던 베의 날을 칼로 끊어 버린다는 뜻으로, *학문*을 중도에서 그만두면 아무 쓸모가 없음을 이르는 말.
"* 殺生禁斷(살생금단)*: 자비의 정신으로 생물을 죽이지 못하게 *금지*하는 일.
#자비 #일 #새 #정신 #불교 #금 #살생 #생물 #짐승"
"* 膏粱(고량)*: (1)*기름*진 고기와 좋은 곡식으로 만든 맛있는 음식. (2)부귀한 가문.
#곡식 #가문 #음식 #부귀 #고량진미"
"* 傳之後世(전지후세)*: 후세에 *전함*.
#*전함* #후세"
"* 此月彼月(차월피월)*: 이 달 저 달 하고 자꾸 기한을 미루는 *모양*.
#달 #기한 #*모양*"
"* 大經大法(대경대법)*: 공명정대한 큰 원리와 *법*칙.
#*법*칙 #공명정대 #원리"
"* 禍家餘生(화가여생)*: 죄화(罪禍)를 입은 집안의 자손.
#집안 #자손 #죄 #입"
"* 博我以文(박아이문)*: 글로써 나를 넓힌다는 뜻으로, (1) 시서(詩書)로 *자신*의 견식(見識)을 넓힘 (2) 널리 독서하여 자기
인격을 높이자는 뜻임.
#견식 #인격 #독서 #*자신*"
"* 康哉之歌(강재지가)*: 온 천하(天下)가 태평(太平)함을 칭송(稱頌)한 *노래*.
#*노래* #칭송 #태평 #천하 #天下"
* 兵不厭詐(병불염사)*: 군사(軍事)에서는 적을 속이는 간사한 꾀도 꺼리지 아니함.
"* 紅爐點雪(홍로점설)*: (1)빨갛게 달아오른 화로 위에 한 송이의 눈을 *뿌리*면 순식간에 녹아 없어지는 데에서, 도를 깨달아
의혹이 일시에 없어짐을 비유적으로 이르는 말. (2)사욕(私慾)이나 의혹(疑惑)이 일시에 꺼져 없어짐을 비유적으로 이르는 말.
#일 #마음 #화로 #송이 #말 #눈 #앞 #화 #보람 #사욕 #이치 #맑음 #불길 #의혹 #점 #힘 #조금 #*뿌리*"
"* 同工異曲(동공이곡)*: 재주나 솜씨는 같지만 *표현*된 내용이나 맛이 다름을 이르는 말. 한유(韓愈)의 ≪진학해(進學解)≫에 나오는
말이다.
#내용 #재주 #솜씨 #광채 #말 #재능 #*표현* #특이 #동등 #곡조 #엇비슷 #맛 #한유 #음악 #시문 #기술"
"* 木石(목석)*: (1)나무와 돌을 아울러 이르는 말. (2)나무나 돌처럼 아무런 감*정도* 없는 사람을 비유적으로 이르는 말.
#나무 #감정 #비유 #사람"
"* 鷄犬聲不到處(계견성부도처)*: '*닭*이나 개의 소리가 미치지 못하는 곳' 이란 뜻으로 '인가(人家)와 멀리 떨어진 외진 곳'을
비유(比喩)하는 말."
"* 大慈大悲(대자대비)*: 넓고 커서 끝이 없는 부처와 보살의 *자비*. 특히 관세음보살이 중생을 사랑하고 불쌍히 여기는 마음을 이른다.
#*자비* #마음 #사랑 #보살 #끝 #의미 #부처 #중생"
"* 雲蒸龍變(운증용변)*: 물이 증발하여 구름이 되고 *뱀*이 변하여 용이 되어 하늘로 오른다는 뜻으로, 영웅호걸이 기회를 얻어
일어남을 이르는 말.
#영웅 #물 #비유 #용 #구름 #하늘 #*뱀* #호걸 #일어남 #기회"
"* 芝焚蕙嘆(지분혜탄)*: 지초가 불타니 혜초가 탄식한다는 뜻으로, 동류(同類)가 입은 재앙이 자기에게도 *근심*이 되는 것처럼
안타까워함.
#혜초 #초가 #탄식 #동류 #재앙 #입 #지초 #*근심*"
* 戒門往生(계문왕생)*: 계율을 잘 지킨 공덕으로 극락에서 태어남.
"* 一諾千金(일낙천금)*: (1)한번 승낙한 것은 천금같이 귀중하다는 뜻으로, 약속을 소중히 *여기*라는 말. (2)천금같이 귀중한
승낙."
"* 雲蒸礎潤(운증초윤)*: 구름이 피어오르면 주추가 젖는다는 뜻으로, 구름이 껴 비가 내리려하면 먼저 집의 주추가 눅눅해지는 것처럼
*사물*의 조짐을 비유하여 이르는 말."
* 言而不信非直之友(언이불신비직지우)*: 말을 하되 미덥지 아니하면 정직(正直)하지 아니한 *벗*임.
"* 無常(무상)*: (1)상주(常住)하는 것이 없다는 뜻으로, 나고 죽고 흥하고 망하는 것이 덧없음을 이르는 말. (2)모든 것이
덧없음. (3)일정하지 않고 늘 변함.
#일 #상주 #일정"
* 父精母血(부정모혈)*: 아버지의 정수(精髓)와 *어머니*의 피란 뜻으로, 자식은 부모의 뼈와 피를 물려받음을 이르는 말.
"* 養志(양지)*: (1)부모님을 즐겁게 해 드림. (2)뜻을 기름. 자기가 *마음*먹은 뜻을 이루기 위하여 끊임없이 노력함을 이른다.
#일 #지극 #노력 #효도 #기름 #부모 #부모님 #고상"
"* 萬全之計(만전지계)*: *실패*의 위험이 없는 아주 안전하고 완전한 계책.
#완전 #위험 #*실패* #의미 #계획 #계책 #소홀 #안전 #실수 #조금"
"* 七步之才(칠보지재)*: 일곱 *걸음*을 걸을 동안에 시를 지을 만한 재주라는 뜻으로, 아주 뛰어난 글재주를 이르는 말. 중국
위나라의 시인 조식(曹植)이 형 조비(曹丕)의 명에 따라 일곱 *걸음*을 걸을 동안에 시를 지었다는 데서 유래한다.
#동안 #재주 #글재주 #조비 #조식 #*걸음* #중국 #시인 #일곱 #위나라 #유래 #형"
"* 法語之言(법어지언)*: 올바른 말로 사람들을 가르치는 일.
#일 #말 #사람들 #사람"
바다
* 木石草花(목석초화)*: 나무ㆍ돌ㆍ*풀*ㆍ꽃이라는 뜻으로, ‘자연’을 이르는 말.
"* 嗣續之望(사속지망)*: 대(代)를 이을 희망. 곧 대를 이을 *자식*을 바라는 것을 이른다.
#희망 #*자식*"
"* 算無遺策(산무유책)*: *책*략이 빈틈이 없음.
#빈틈 #조금 #계*책*"
"* 事事物物(사사물물)*: 모든 일과 모든 *물*건. 또는 모든 현상.
#일 #*물*건 #현상"
"* 大人(대인)*: (1)자라서 어른이 된 사람. 보통 만 19세 이상의 *남녀*를 이른다. (2)몸이 아주 큰 사람. (3)말과
행실이 바르고 점잖으며 덕이 높은 사람. (4)신분이나 관직이 높은 사람. (5)문어체에서, ‘아버지’를 높여 이르는 말.
(6)문어체에서, ‘남’을 높여 이르는 말. (7)고구려에서 둔, 오부(五部)의 으뜸 벼슬. (8)읍루(挹婁)에서 읍락의 장(長)을
이르던 말.
#몸 #이름 #*남녀* #성 #성인 #말 #보통 #때 #신분 #관직 #군자 #지위 #벼슬 #행실 #이상 #어른 #사람"
"* 行秘書(행비서)*: 움직이는 비서라는 뜻으로, *지식*이 넓고 많음을 비유하여 이르는 말.
#*지식* #비유"
뱀
"* 蚌鷸之勢(방휼지세)*: 도요새가 조개를 쪼아 먹으려고 *부리*를 넣는 순간 조개가 껍데기를 닫고 놓지 아니한다는 뜻으로, 대립하는
두 세력이 잔뜩 버티고 맞서 겨루면서 조금도 양보하지 아니하는 형세를 비유적으로 이르는 말.
#조개 #이익 #형세 #대립 #결국 #순간 #금 #도요새 #양보 #세력 #조금 #*부리*"
"* 燈臺不自照(등대부자조)*: 등대는 *자신*을 비추지 못한다는 뜻으로, 남의 일은 잘 보이나 *자신*의 일은 도리어 잘 보지 못함을
비유하여 이르는 말."
"* 山戰水戰(산전수전)*: 산에서도 싸우고 물에서도 싸웠다는 뜻으로, 세상의 온갖 *고생*과 어려움을 다 겪었음을 이르는 말.
#시련 #*고생* #어려움 #물 #경험 #세상일 #고난 #싸움 #산 #세상"
"* 才氣煥發(재기환발)*: 사리(事理) 판단(判斷)이 날카롭고 *재능*(才能)이 빛난다는 뜻으로, 재주와 슬기가 불 일어나듯이 나타남을
이르는 말.
#재주 #*재능* #사리 #불 #판단"
"* 自取之禍(자취지화)*: 제 스스로 불러들인 *재앙*.
#*재앙*"
"* 試金石(시금석)*: (1)귀금속의 순도를 판정하는 데 쓰는 검은색의 현무암이나 규질의 암석. 금이나 은 조각을 이 돌의 표면에
문질러 나타난 흔적의 빛깔과 표본의 금 빛깔을 비교하여 순도를 시험한다. (2)가치, 능력, 역량 따위를 알아볼 수 있는 기준이 되는
기회나 사물을 비유적으로 이르는 말. (3)다른 구절과 비교하여 더욱 매력적인 시구를 파악하는 데 기준이 되는, 유명 시인의 *작품*에서
인용한 구절을 이르는 말.
#능력 #구절 #시인 #유명 #기회 #사물 #빛깔 #인용 #역량 #흔적 #*작품* #시험 #기준 #금 #조각 #표면 #비교 #표본 #따위 #파악 #사용 #의미 #가치"
"* 是非之心(시비지심)*: 사단(四端)의 하나. 옳고 그름을 가릴 줄 아는 마음을 이른다. 인의예지(仁義禮智) *가운데* 지에서
우러나온다."
"* 春水滿四澤(춘수만사택)*: 봄물이 사방의 연못에 *가득*하다는 뜻으로, 봄이 되어 겨우내 얼었던 얼음이 녹아 못의 물이 불어난
것처럼 봄이 다가왔다는 의미.
#물 #사방 #의미 #얼음 #봄 #연못 #*가득*"
"* 多發將吏(다발장리)*: *조선* 시대에, 수령이 죄인을 잡으려고 많은 수의 포교(捕校)와 사령(使令)을 보내던 일.
#일 #죄인 #죄 #시대 #사령 #*조선* #수령"
"* 推己及人(추기급인)*: 자기를 미루어 남에게 미친다는 뜻으로, 자기의 처지에 비추어 다른 사람의 *형편*을 헤아림을 이르는 말.
#가치 #마음 #배 #바탕 #추측 #표준 #사용 #의미 #사상 #수양 #*형편* #속담 #자신 #설명 #행동 #사람"
* 經世度量(경세도량)*: *세상*을 다스려 나갈 만한 품성.
"* 會稽之恥(회계지치)*: 회계산에서의 수치라는 뜻으로, 전쟁에 패한 치욕을 이르는 말. 중국 *춘추* 시대에 월왕(越王)
구천(句踐)이 오왕(吳王) 부차(夫差)에게 후이지산(會稽山)에서 패전하고 생포되어 굴욕적인 강화를 맺었다는 데서 유래한다.
#구천 #마음 #*춘추* #왕 #강화 #시대 #유래 #회계산 #전쟁 #비유 #수치 #치욕 #중국 #산"
* 兩鳳連飛(양봉연비)*: 두 마리 봉황이 나란히 난다는 뜻으로, *형제*가 같이 영달(榮達)함을 이르는 말.
"* 春水滿四澤夏雲多奇峯(춘수만사택하운다기봉)*: 봄 물은 사방(四方) 연못에 가득하고, 여름 구름은 기이(奇異)한 봉우리가 많음.
#여름 #물 #사방 #구름 #봄 #연못 #가득"
"* 楚材晉用(초재진용)*: 초나라의 인재를 진(晉)나라에서 쓴다는 뜻으로, 같은 *무리* 안에서는 그 진가를 알아주지 못하고 남이
그것을 이용함을 이르는 말.
#그것 #이용 #초나라 #나라 #의미 #진가 #인재 #진나라 #*무리*"
* 復古思想(복고사상)*: *복*고적인 경향이 있는 사상.
"* 綱常罪人(강상죄인)*: 예전에, 삼강오상(三綱五常)에 어긋나는 행위를 한 죄인을 이르던 말. 부모나 남편을 죽인 자, 노비로서
*주인*을 죽인 자, 또는 관노(官奴)로서 관장(官長)을 죽인 자 등을 이른다.
#*주인* #죄인 #행위 #남편 #노비 #부모 #예전 #사람"
"* 推敲(퇴고)*: (1)글을 지을 때 여러 번 생각하여 고치고 다듬음. 또는 그런 일. *당나라*의 시인 가도(賈島)가
‘僧推月下門’이란 시구를 지을 때 ‘推’를 ‘敲’로 바꿀까 말까 망설이다가 한유(韓愈)를 만나 그의 조언으로 ‘敲’로 결정하였다는
데에서 유래한다. ⇒규범 표기는 ‘퇴고’이다. (2)글을 지을 때 여러 번 생각하여 고치고 다듬음. 또는 그런 일. *당나라*의 시인
가도(賈島)가 ‘僧推月下門’이란 시구를 지을 때 ‘推’를 ‘敲’로 바꿀까 말까 망설이다가 한유(韓愈)를 만나 그의 조언으로 ‘敲’로
결정하였다는 데에서 유래한다.
#일 #*당나라* #고침 #때 #생각 #규범 #결정 #시인 #한유 #유래 #시문"
"* 紈扇圓潔(환선원결)*: 흰 *비단*(緋緞)으로 만든 부채는 둥글고 깨끗함.
#부채 #깨끗함 #*비단*"
"* 三嚴(삼엄)*: (1)세 사람의 엄한 사람이라는 뜻으로, 임금ㆍ아버지ㆍ스승을 이르는 말. (2)임금이 거둥할 때 북을 쳐서 알리는
세 번의 엄. 또는 그 셋째 번 엄. 이것이 울리면, 임금과 문무백관이 근정전(勤政殿)이나 지정된 장소에 나가 모든 의식 준비를 완전히
끝냈다. (3)군사 *행동*에 들어갈 때 북을 쳐서 알리는 세 번의 엄. 또는 그 셋째 번 엄. 이것이 울리면 행군을 시작하였다."
* 目不忍見(목불인견)*: 눈앞에 벌어진 *상황* 따위를 눈 뜨고는 차마 볼 수 없음.
* 韓弊煩刑(한폐번형)*: 한비(韓非)는 진왕(晉王)을 *달*래 형벌(刑罰)을 펴다가 그 형벌(刑罰)에 죽음.
"* 君子三樂(군자삼락)*: *군자*의 세 가지 즐거움. 부모가 살아 계시고 형제가 무고한 것, 하늘과 사람에게 부끄러워할 것이 없는
것, 천하의 영재를 얻어서 가르치는 것을 이른다."
* 太平無象(태평무상)*: *천하*(天下)가 태평(太平)할 때는 이를 지적(指摘)하여 말할 만한 형상(形狀)이 없음.
"* 軒軒丈夫(헌헌장부)*: 외모가 준수하고 풍채가 당당한 남자.
#*장부* #준수 #풍채 #당당 #외모 #쾌활 #남자"
"* 堅白同異(견백동이)*: 중국 전국 *시대* 조나라의 문인 공손룡이 논한 궤변. 단단하고 흰 돌은 눈으로 보아 흰 것은 알 수 있으나
단단한지는 모르며, 손으로 만져 보아 단단한 것은 알 수 있으나 빛이 흰지는 모르므로, 단단한 돌과 흰 돌은 동시에 성립하는 개념이
아니라고 하였다.
#빛 #그것 #빛깔 #단단 #눈 #*시대* #전국 #때 #공손 #중국 #물건 #조나라 #문인 #설명 #전국*시대* #개념 #동일"
"* 讀書亡羊(독서망양)*: 글을 읽는 데 *정신*이 팔려서 먹이고 있던 양을 잃었다는 뜻으로, 하는 일에는 뜻이 없고 다른 생각만
하다가 낭패를 봄을 이르는 말.
#책 #일 #낭패 #마음 #중요 #양 #*정신* #생각 #본디 #길 #의미 #소홀 #밖 #봄"
"* 止於止處(지어지처)*: (1)일정하게 머무르는 곳이 없고 정처 없이 어디든지 이르는 곳에서 머물러 잠. (2)일이나 *행동*을
마땅히 그쳐야 할 자리에서 알맞게 그침.
#일 #정처 #일정 #사용 #의미 #자리 #침 #*행동* #잠 #어디"
"* 甘呑苦吐(감탄고토)*: 달면 삼키고 쓰면 뱉는다는 뜻으로, 자신의 비위에 따라서 사리의 옳고 그름을 *판단*함을 이르는 말.
#비위 #사리 #그름 #의미 #*판단* #자신 #행동"
"* 兄郞(형랑)*: 언니의 *남편*을 이르는 말.
#*남편*"
"* 兵車之會(병거지회)*: 전쟁할 때에 쓰는 *수레*를 거느리고 무력으로 제후를 회합시키는 일. 또는 그런 회합.
#무력 #일 #병사 #제후 #모임 #때 #전쟁 #의미 #*수레* #병거"
"* 存心養性(존심양성)*: 마음을 간직하고 성품을 기른다는 뜻으로, 양심(良心)을 잃지 말고 그대로 간직하여, *하늘*이 주신
본성(本性)을 키워 나가는 것을 이르는 말.
#간직 #마음 #본성 #*하늘* #성품 #양심"
"* 天假之年(천가지년)*: 하늘이 세월을 빌려준다는 뜻으로, 목숨을 연장함을 이르는 말.
#일 #하늘 #세월 #목숨"
"* 風聲鶴唳(풍성학려)*: 겁을 먹은 사람이 하찮은 일에도 놀람을 이르는 말. 중국 전진 때 진왕 부견(苻堅)이 비수(淝水)에서 크게
패하고 바람 소리와 학의 울음소리를 듣고도 적군이 쫓아오는 것이 아닌가 하고 놀랐다는 데서 *유래*한다."
* 解組誰逼(해조수핍)*: 관의 끈을 *풀*어 사직(辭職)하고 돌아가니 누가 핍박(逼迫)하리오.
* 先病服藥(선병복약)*: 병이 걸리기 전에 미리 약을 복용한다는 뜻으로, 병을 미연에 막음을 *의미*하는 말.
"* 冬至(동지)*: 이십사절기의 하나. 대설(大雪)과 소한(小寒) 사이에 들며 *태양*이 동지점을 통과하는 때인 12월 22일이나
23일경이다. 북반구에서는 일 년 중 낮이 가장 짧고 밤이 가장 길다. 동지에는 음기가 극성한 가운데 양기가 새로 생겨나는 때이므로 일
년의 시작으로 간주한다. 이날 각 가정에서는 팥죽을 쑤어 먹으며 관상감에서는 달력을 만들어 벼슬아치들에게 나누어 주었다고 한다.
#해당 #밤 #일 #사이 #북반구 #통과 #둘째 #때 #시작 #12월 #벼슬아치 #낮 #다음 #점 #*태양* #가정 #벼슬아치들 #가운데 #이때"
"* 櫛風沐雨(즐풍목우)*: 머리털을 바람으로 빗질하고 몸은 빗물로 목욕한다는 뜻으로, 오랜 세월을 *객지*에서 방랑하며 온갖 고생을 다
함을 이르는 말.
#목욕 #몸 #방랑 #바람 #고생 #머리 #비유 #빗물 #세월 #머리털 #*객지*"
* 頂門一針(정문일침)*: 정수리에 침을 놓는다는 뜻으로, *사람*의 급소를 짚어 따끔한 훈계를 줌을 비유하여 이르는 말.
집안
"* 刎頸之友(문경지우)*: 서로를 위해서라면 목이 잘린다 해도 후회하지 않을 정도의 사이라는 뜻으로, *생사*를 같이할 수 있는 아주
가까운 사이, 또는 그런 친구를 이르는 말. 중국 전국 시대의 인상여(藺相如)와 염파(廉頗)의 고사에서 유래하였다.
#인상여 #인상 #벗 #친구 #시대 #전국 #*생사* #정도 #중국 #고사 #서로 #후회 #유래 #사이"
* 月章星句(월장성구)*: 문장은 달과 같고 구절은 *별*과 같다는 뜻으로, 훌륭하고 아름다운 문장을 칭찬하여 이르는 말.
"* 黃金時代(황금시대)*: (1)사회의 진보가 최고조에 이르러 행복과 평화가 가득 찬 시대. 그리스 사람이 인류의 역사를 금, 은,
청동, 철의 네 시대로 나눈 *가운데*서 첫째의 시대를 이르는 말이다. (2)일생에서 가장 번영한 시기. (3)러시아의 작곡가
쇼스타코비치의 작품. 발레 대본 공모에 당선된 이바노브스키(Ivanovsky, A.)의 의 3막 6장의 발레 음악이다. 초연은
1930년 키로프 극장에서 이루어졌다. (4)16세기 초부터 17세기 말까지 이어진 에스파냐 문학의 전성기. 에스파냐의 국토 회복과
정치적 통일이 이룩되고 신대륙의 발견을 통해 막대한 부를 축적한 것이 그 배경이 되었다. 에스파냐 문학사에서 가장 찬란한 시기로
손꼽힌다."
"* 賀壽宴(하수연)*: 장수(長壽)를 *축하*하는 잔치. 보통 환갑잔치를 이른다.
#잔치 #*축하* #장수 #보통 #환갑잔치"
"* 不踏覆轍(부답복철)*: 전철을 밟지 않는다는 뜻으로, 앞사람의 실패를 되풀이하지 않음을 이르는 말.
#*복* #되풀이 #앞사람 #앞 #선 #실패 #선인 #사람"
"* 三俓(삼경)*: 삼경(三徑). 정원(庭園) 안의 세 *갈래*의 좁은 길. 뜻이 바뀌어 은자(隱者)의 문 안의 뜰 또는 그
주거(住居) 도연명(陶淵明) 『귀거래사(歸去來辭)』.
#길 #도연명 #귀 #*갈래*"
"* 凡聖不二(범성불이)*: 범인과 성인은 둘이 아니다는 뜻으로, 사람은 범인과 성인의 구*별*은 있지만, 본성은 일체 평등하다는 불교
용어."
"* 死生榮辱(사생영욕)*: 죽음과 삶과 영예와 치욕의 뜻으로, 인간 삶의 파란만장(波瀾萬丈) *인생* 역정의 의미.
#인간 #죽음 #의미 #치욕 #*인생* #삶"
"* 剪草除根(전초제근)*: *풀*을 베고 뿌리를 캐내다는 뜻으로, 즉 미리 폐단(弊端)의 근본(根本)을 없애 버림.
#폐단 #버림 #근본 #뿌리"
* 滅族之禍(멸족지화)*: 한 집안이 다 죽임을 당하는 끔찍한 *재앙*.
"* 狼子野心(랑자야심)*: (1)이리는 *본래*의 야성이 있어 좀처럼 길들여지지 아니한다는 뜻으로, 신의가 없는 사람은 쉽게 교화할 수
없음을 이르는 말. (2)‘낭자야심’의 북한어.
#마음 #말 #이리 #새끼 #때문 #이유 #사용 #비유 #길 #교화 #*본래* #신의 #사람"
"* 寶學之人(보학지인)*: *학*문을 보배로 여기는 사람이라는 뜻으로, *학*문을 보배롭게 여기는 사람을 의미하거나 상아탑에 들어박혀
있는 사람의 의미로 사용됨."
"* 爲人設官(위인설관)*: 어떤 사람을 채용하기 위하여 일부러 벼슬*자리*를 마련함.
#마련 #벼슬 #관직 #의미 #벼슬*자리* #*자리* #채용 #사람"
* 終不出給(종불출급)*: 빚돈을 갚지 않음.
* 全知全能(전지전능)*: 어떠한 *사물*이라도 잘 알고, 모든 일을 다 행할 수 있음. 또는 그런 능력.
"* 萬綠叢中紅一點(만록총중홍일점)*: *전체*(全體)가 푸른 잎으로 덮인 가운데 한 송이의 붉은 꽃이 피어 있다는 뜻으로, (1)
평범(平凡)한 것이 많은 가운데서 하나가 뛰어남 (2) 또는 많은 남자(男子) 가운데 여자(女子)가 한 사람 끼여 있음을 이르는 말.
#여자 #송이 #가운데 #꽃 #잎 #평범 #*전체* #남자 #사람"
* 碧海黃龍宅靑松白鶴樓(벽해황용택청송백학루)*: 푸른 *바다*는 누런 용의 집이요, 푸른 소나무는 흰 학의 누각(樓閣)임.
* 當代發福(당대발복)*: 풍수지리에서, 부모를 좋은 묏자리에 장사 지낸 덕으로 그 아들 대에서 부귀를 누리게 됨.
"* 經國之才(경국지재)*: 나라의 일을 맡아 다스릴 만한 *재주*. 또는 그런 *재주*를 가진 사람.
#일 #*재주* #경륜 #경영 #국사 #능력 #나라 #의미 #인재 #사람"
"* 羽化登仙(우화등선)*: 사람의 몸에 날개가 돋아 *하늘*로 올라가 신선이 됨. ≪진서(晉書)≫의 에 나오는 말이다.
#몸 #말 #신선 #심취 #선 #기분 #소식 #의미 #자연 #*하늘* #날개 #상태 #술 #사람"
* 操心操心(조심조심)*: 잘못이나 실수가 없도록 말이나 *행동*에 매우 마음을 쓰는 모양.
* 七落八落(칠락팔락)*: (1)*사물*이 가지런하게 고르지 못함. (2)제각기 뿔뿔이 흩어지거나 이리저리 없어짐.
* 天傾西北邊地卑東南界(천경서북변지비동남계)*: 하늘은 서북*쪽*으로 기울어져 있고, 땅은 동남*쪽*(東南-) 경계(境界)로 낮음.
행복
* 同室同居(동실동거)*: 같은 집에서 같이 산다는 뜻으로, 같은 방을 쓰는 *부부*(夫婦)를 의미하거나 일가(一家)를 이르기도 함.
"* 靑春(청춘)*: (1)새싹이 파랗게 돋아나는 봄철이라는 뜻으로, 십 대 후반에서 이십 대에 걸치는 인생의 젊은 나이 또는 그런
시절을 이르는 말. (2)1914년 10월에 최남선이 창간한 우리나라 최초의 월간 종합지. 청년을 상대로 한 계몽지로서 ≪소년≫지가
폐간된 후 그 후신으로 발간한 것으로, 신문학 운동이 일어나던 무렵에 문학 작품의 발표 및 문예 작품 현상 모집에 의한 창작 의욕의
진작, 해외 문학 번역 소개 등 문학 발전에 큰 구실을 하였다. 1918년 8월까지 통권 15호를 냈다. (3)독일의 극작가
할베(Halbe, M.)가 지은 희곡. 주인공 안헨은 대학생인 한스와 *사랑*을 나누나, 안헨의 이복 오빠가 질투심에서 한스를 죽이려다
잘못해서 동생 안헨을 죽이게 된다는 내용이다. 청춘의 *사랑*을 주제로 한 작품으로 그 당시 연애 희곡의 대표작이다. 1893년에
초연되었다. 3막. (4)1936년에 극작가 남궁만(南宮滿)이 쓴 희곡. 평양 변두리의 빈민굴에서 살아가는 실직 노동자 가족의 비극을
다룬 작품이다."
"* 桃源(도원)*: 도연명의 에 나오는 말로, 이상향, 별천지를 비유적으로 이르는 말. 중국 진(晉)나라 때 호남(湖南) 무릉의 한
어부가 배를 저어 복숭아꽃이 아름답게 핀 수원지로 올라가 굴속에서 진(秦)나라의 난리를 피하여 온 사람들을 만났는데, 그들은 하도 살기
좋아 그*동안* 바깥세상의 변천과 많은 세월이 지난 줄도 몰랐다고 한다."
"* 蓬蒿滿宅(봉호만택)*: 쑥이 *집안*에 가득하다는 뜻으로, 조금도 세상의 명리(名利)에 개의하지 않는다는 의미.
#명리 #가득 #개의 #쑥 #의미 #*집안* #조금 #세상"
"* 億萬之心(억만지심)*: 백성마다 제각각의 마음이라는 뜻으로, 마음을 *하나*로 모아 나라를 위하여 이바지하려 하지 아니함을
비유적으로 이르는 말.
#백성 #모아 #마음 #이바지 #나라 #사람"
"* 蕙心紈質(혜심환질)*: 혜초 같은 마음과 흰비단 같은 자질이라는 뜻으로, *미인*의 마음과 몸이 아울러 아름다움을 형용하여 이르는
말."
"* 東家食西家宿(동가식서가숙)*: 동쪽 집에서 밥 먹고 서쪽 집에서 잠잔다는 뜻으로, 일정한 거처가 없이 떠돌아다니며 지냄을 이르는
말. 나중에는 자기의 잇속을 차리기 위하여 지조 없이 *여기*저기 빌붙어 사는 행태를 이르게 되었다."
"* 切磋琢磨(절차탁마)*: 옥이나 돌 따위를 갈고 닦아서 빛을 낸다는 뜻으로, 부지런히 학문과 *덕행*을 닦음을 이르는 말. ≪시경≫의
과 ≪논어≫의 에 나오는 말이다.
#빛 #말 #*덕행* #학문 #친구 #격려 #과정 #돌 #학이 #비유 #사용 #인격 #학 #따위 #사람"
"* 一飯之德(일반지덕)*: 밥 한 끼를 베푸는 덕이라는 뜻으로, 아주 작은 은덕을 이르는 말.
#끼 #은덕 #밥 #술 #정도"
* 春秋鼎盛(춘추정성)*: 젊고 혈기가 *왕*성할 때.
"* 尾生之信(미생지신)*: 우직하여 융통성이 없이 약속만을 굳게 지킴을 비유적으로 이르는 말. 중국 *춘추* 시대에 미생(尾生)이라는
자가 다리 밑에서 만나자고 한 여자와의 약속을 지키기 위하여 홍수에도 피하지 않고 기다리다가 마침내 익사하였다는 고사에서 유래한다.
≪사기≫의 에 나오는 말이다.
#지킴 #여자 #말 #*춘추* #미생 #시대 #융통성 #약속 #미련 #소진 #홍수 #나라 #중국 #다리 #고사 #유래 #신의 #사람"
* 千金之應(천금지구)*: 천*금*같이 소중(所重)한 몸.
* 黑白不分(흑백불분)*: (1)검은 것과 흰 것을 구별하지 못함. (2)잘잘못이 분명하지 아니함.
"* 魚水親(어수친)*: (1)물이 없으면 살 수 없는 물고기와 물의 관계라는 뜻으로, 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이를 비유적으로
이르는 말. (2)임금과 신하 또는 *부부*의 친밀함을 이르는 말."
"* 匹馬單槍(필마단창)*: 한 필의 말과 한 자루의 창이란 뜻으로, 혼자 간단한 *무장*을 하고 한 필의 말을 타고 감을 이르는 말.
또는 그렇게 하는 사람.
#말 #창 #혼자 #*무장* #자루 #사람"
"* 邯鄲學步(한단학보)*: 함부로 자기 본분을 버리고 남의 행위를 따라 하면 두 가지 모두 잃는다는 것을 이르는 말. 어떤 사람이
한단이란 도시에 가서 그곳의 걸음걸이를 배우려다 미처 배우지 못하고, 본래의 걸음걸이도 잊어버려 기어서 돌아왔다는 데에서 유래한다."
"* 仁言利博(인언이박)*: 어진 말은 이로움이 넓다는 뜻으로, 인덕(仁德)이 있는 사람의 말은 널리 대중에게까지 *이익*을 미친다는
의미."
* 白首之年(백수지년)*: 머리가 허옇게 센 늙은 *나이*.
"* 秋分(추분)*: 이십사절기의 하나. 백로(白露)와 한로(寒露) 사이에 들며, 해가 추분점에 이르러 *밤*과 낮의 길이가 같아진다.
9월 23일경이다."
* 千巖萬壑(천암만학)*: 수많은 바위와 골짜기라는 뜻으로, 깊은 산속의 경치를 이르는 말.
"* 甲論乙駁(갑론을박)*: 여러 사람이 서로 자신의 *주장*을 내세우며 상대편의 *주장*을 반대하며 말함.
#말 #상대편 #*주장* #서로 #자신 #반대 #사람"
"* 抱痛西河(포통서하)*: 서하에서 고통을 품는다는 뜻으로, 공자의 제자 자하(子夏)가 서하에 있을 때, 그의 아들을 잃고 너무 비통한
나머지 실명한 고사에서 유래되어 *자식*을 잃고 슬퍼하는 일을 이르는 말로 사용됨.
#일 #*자식* #때 #아들 #사용 #제자 #고통 #부모 #공자 #고사 #유래 #서하"
"* 假虎威狐(가호위호)*: 여우가 *범*의 위세(威勢)를 빌어 다른 짐승들을 위협(威脅)한 우화로(火爐)서, 신하(臣下)가
군주(君主)의 권세(權勢)에 힘입어 다른 신하(臣下)를 공갈(恐喝)하거나 약자(弱者)가 강자(强者)의 세력(勢力)에 힘입어
백성(百姓)을 협박(脅迫)함을 비유(比喩)하는 말."
* 向學之誠(향학지성)*: *학문*에 온 마음을 기울이는 정성.
* 普天之下(보천지하)*: 온 *하늘*의 아래라는 뜻으로, 온 세상이나 넓은 세상을 이르는 말.
"* 不問可知(불문가지)*: 묻지 아니하여도 알 수 있음.
#의미 #그름 #확인"
* 浩浩湯湯(호호탕탕)*: 물이 넓고 크게 흐르는 *모양*이란 뜻으로, 물이 한없이 넓게 흐르는 *모양*을 이르는 말. [= 浩湯].
* 獻壽(헌수)*: 환갑잔치 따위에서, 주인공에게 *장수*를 비는 뜻으로 술잔을 올림.
"* 徙家忘妻(사가망처)*: 이사를 갈 때 아내를 잊고 두고 간다는 뜻으로, 무엇을 잘 잊음을 비유적으로 이르는 말.
#두고 #때 #의리 #비유 #이사 #무엇 #아내 #분별 #사람"
"* 父兄子弟(부형자제)*: 아버지나 형의 가르침을 받고 자란 젊은이.
#젊은이 #어머니 #가르침 #형 #사람"
* 方春和時(방춘화시)*: 바야흐로 봄이 한창 화창한 때.
"* 大旱得甘雨他鄕逢故人(대한득감우타향봉고인)*: 큰 가뭄에 단비를 얻음이요, 타향(他鄕)에서 오랜 *친구*(親舊)를 만남.
#*친구* #만남 #가뭄 #타향"
"* 俯察仰觀(부찰앙관)*: 아래로 살피고 위로 본다는 뜻으로, 아랫사람의 형편을 두루 굽어 살피고 *윗사람*을 존경하는 마음으로
우러러본다는 의미."
"* 百術千慮(백술천려)*: 여러 가지 방책(方策)을 *깊이* 생각함.
#생각함 #방책 #*깊이* #생각"
비단
아이
"* 眼光紙背(안광지배)*: 눈빛이 종이의 뒤까지 꿰뚫어본다는 뜻으로, 독서(讀書)의 이해력(理解力)이 날카롭고 깊음을 이르는 말.
#종이 #눈빛 #독서 #이해력"
"* 東史(동사)*: (1)동국의 역사라는 뜻으로, 우리나라 역사를 이르던 말. (2)*조선* 후기의 학자 이종휘가 지은 역사책. 기전체
형식으로 쓰였는데, 고*조선*과 부여ㆍ고구려ㆍ발해ㆍ삼한 등을 하나로 연결하는 역사 체계를 정리하였다.
#말 #학자 #정리 #역사 #고*조선* #나라 #체계 #연결 #중국 #옛날 #우리 #형식 #*조선* #우리나라"
"* 喋喋喃喃(첩첩남남)*: 작은 목소리로 즐겁게 이야기를 주고받는 모습이나 *남녀*(男女)가 정답게 속삭이는 모습.
#모습 #*남녀* #목소리"
"* 獨也靑靑(독야청청)*: 남들이 모두 절개를 꺾는 *상황* 속에서도 홀로 절개를 굳세게 지키고 있음을 비유적으로 이르는 말.
#절개 #*상황* #의미 #지조"
"* 倍道兼行(배도겸행)*: 이틀에 갈 길을 하루에 *걸음*.
#이틀 #갑절 #*걸음* #길 #하루"
"* 博聞强知(박문강지)*: 널리 사물(事物)을 보고 들어 잘 *기억*(記憶)하고 있음.
#사물 #*기억*"
"* 習俗移性(습속이성)*: 습관과 *풍속*이 성질을 옮긴다는 뜻으로, 습관과 *풍속*은 마침내 그 사람의 성질을 바꾸어 놓음을 이르는
말.
#습관 #성질 #*풍속* #사람"
"* 踐土會盟(천토회맹)*: 진(晉)나라 문공(文公)이 제후(諸侯)를 천토(踐土)에 모아, 주(周)나라의 천자(天子)를 *공경*(恭敬)하고
조공(朝貢)할 것을 맹세(盟誓)함.
#모아 #제후 #나라 #*공경* #맹세 #천자"
"* 折桂(절계)*: 계수*나무*의 가지를 꺾는다는 뜻으로, 과거에 급제함을 비유적으로 이르는 말.
#말 #*나무* #급제 #계수*나무* #과거"
* 莫非王臣(막비왕신)*: 왕의 *신하*가 아닌 사람이 없음.
"* 單刀直入(단도직입)*: (1)*혼자*서 칼 한 자루를 들고 적진으로 곧장 쳐들어간다는 뜻으로, 여러 말을 늘어놓지 아니하고 바로
요점이나 본문제를 중심적으로 말함을 이르는 말. (2)생각과 분별과 말에 거리끼지 아니하고 진실의 경계로 바로 들어감.
#문제 #본론 #중심 #말 #칼 #너절 #*혼자* #생각 #문장 #의미 #경계 #요점 #적진 #자루 #진실 #풀이 #분별 #언론"
"* 換奪(환탈)*: (1)뼈대를 바꾸어 끼고 태를 바꾸어 쓴다는 뜻으로, 고인의 *시문*의 형식을 바꾸어서 그 짜임새와 수법이 먼저
것보다 잘되게 함을 이르는 말. (2)사람이 보다 나은 방향으로 변하여 전혀 딴사람처럼 됨.
#방향 #환골탈태 #먼저 #뼈대 #얼굴 #형식 #고인 #딴사람 #*시문* #사람"
* 門堂戶對(문당호대)*: (1) 문벌(門閥)이 *서로* 어슷비슷함 (2) 결혼(結婚) 조건(條件)이 갖추어진 상대(相對).
"* 舌底有斧(설저유부)*: 혀 아래에 *도끼*가 들었다는 뜻으로, 말을 잘못하면 화를 불러일으키니 말을 늘 삼가라는 말.
#말 #아래 #화 #재앙 #잘못 #의미 #혀 #조심 #*도끼*"
"* 筆削褒貶(필삭포폄)*: 쓰고 삭제하고 칭찬하고 나무란다는 뜻으로, 글에 대해 쓸 곳은 써 넣고 지울 곳은 지우고, 칭찬해야 할 곳은
칭찬하고, 나무랄 곳은 나무라는 *공자*의 춘추필법(春秋筆法)의 의미처럼 대의명분(大義名分)을 밝혀 세우는 사필(史筆)의 준엄한
논법(論法)의 의미.
#법 #춘추 #필법 #명분 #의미 #대의명분 #대의 #칭찬 #*공자*"
"* 父母俱沒(부모구몰)*: 아버지와 *어머니*가 다 돌아가심.
#*어머니*"
"* 對牛彈琴(대우탄금)*: 소를 마주 대하고 거문고를 탄다는 뜻으로, 어리석은 사람에게는 깊은 *이치*를 말해 주어도 알아듣지 못하므로
아무 소용이 없음을 이르는 말."
"* 病入骨髓(병입골수)*: 병이 골수 깊이 스며들 *정도*로 뿌리 깊고 중함.
#골수 #위중 #병 #*정도* #뿌리"
* 朝往暮歸(조왕모귀)*: *아침*에 갔다가 저물어서 돌아옴.
"* 傳是人之膽(전시인지담)*: *재산*(財産)이 있으면 담이 커짐을 이르는 말.
#*재산*"
"* 本門開顯(본문개현)*: 법화경에서, 석가모니가 자신이 보리수 아래에서 성불한 새로운 부처가 아니라 구원겁(久遠劫) 전의 *근본*
부처임을 밝힌 일."
* 濟世安民(제세안민)*: *세상*을 구제하고 백성을 편안하게 함.
"* 四時長春(사시장춘)*: (1)어느 때나 늘 봄과 같음. (2)늘 잘 지냄을 비유적으로 이르는 말.
#말 #때 #비유 #시절 #봄"
"* 水落石出(수락석출)*: (1)물이 말라 밑*바닥*의 돌이 드러난다는 뜻으로, 겨울 강의 경치를 이르는 말. (2)어떤 일이 나중에
명백히 드러남을 비유적으로 이르는 말.
#일 #강 #밑*바닥* #진상 #나중 #사건 #물 #사용 #의미 #경치 #돌이 #말라 #겨울"
"* 深山幽谷(심산유곡)*: 깊은 산속의 으슥한 *골짜기*.
#산속 #사용 #의미 #그윽 #산"
"* 規行矩步(규행구보)*: *걸음*걸이가 법도와 규칙에 맞는다는 뜻으로, 품행(品行)이 방정(方正)함을 비유하여 이르거나, 옛 법식을
묵수(墨守)하는 일을 이르기도 함.
#일 #품행 #법 #법도 #비유 #법식 #규칙 #*걸음*걸이 #방정"
"* 明王不掩人之義(명왕불엄인지의)*: 어진 군주(君主)는 *신하*(臣下)의 공적(功績)을 감춤이 없이 발표(發表)함.
#공적 #발표 #*신하* #군주"
"* 激而行之(격이행지)*: 물을 막아 거꾸로 흘러가게 한다는 뜻으로, 사람의 본성(本性)은 착하지만, *욕심*(慾心)이 그것을
가로막으면 악하게 됨을 이르는 말.
#그것 #*욕심* #물 #본성 #사람"
"* 刺客奸人(자객간인)*: 남을 몰래 찔러 죽이는 사람과 남을 헐뜯고 이간질하는 사람이라는 뜻으로, *마음*씨가 몹시 모질고 악한
사람을 비유적으로 이르는 말.
#*마음* #*마음*씨 #악 #이간질 #간사 #사람"
"* 濫竽(남우)*: 무능한 사람이 재능이 있는 체하는 것이나 또는 실력이 없는 사람이 어떤 지위에 붙어 있는 일을 이르는 말. 중국
제(齊)나라 때에, 남곽이라는 사람이 생황을 불 줄 모르면서 악사(樂士)들 가운데에 끼어 있다가 한 사람씩 불게 하자 *도망*하였다는
데서 유래한다.
#일 #무능 #재능 #말 #실력 #차지 #유래 #때 #남곽 #불 #*도망* #나라 #생황 #중국 #지위 #벼슬 #가운데 #사람"
"* 名過其實(명과기실)*: *세상*의 평판이 실제보다 지나치다는 뜻으로, 이름만 나고 실상은 그렇지 못함을 이르는 말.
#내용 #이름 #실제 #평판 #의미 #실지 #실상 #*세상*"
"* 明珠出老蚌(명주출로방)*: 오래 묵은 조개에서 명주(明珠)가 나온다는 뜻으로, 보잘것없는 어버이가 뛰어난 *자식*(子息)을 낳은
것을 비유(比喩)해 이르는 말.
#*자식* #조개 #어버이 #비유"
* 被髮左衽(피발좌임)*: 머리를 풀고 옷깃을 왼쪽으로 여민다는 뜻으로, 미개한 *나라*의 풍습을 이르는 말.
"* 間於齊楚(간어제초)*: 약자가 강자들 틈에 끼어서 괴로움을 겪음을 이르는 말. *중국*의 주나라 말엽 등나라가 제나라와 초나라
사이에 끼어서 괴로움을 겪었다는 데서 유래한다.
#제나라 #주나라 #강 #약자 #초나라 #나라 #강자 #의미 #*중국* #겪음 #유래 #괴로움 #사이"
"* 家負疎族聚(가부소족취)*: 집이 가난하게 되면 어진 *아내*를 생각한다는 뜻으로, 넉넉히 지낼 때는 몰랐으나 궁박(窮迫)한
형편(形便)에 놓이고 보니 어진 관리자(管理者)를 생각하게 된다는 말."
* 必也使無訟(필야사무송)*: 아무쪼록 *서로* 타협하여 말썽이 없도록 함.
영웅
"* 鶴首(학수)*: (1)*학*의 목. (2)*학*의 목처럼 목을 길게 빼고 간절히 기다림.
#말 #비유 #*학* #간절"
* 三池四方(삼지사방)*: *여기*저기. 모든 곳.
"* 朝不謀夕(조불모석)*: *형세*가 절박하여 아침에 저녁 일을 헤아리지 못한다는 뜻으로, 당장을 걱정할 뿐이고 앞일을 생각할 겨를이
없음을 이르는 말.
#일 #아침 #*형세* #겨를 #생각 #저녁 #걱정 #앞일 #당장 #절박 #형"
"* 漆室之憂(칠실지우)*: 자기 분수에 넘치는 일을 근심함을 이르는 말. 중국 노나라에서 신분이 낮은 여자가 캄캄한 방에서 나라를
걱정하였다는 데서 *유래*한다.
#칠실 #여자 #일 #방 #고을 #분수 #신분 #끝 #나라 #중국 #걱정 #고사 #근심 #노나라 #근심함 #*유래* #마을"
"* 人鬼相半(인귀상반)*: 반은 사람이고 반은 귀신이라는 뜻으로, 오랜 병이나 심한 고통으로 몹시 쇠약해져 뼈만 *남*아 있음을 이르는
말."
"* 掩耳偸鈴(엄이투령)*: 제 귀를 막고 *방울*을 훔친다는 뜻으로, (1) 얕은 꾀로 남을 속이려 하나 아무 소용(所用)이 없음을
이르는 말 (2) *방울* 소리가 제 귀에 들리지 않으면 남의 귀에도 들리지 않으리라는 어리석은 생각을 이름.
#이름 #꾀 #생각 #*방울* #소리 #소용 #귀"
"* 散華(산화)*: (1) 꽃같이 진다는 뜻으로 꽃다운 *목숨*이 전장(戰場) 등(等)에서 죽는 것 (2) 부처에게 공양(供養)하기
위(爲)하여 꽃을 뿌리는 일.
#일 #꽃 #*목숨* #공양 #부처 #뿌리"
"* 使鷄司夜(사계사야)*: 닭으로 하여금 밤을 맡긴다는 뜻으로, 닭에게 밤 시각을 알리는 일을 맡기는 것처럼, 알맞은 *인재*에 적합한
일을 맡긴다는 의미.
#밤 #일 #시각 #의미 #닭 #*인재* #적합"
"* 春華秋實(춘화추실)*: 봄꽃과 가을 열매라는 뜻으로, 문조(文藻)나 *덕행*(德行) 혹은 문질(文質)이 뛰어남을 비유하여 이르는 말.
#*덕행* #가을 #열매 #비유"
"* 別無長物(별무장물)*: 필요한 것 이외에는 갖지 않음. 검소한 생활(生活).
#이외 #필요 #검소 #생활"
"* 膠柱鼓瑟(교주고슬)*: 아교풀로 비파나 거문고의 기러기발을 붙여 놓으면 음조를 바꿀 수 없다는 뜻으로, 고*지식*하여 조금도
융통성이 없음을 이르는 말. ≪사기≫의 에 나오는 말이다.
#인상여 #인상 #기러기발 #말 #아교풀 #풀 #융통성 #고*지식* #조금 #변통 #규칙 #거문고 #연주"
* 驚天(경천)*: 하늘을 놀라게 하고 땅을 뒤흔든다는 뜻으로, 세상을 몹시 놀라게 함을 *비유*적으로 이르는 말.
* 凡胎肉身(범태육신)*: 사람의 몸에서 태어난 평*범*한 사람의 몸. 환골탈태나 화신(化身)이 아닌 몸을 이른다.
"* 三到(삼도)*: *독서*를 하는 세 가지 방법. 입으로 다른 말을 아니 하고 책을 읽는 구도(口到), 눈으로 다른 것을 보지 않고
책만 잘 보는 안도(眼到), 마음속에 깊이 새기는 심도(心到)를 이른다."
"* 百方千計(백방천계)*: 여러 가지 *방법*과 온갖 계교.
#*방법* #계교"
"* 貪權樂勢(탐권낙세)*: 권세를 탐내고 세도 *부리*기를 즐김.
#의미 #권세 #세도"
"* 絶世代美(절세대미)*: 이 세상(世上)에서는 견줄 사람이 없을 *정도*(程度)로 뛰어나게 아름다운 여자(女子).
#여자 #*정도* #사람 #세상"
"* 事人如天(사인여천)*: 천도교에서, 한울님을 *공경*하듯이 사람도 그와 똑같이 *공경*하고 존경하여야 한다는 윤리 행위.
#사이 #행위 #천도 #천도교 #사람들 #*공경* #하늘 #존경 #한울님 #한울 #사람"
"* 前覆後戒(전복후계)*: 앞에서 전*복*되면 뒤에서 경계한다는 뜻으로, 앞 수레의 전*복*이 뒷 수레의 경계가 되듯이 앞사람의 실패를
보고 뒷사람은 경계를 삼아야 한다는 의미."
"* 賢賢易色(현현역색)*: 어진이를 어진이로 대하기를 여색을 좋아하듯 한다는 뜻으로, 평소 낯빛을 고쳐 삼가 현인을 공경한다는 의미로
쓰이거나, 부부사이에 마음씨 착함을 중히 여기고 용모에 치중하지 않는다는 의미로도 *사용*됨."
"* 國泰民安(국태민안)*: 나라가 *태평*하고 백성이 편안함.
#백성 #방 #*태평* #입춘 #나라 #사용 #입 #편안 #절의"
"* 與狐謨皮(여호모피)*: 여우하고 여우의 모피(毛皮)를 벗길 모의(謀議)를 한다는 뜻으로, 이해(利害)가 상충하는 *사람*하고
의논(議論)하면 결코 이루어지지 않음을 비유(比喩)해 이르는 말."
"* 社會思想(사회사상)*: (1)*사회* 문제에 관한 이론 체계. (2)*사회*에 대한 인간의 태도 및 사상.
#근본적 #세계 #문제 #인간 #현상 #생존 #주의 #체계 #이론 #의미 #사상 #모순 #근본 #태도 #자유 #*사회* #방법"
"* 後生可畏(후생가외)*: 젊은 후학들을 두려워할 만하다는 뜻으로, 후진들이 선배들보다 젊고 기력이 좋아, 학문을 닦음에 따라 큰
*인물*이 될 수 있으므로 가히 두렵다는 말. ≪논어≫의 에 나오는 말이다.
#선배 #한편 #말 #진보 #기력 #학문 #때문 #후배 #*인물* #의미 #선배들 #나이"
"* 狗尾續貂(구미속초)*: (1)담비 꼬리가 모자라 개의 꼬리로 잇는다는 뜻으로, *벼슬*을 함부로 줌을 비유적으로 이르는 말.
(2)훌륭한 것 뒤에 보잘것없는 것이 뒤따름을 비유적으로 이르는 말."
"* 由來之風(유래지풍)*: 예로부터 전하여 오는 *풍속*.
#의미 #유래 #*풍속*"
"* 借廳入室(차청입실)*: 대청을 빌려 쓰다가 점점 안방까지 들어간다는 뜻으로, 처음에는 남에게 *의지*하다가 점차 그의 권리까지
침범함을 비유적으로 이르는 말."
"* 好事多魔(호사다마)*: 좋은 일에는 흔히 방해되는 일이 많음. 또는 그런 일이 많이 생김.
#방해 #일 #완성 #때 #마귀 #풍파"
"* 朝益暮習(조익모습)*: 아침에 더하고 *저녁*에 익힌다는 뜻으로, 아침에 가르침을 받아 지식을 더하고 *저녁*에 그것을 익히는
것처럼 학문 연마에 열중함을 이르는 말.
#그것 #아침 #학문 #연마 #열중 #*저녁* #지식 #가르침"
* 莫逆之間(막역지간)*: *서로* 거스르지 않는 사이라는 뜻으로, 허물이 없는 아주 친한 사이를 이르는 말.
"* 良藥苦口(양약고구)*: 좋은 약은 입에 쓰다는 뜻으로, 충언(忠言)은 귀에 거슬리나 자신에게 이로움을 이르는 말. ≪*공자*가어≫의
과 ≪설원(說苑)≫의 에 나오는 말이다."
"* 豊衣飽食(풍의포식)*: 넉넉한 옷과 배부른 음식이라는 뜻으로, *의식*이 여유 있고 충분하다는 의미.
#옷 #여유 #충분 #의미 #음식 #*의식* #넉넉"
"* 成人之美(성인지미)*: 남의 훌륭한 점을 도와 더욱 *완전*하게 함.
#*완전* #의미 #점 #훌륭 #아름다움"
"* 萬里長城(만리장성)*: (1)중국의 북쪽에 있는 성. *서쪽* 간쑤성(甘肅省)의 자위관(嘉峪關)에서 시작하여 동쪽
허베이성(河北省)의 산하이관(山海關)에 이른다. 춘추 전국 시대의 조(趙)ㆍ연(燕) 등이 변경 방위를 위하여 쌓아서 만든 것을
진(秦)의 시황제가 크게 증축하여 완성하였다. 지금 남아 있는 것은 명나라가 몽골의 침입에 대비하여 쌓은 것이다. 길이는
2,700km. (2)서로 넘나들지 못하게 가로막는 크고 긴 장벽을 비유적으로 이르는 말. (3)창창한 앞날을 비유적으로 이르는 말.
(4)남녀가 서로 교합함을 비유적으로 이르는 말.
#시황제 #창창 #변경 #시대 #*서쪽* #북쪽 #침입 #완성 #전국 #시작 #가로막 #앞날 #명나라 #성 #남녀 #춘추 #길이 #대비 #동쪽 #길 #중국 #방위 #황제"
"* 朝不謀夕(조불모석)*: 형세가 절박하여 *아침*에 저녁 일을 헤아리지 못한다는 뜻으로, 당장을 걱정할 뿐이고 앞일을 생각할 겨를이
없음을 이르는 말."
"* 三戒(삼계)*: (1)사람이 살아가면서 지켜야 할 세 가지 계. 청년 시절에는 여색을, 장년 시절에는 투쟁을, 노년 시절에는
이욕(利慾)을 경계하여야 한다는 공자의 교훈이다. (2)*부처*의 세 가지 계율. 재가계, 출가계, 도속 공수계를 이른다."
* 明鏡止水(명경지수)*: (1)맑은 거울과 고요한 물. (2)잡념과 가식과 헛된 *욕심* 없이 맑고 깨끗한 마음.
후한
"* 百尺竿頭(백척간두)*: 백 자나 되는 높은 장대 위에 올라섰다는 뜻으로, 몹시 어렵고 위태로운 *지경*을 이르는 말.
#극도 #위태 #장대 #준말 #*지경* #백 #로움"
* 束馬懸車(속마현거)*: 말을 묶고 *수레*를 매달아 놓는다는 뜻으로, 험난한 산길을 갈 때를 비유하는 말.
* 墮其術中(타기술중)*: 남의 간악한 *꾀*에 빠져 넘어감.
"* 昏夜哀乞(혼야애걸)*: 한*밤*중에 권세 있는 사람에게 몰래 하소연하며 빎.
#*밤* #한*밤*중 #권세 #하소연 #구걸 #의미 #세력 #사람"
의식
"* 灰頭土面(회두토면)*: *머리*에 재를 뒤집어쓰고 얼굴에 흙을 칠한다는 뜻으로, 속인(俗人)과 같이 어울려 그 처지에서 말하며 같이
고뇌를 나누어야 한다는 중생 교화를 위한 거리낌 없는 노력의 의미.
#고뇌 #말 #노력 #거리낌 #속인 #*머리* #의미 #얼굴 #중생 #흙 #교화"
* 同心之言(동심지언)*: *마음*을 합친 말이라는 뜻으로, 서로 *마음*을 합치시킨 사람들의 언행은 그 향기가 난초와도 같다는 의미.
"* 尊姑(존고)*: ‘시*어머니*’를 높여 이르는 말.
#시*어머니* #부인"
"* 讀書勤儉起家之本(독서근검기가지본)*: 글을 읽고 검소(儉素)하게 살기에 힘쓰는 것은 집안을 일으키는 근본(根本)임.
#집안 #검소 #근본"
"* 兩袖淸風(양수청풍)*: 두 소매에 맑은 바람이라는 뜻으로, 양 손 모두 깨끗함을 유지하고 있는 관리의 청렴*결백*(淸廉潔白)함을
이르는 말.
#유지 #바람 #소매 #청렴*결백* #양 #관리 #*결백* #깨끗 #청렴"
"* 弘益人間(홍익인간)*: 널리 인간을 이롭게 함. 단군의 건국 이념으로서 우리나라 정치, 교육, 문화의 최고 이념이다. ≪삼국유사≫ 고
*조선* 건국 신화에 나온다."
* 三災八難(삼재팔난)*: 삼재와 팔난이라는 뜻으로, 모든 *재앙*과 곤란을 이르는 말.
"* 居敬窮理(거경궁리)*: 주자학에서 중시하는, 학문 *수양*의 두 가지 방법. 거경은 내적 *수양*법으로 항상 몸과 마음을 삼가서
바르게 가지는 일이고, 궁리는 외적 *수양*법으로 널리 사물의 이치를 궁구하여 정확한 지식을 얻는 일이다.
#몸 #법 #*수양*법 #궁구 #정확 #생활 #사물 #외적 #일 #궁 #주자학 #궁리 #경과 #성리학 #거경 #학문 #지식 #자신 #방법 #마음 #반성 #이치 #의미 #*수양* #
주장 #나태 #학"
* 美人薄命(미인박명)*: *미인*은 불행하거나 병약하여 요절하는 일이 많음.
"* 紅粉靑蛾(홍분청아)*: 홍분은 연지와 분은, 청아는 청색(靑色)으로 아미(蛾眉)를 그리는 일, 곧 미인(美人)을 *형용*(形容)해
이르는 말.
#일 #*형용* #미인 #청아"
"* 生知安行(생지안행)*: 천성이 총명하여 배우지 아니하고도 사물의 *이치*를 깨달으며 편안한 마음으로 쉽게 도(道)를 행함.
#사물 #그것 #마음 #말 #성 #총명 #행 #성인 #*이치* #생각 #편안 #천성 #실행"
* 送舊迎新(송구영신)*: 묵은해를 보내고 *새*해를 맞음.
"* 自然淘汰(자연도태)*: 자연계에서 그 생활 조건에 적응하는 생물은 생존하고, 그렇지 못한 생물은 저절로 *사라*지는 일. 다윈이
도입한 개념이다.
#일 #환경 #조건 #생존 #시대 #적응 #생물 #비유 #자연 #자연계 #개념 #생활 #흐름"
"* 拈華微笑(염화미소)*: 말로 통하지 아니하고 마음에서 마음으로 전하는 일. 석가모니가 영산회(靈山會)에서 연꽃 한 송이를 대중에게
보이자 마하가섭만이 그 뜻을 깨닫고 미소 지으므로 그에게 *불교*의 진리를 주었다고 하는 데서 유래한다.
#*불교* #웃음 #일 #용어 #불 #석가 #유래 #불가 #연꽃 #문자 #전함 #석가모니 #마음 #말 #송이 #대중 #가섭 #진리 #꽃 #제자 #고사"
"* 輔弼之臣(보필지신)*: 임금의 덕업을 돕는 신하.
#임금 #보필 #신하"
"* 彫蟲小技(조충소기)*: *벌레*를 새기는 보잘것없는 솜씨라는 뜻으로, 남의 글귀를 토막토막 따다가 맞추는 서투른 재간을 이르는 말.
#재주 #솜씨 #문장 #*벌레* #글귀 #연연 #재간"
"* 智圓行方(지원행방)*: 슬기로움은 원만하고 *행동*은 방정하다는 뜻으로, 슬기로움은 두루 통하여 모르는 것이 없기를 원하고, 행실은
방정하여 예에 어긋남이 없기를 원한다는 의미."
"* 形單影隻(형단영척)*: 형체가 하나이므로 그림자도 하나라는 뜻으로, *의지*할 곳도 도움을 받을 곳도 없이 몹시 외롭고 고독한
처지를 이르는 말."
"* 騷人墨客(소인묵객)*: *시문*(詩文)과 서화(書畫)를 일삼는 사람.
#객 #풍아 #의미 #시인 #풍 #그림 #*시문* #사람"
* 席上揮毫(석상휘호)*: 그림이나 글씨를 앉은*자리*에서 즉시 그리거나 쓰는 일.
"* 突入內庭(돌입내정)*: *주인*의 허락 없이 남의 집 안으로 불쑥 들어감.
#집 #허락 #*주인*"
"* 北門之禍(북문지화)*: ‘기묘사화’를 달리 이르는 말. 남곤이 정식 절차를 밟지 않고, *밤*중에 비밀리에 경복궁의 북문인 신무문을
열게 하고 들어가서 화를 일으켰다는 데서 나온 말이다."
"* 家無二主(가무이주)*: 한 집안에 *주인*(主人)이 둘이 있을 수 없다는 뜻으로, 군신(君臣)의 다름을 이르는 말.
#*주인* #군신 #집안"
* 我打我兄猶打父母(아타아형유타부모)*: 내가 나의 형을 때리는 것은 *부모*(父母)님을 때리는 것과 같음.
"* 男女相悅之詞(남녀상열지사)*: *남녀*가 서로 사랑하면서 즐거워하는 가사라는 뜻으로, 조선 시대에 사대부들이 ‘고려 가요’를 낮잡아
이르던 말.
#*남녀* #장면 #노래 #사랑 #고려 #시대 #유학자 #사대부 #낮 #조선"
"* 落花流水(락화류수)*: (1)떨어지는 꽃과 흐르는 물이라는 뜻으로, 가는 봄의 경치를 이르는 말. (2)살림이나 세력이 약해져 아주
보잘것없이 됨을 비유적으로 이르는 말. (3)떨어지는 꽃에 정(情)이 있으면 물에도 또한 정이 있어 떨어지는 꽃은 물이 흐르는 대로
흐르기를 바라고 유수는 떨어지는 꽃을 띄워 흐르기를 바란다는 뜻으로, 남녀가 서로 그리워함을 이르는 말. (4)춘앵전이나 처용무에서,
두 팔을 좌우로 한 번씩 뿌리는 춤사위. (5)1929년에 발매한 우리나라 최초의 창작 가요. 김서정(金曙汀)이 작사ㆍ작곡하고,
이정숙(李貞淑)이 *노래*하였다. 1927년에 만들어진 동명의 무성 영화의 주제가이다. (6)‘낙화유수’의 북한어.
#창작 #보잘것 #좌우 #여자 #*노래* #애틋 #비유 #힘 #봄 #남자 #남녀 #사모 #경치 #우리 #세력 #우리나라 #뿌리 #살림 #물 #꽃 #의미 #사용 #나라 #무성 #영화"
"* 赤手單身(적수단신)*: 맨손과 홀몸이라는 뜻으로, *재산*도 없고 의지할 데도 없는 외로운 몸을 이르는 말.
#몸 #일 #맨손 #*재산* #붙이 #의지 #일가 #홀몸"
"* 萬無一失(만무일실)*: (1)조금도 축남이 없음. (2)*실패*하거나 실수할 염려가 조금도 없음.
#염려 #실수 #조금 #*실패*"
"* 高枕而臥(고침이와)*: 베개를 높*이해*서 눕는다는 뜻으로, 근심 없이 편히 자는 안심할 수 있는 상태를 비유.
#비유 #베개 #근심 #안심 #높이 #상태"
"* 捉襟見肘(착금현주)*: 옷깃을 당기면 팔*꿈*치가 드러난다는 뜻으로, 생활이 극도로 빈한(貧寒)하거나 이것저것 미처 돌볼 수 없는
딱한 사정을 비유하여 이르는 말."
"* 被底鴛鴦(피저원앙)*: 이불 밑의 원앙이라는 뜻으로, 이불 속의 *남녀*를 비유하여 이르는 말.
#원앙 #이불 #*남녀* #비유"
* 面目不知(면목부지)*: 서로 *얼굴*을 전혀 모름.
* 康哉之歌(강재지가)*: 온 *천하*(天下)가 태평(太平)함을 칭송(稱頌)한 노래.
"* 投閑置散(투한치산)*: 한가함에 던지고 산만함에 두다는 뜻으로, 한산(閑散)한 *자리*에 몸을 두고 있어 요직(要職)에 오르지
못함을 이르는 말.
#*자리* #몸 #산 #한가"
"* 綠鬢紅顔(록빈홍안)*: (1)윤이 나는 검은 귀밑머리와 발그레한 얼굴이라는 뜻으로, 젊고 아름다운 여자의 얼굴 또는 젊은 여자의
*아름다움*을 이르는 말. (2)‘녹빈홍안’의 북한어.
#여자 #귀밑머리 #머리 #*아름다움* #얼굴"
* 三三五五(삼삼오오)*: 서너 사람 또는 대여섯 사람이 떼를 지어 다니거나 무슨 일을 함. 또는 그런 *모양*.
* 巖牆之下(암장지하)*: *돌*담 밑이라는 뜻으로, 매우 위험한 곳을 이르는 말.
* 夢中夢(몽중몽)*: 꿈속의 꿈이란 뜻으로, 이 *세상*이 덧없음을 비유적으로 이르는 말.
* 鏤月裁雲(누월재운)*: *달*을 아로새기고 구름을 마른다는 뜻으로, 세공이 아기자기하며 아름다움을 비유적으로 이르는 말.
* 欽明文思(흠명문사)*: 심신을 삼가고, 도리에 밝고, 문장이 빛나고, *생각*이 깊다는 뜻으로, 요임금의 덕을 기리는 말.
* 如狂如醉(여광여취)*: 미친 듯도 하고 취한 듯도 하다는 뜻으로, 이성을 잃은 *상태*를 비유적으로 이르는 말.
"* 八包大商(팔포대상)*: (1)*조선* 후기에, 중국 청나라 연경에 가는 사신을 따라가서 홍삼을 팔도록 허가를 받은 의주 상인.
(2)생활에 걱정이 없는 사람을 비유적으로 이르는 말.
#사신 #말 #상인 #중국 #걱정 #수행 #청나라 #*조선* #생활 #사람"
* 舞馬之災(무마지재)*: ‘화재’를 달리 이르는 말. 말이 춤을 추는 *꿈*을 꾸면 불이 난다는 데서 나온 말이다.
"* 掌中寶玉(장중보옥)*: 손안에 있는 *보배*로운 구슬이란 뜻으로, 귀하고 *보배*롭게 여기는 존재를 비유적으로 이르는 말.
#자식 #*보배* #구슬 #존재 #귀중 #사랑 #배 #손안 #보옥 #물건 #소중 #귀"
"* 東山再起(동산재기)*: 동산(動産)에서 다시 일어난다는 뜻으로, 은퇴(隱退)한 사람이나 *실패*(失敗)한 사람이 재기(再起)하여
다시 세상(世上)에 나옴을 뜻함."
"* 轉轉漂泊(전전표박)*: *여기*저기로 돌아다니거나 옮겨 다니면서 삶.
#삶"
"* 剖腹藏珠(부복장주)*: 배를 갈라 *구슬*을 감춘다는 뜻으로, 재물만을 소중하게 여겨 자신의 몸을 망친다는 의미.
#몸 #*구슬* #배 #재물 #의미 #갈라 #소중 #자신"
"* 無比一色(무비일색)*: 비길 데 없이 아주 뛰어난 *미인*.
#*미인* #세상"
"* 沃野千里(옥야천리)*: 끝없이 넓은 *기름*진 들판.
#농사 #끝 #의미 #들판 #비옥 #*기름*"
* 放歸田里(방귀전리)*: 조선 시대에, 벼슬을 삭탈하고 제 고향으로 내쫓던 형벌. 유배보다는 한 등급 가벼운 형벌이다.
* 冶容之誨(야용지회)*: *얼굴*을 예쁘게 단장하는 것은 남을 음탕하게 만들기 쉬움.
"* 同氣一身(동기일신)*: 형*제자*매는 한 몸이나 다름없음을 이르는 말.
#형*제자*매 #몸 #형제 #자매"
"* 運之掌上(운지장상)*: 손*바닥* 위에서 움직인다는 뜻으로, 물건을 손*바닥* 위에서 굴리듯이 마음대로 할 수 있음을 이르는 말.
#손*바닥* #마음 #물건"
"* 借人典籍勿毁必完(차인전적물훼필완)*: 남의 책을 빌려 오면 훼손(毁損)시키지 말고 반드시 온전(穩全)하게 함.
#책"
"* 千金一笑(천금일소)*: 한 번의 웃음이 천금의 값이 나간다는 뜻으로, 미인(美人)을 *형용*(形容)해 이르는 말.
#*형용* #미인 #값 #천금 #웃음"
* 建功之臣(건공지신)*: 나라에 공을 세운 *신하*.
"* 積怨深怒(적원심노)*: 오래 쌓이고 쌓인 원망과 마음속 *깊이* 맺힌 노여움.
#원망 #마음속 #마음 #원한 #노여움"
"* 古來之風(고래지풍)*: 예로부터 전하여 내려오는 *풍속*.
#*풍속*"
* 雜施方藥(잡시방약)*: 병을 고치려고 갖가지 약을 시험(試驗)으로 써 봄.
꽃
"* 懷金垂紫(회금수자)*: 금을 품고 붉은색을 드리운다는 뜻으로, 황금의 인(印)을 품고, 자주빛의 인끈을 늘어뜨리고 있는 것에서 높은
벼슬*자리*에 오름을 이르는 말."
"* 探花蜂蝶(탐화봉접)*: 꽃을 찾아다니는 벌과 나비라는 뜻으로, *사랑*하는 여자를 그리워하여 찾아가는 남자를 비유적으로 이르는 말.
#여성 #여자 #*사랑* #꽃 #비유 #여색 #나비 #남자 #사람"
"* 花鳥風月(화조풍월)*: (1)꽃과 *새*와 바람과 달이라는 뜻으로, 천지간의 아름다운 경치를 이르는 말. (2)멋스럽고 풍치가 있는
일. 또는 그렇게 노는 일."
* 盲龜浮木(맹귀부목)*: 눈먼 거북이 우연히 뜬 *나무*를 붙잡았다는 뜻으로, 어려운 형편에 우연히 행운을 얻게 됨을 이르는 말.
"* 言過其實(언과기실)*: 말이 *사실*보다 과장되고 실행이 부족함.
#부족함 #말 #실제 #과장 #부족 #상황 #소문 #*사실* #실행 #실상"
"* 肺石風情(폐석풍정)*: 붉은 *돌* 폐석에 바람이 부는 경치라는 뜻으로, 폐석(肺石)이 서 있고 맑은 바람이 불고 있는 것처럼
재판의 공평함을 이르는 말."
"* 驚神泣鬼(경신읍귀)*: 신이 놀라고 귀신(鬼神)이 운다는 뜻으로, 매우 뛰어난 시문(詩文)은 귀신(鬼神)을 *감동*(感動)시킨다는
말 또는 그런 시문(詩文).
#말 #*감동* #귀신 #귀 #시문"
"* 渾然一體(혼연일체)*: 생각, 행동, *의지* 따위가 완전히 하나가 됨.
#몸 #차이 #생각 #덩어리 #자연 #융화 #차별 #*의지* #행동 #조금 #따위 #사람"
"* 爛柯(난가)*: (1)‘난가’의 북한어. (2)도낏자루가 썩는다는 뜻으로, 바둑 따위의 놀이에 정신이 팔려 세월 가는 줄 모름.
중국 진(晉)나라 때 왕질(王質)이라는 나무꾼이 두 동자가 바둑 두는 것을 구경하는 동안에 도낏자루가 썩어 버리고, 마을에 돌아오니
아는 사람이 다 죽었더라는 에 나오는 *고사*에서 유래한다."
"* 萬覇不聽(만패불청)*: 많은 패도 듣지 않는다는 뜻으로, 본래 바둑에서 큰 패가 생겼을 때 상대자가 어떤 패를 써도 응하지 않고
팻자리를 해소하는 일인데, 후에 아무리 싸움을 걸려고 집적거려도 못들은 체 하고 응하지 않는 *상황*을 비유하는 말로 사용됨.
#일 #말 #바둑 #해소 #상대자 #고집 #때 #*상황* #사용 #비유 #상대 #자리 #본래 #싸움"
"* 馬良白眉(마량백미)*: 마량의 흰 눈썹이라는 뜻으로, 삼국*시대* 촉(蜀)의 마량이 마씨 5형제 가운데 가장 뛰어났는데, 그의
눈썹에 흰털이 있었다는 고사. 본래 『蒙求(몽구)』의 표제어임."
"* 上敬之禮(상경지례)*: 모든 성인이나 천사의 지위보다 훨씬 높은 성모 *마리*아에 대한 특별한 공경.
#성 #성인 #특별 #공경 #지위"
"* 正大高明(정대고명)*: 정대하고도 높고 밝다는 뜻으로, 대현(大賢)의 학덕(學德)을 *형용*(形容)하는 말.
#학덕 #정대 #*형용* #말"
"* 家徒壁立(가도벽립)*: *가난*한 집이라서 집 안에 세간살이는 하나도 없고 네 벽만 서 있다는 뜻으로, 매우 *가난*하다는 말.
≪한서≫의 에 나오는 말이다.
#살림 #말 #빈한 #집 #살이 #구차 #집안 #*가난*"
"* 淸風來故人(청풍래고인)*: 맑은 바람이 불어와서 마음이 아주 상쾌(爽快)한 것이 마치 오래간만에 그리운 *친구*(親舊)를 만난 것
같음.
#*친구* #마음 #바람"
"* 自由放任(자유방임)*: (1)각자의 자유에 맡겨 간섭하지 아니함. (2)경제 정책에서, 국가의 간섭을 제한하고 사유 *재산*과
기업의 자유 활동을 지지하는 주장.
#제한 #사유 #활동 #국가 #*재산* #정책 #의미 #주장 #각자 #자유 #간섭"
"* 絃歌酒讌(현가주연)*: *거문고*를 타며 술과 노래로 잔치함.
#*거문고* #술 #잔치 #노래"
"* 嗟來之食(차래지식)*: “자, 와서 먹어라.”라고 하며 주는 음식이라는 뜻으로, 무례한 태도로 주는 음식을 이르는 말. 모욕적인
대접을 비유적으로 이르는 말이다.
#푸대접 #모욕 #음식 #태도 #대접 #무례 #사람"
* 熱血男兒(열혈남아)*: 열정에 불타는 의기를 가진 사나이.
* 來世不可待(내세불가대)*: 장래(將來)는 기대(期待)할 게 없다는 말.
"* 閑話休題(한화휴제)*: 쓸데없는 이야기는 그만함. 어떤 내용을 써 나갈 때 한*동안* 다른 내용을 쓰다가 다시 본래의 내용으로
돌아갈 때 쓰는 말이다.
#내용 #본론 #말 #때 #의미 #본래"
"* 隻愛獨樂(척애독락)*: 혼자서만 사랑하고 혼자서만 즐긴다는 뜻으로, 상대편에서는 아무런 반응도 없는데 이*쪽*에서만 혼자 마음 씀을
이르는 말."
"* 倚馬之才(의마지재)*: 말에 의지하여 기다리는 동안에 긴 문장을 지어 내는 글*재주*라는 뜻으로, 글을 빨리 잘 짓는 *재주*를
이르는 말."
* 猜惡之心(시오지심)*: 시기하고 미워하는 *마음*.
* 東行西走(동행서주)*: 동*쪽*으로 가고 서*쪽*으로 뛰어간다는 뜻으로, 이리저리 바삐 돌아다님을 이르는 말.
"* 春意無分別人情有淺深(춘의무분별인정유천심)*: 봄의 뜻은 *분별*(分別)이 없으나(따스한 기운(氣運)으로 만물(萬物)을
생장(生長)시킴), 사람의 정은 깊고 얕음이 있음.
#따스 #기운 #만물 #봄 #*분별* #사람"
"* 鑿枘(조예)*: (1)사물이 서로 맞지 않음을 이르는 말. 모난 장부에 둥근 *구멍*이라 맞지 않는다고 한 데서 유래한다. ⇒규범
표기는 ‘조예’이다. (2)사물이 서로 맞지 않음을 이르는 말. 모난 장부에 둥근 *구멍*이라 맞지 않는다고 한 데서 유래한다.
#사물 #장부 #방 #규범 #*구멍* #유래"
"* 賣子(매자)*: (1)아이를 파는 행위. (2)자손이 귀하거나 자식이 있어도 허약하여 키우기 힘든 집에서, 아이의 장수(長壽)를
비는 뜻으로 불상, 큰 *바위*, 나무 따위에 장수에 관한 글자를 새기는 일.
#일 #새 #이름 #*바위* #자식 #행위 #아이 #집 #나무 #장수 #수명 #허약 #글자 #자손 #따위"
"* 止於至善(지어지선)*: 더할 수 없이 착한 경지에 이르러 머무른다는 뜻으로, 최선의 *상태*를 유지하는 것이 중요함을 이르는 말.
#일 #최선 #유지 #지극 #중요 #인간 #최고 #선 #도달 #대학 #이상 #*상태*"
* 莫逆之友(막역지우)*: *서로* 거스름이 없는 친구라는 뜻으로, 허물이 없이 아주 친한 친구를 이르는 말.
"* 自皮生蟲(자피생충)*: *가죽*에 난 좀이 *가죽*을 먹게 되면 마침내 *가죽*도 없어지고 좀도 살 수 없게 된다는 뜻으로, 형제나
한집안 사람끼리 싸움을 이르는 말.
#한집안 #형제 #집안 #*가죽* #싸움 #사람"
"* 金枝玉葉(금지옥엽)*: (1)금으로 된 가지와 옥으로 된 잎이라는 뜻으로, 임금의 가족을 높여 이르는 말. (2)매우 소중하고 귀한
자식을 이르는 말. (3)구름의 아름다운 *모양*을 이르는 말."
"* 盲龜遇木(맹귀우목)*: 눈먼 거북이 우연히 뜬 나무를 붙잡았다는 뜻으로, 어려운 *형편*에 우연히 행운을 얻게 됨을 이르는 말.
#거북이 #거북 #눈 #나무 #어려움 #물 #뜻밖 #*형편* #지경 #행운"
* 瞽馬聞鈴(고마문령)*: 눈먼 망아지가 워낭 소리를 듣고 따라간다는 뜻으로, 맹*목적*으로 남이 하는 대로 따라 함을 이르는 말.
"* 百拜致賀(백배치하)*: 거듭 절을 하며 칭찬하며 *축하*함.
#*축하* #칭찬"
"* 扶桑(부상)*: (1)해가 뜨는 동쪽 *바다*. (2)중국 전설에서, 해가 뜨는 동쪽 바닷속에 있다고 하는 상상의 나무. 또는 그
나무가 있다는 곳.
#전설 #나무 #바닷속 #신령 #상상 #사용 #동해 #동쪽 #의미 #중국 #나라"
* 松柏之茂(송백지무)*: 소나무와 잣나무가 항상 푸른 것처럼 영원토록 번영함을 이르는 말.
"* 徙木之信(사목지신)*: 나라를 다스리는 *사람*은 백성을 속이지 않는다는 데서, 백성에 대한 신임을 밝히는 일을 이르는 말. 중국
진(秦)의 상앙(商鞅)이 법령을 개정하려 할 때, 수도 남문의 큰 나무를 북문으로 옮기는 백성에게 상금을 걸었는데, 이를 옮기는 *사람*이
있자 약속대로 포상하여 법령을 신뢰할 수 있음을 보인 데서 유래한다."
* 天下無道(천하무도)*: 세상(世上)이 어지러워 도리(道理)가 제대로 행(行)해지지 않음.
* 倍日幷行(배일병행)*: 날을 곱절로 하듯이 함께 행한다는 뜻으로, *밤*낮을 가리지 않고 가거나 행한다는 의미.
"* 秋月揚明輝冬嶺秀孤松(추월양명휘동령수고송)*: *가을* 달은 밝은 빛을 드날리고, 겨울 고개에 외로운 소나무 빼어남.
#빛 #달 #고개 #겨울 #소나무 #*가을*"
"* 山鳴谷應(산명곡응)*: 산이 울면 *골짜기*가 응한다는 뜻으로, 소리가 산과 *골짜기*에 울림을 이르는 말.
#산 #울림 #말 #소리"
"* 兄雖責我不敢怒怨(형수책아불감노원)*: 형이 비록 나를 꾸짖더라도 감(敢)히 성내고 *원망*(怨望)하지 말아야 함.
#*원망* #형"
* 南風不競(남풍불경)*: *남*쪽 지방의 노래가 활기가 없다는 뜻으로, *남*쪽 지방의 세력이 부진함을 이르는 말.
"* 三從之德(삼종지덕)*: 예전에, 여자가 따라야 할 세 가지 덕을 이르던 말. 어려서는 아버지를, 결혼해서는 남편을, 남편이 죽은
후에는 *자식*을 따라야 하였다."
그림자
* 犬馬之勞(견마지로)*: 개나 말 정도의 하찮은 힘이라는 뜻으로, 윗사람에게 충성을 다하는 자신의 *노력*을 낮추어 이르는 말.
"* 畵蛇添足(화사첨족)*: *뱀*을 그리는데 발을 더한다는 뜻으로, 군더더기 같은 무용지물(無用之物)을 비유하여 이르는 말. [=
蛇足].
#일 #실패함 #실패 #비유 #필요 #*뱀* #이상"
"* 無名之士(무명지사)*: 세상에 이름이 널리 알려지지 않은 *선비*.
#*선비* #이름 #세상"
"* 湖上不鬻魚(호상불육어)*: 호수가에서는 *물고기*를 팔지 않는다는 뜻으로, 어떤 물건이 많은 곳에서는 같은 물건을 파는 어리석은
짓은 하지 않음을 비유하여 이르는 말.
#물건 #비유"
"* 三刀之夢(삼도지몽)*: 칼 세 자루의 *꿈*이라는 뜻으로, 영전(榮轉)함을 이르는 말.
#칼 #*꿈* #자루"
"* 一擧兩得(일거양득)*: 한 가지 일을 하여 두 가지 *이익*을 얻음.
#의미 #일 #*이익*"
* 無名小卒(무명소졸)*: 세상에 이름이 *알*려지지 않은 보잘것없는 사람.
* 風斯在下(풍사재하)*: 새가 높이 날 때는 바람은 그 밑에 있다는 뜻으로, 높은 곳에 오름을 이르는 *말*.
"* 太平天國(태평천국)*: (1)근심이나 걱정이 없는 편안한 이상국. (2)1851년에 홍수전과 농민 반란군이 중국 광시성(廣西省)에
세운 나라. 청나라의 지배에 항거하고, 기독교의 평등사상과 토지의 균등 분배 따위를 바탕으로 한 이상 국가를 세우고자 하였으나,
1864년에 내부의 분열과 증국번ㆍ이홍장 등이 이끄는 한인 의용군, 외국 의용군의 *힘*을 빌린 청나라에 의하여 망하였다."
"* 望雲之懷(망운지회)*: 자식이 *객지*에서 고향에 계신 어버이를 생각하는 마음.
#자식 #마음 #타향 #고향 #생각 #사모 #구름 #어버이 #부모 #*객지*"
* 暴殄天物(포진천물)*: *물건*을 아까운 줄 모르고 마구 써 버리거나 아껴 쓰지 아니하고 함부로 버림.
"* 借虎威狐(차호위호)*: 호랑이의 위세(威勢)를 빌려 허세(虛勢) 부리는 *여우*라는 뜻으로, 윗사람의 권위(權威)를 빌려
공갈(恐喝)하는 자를 이르는 말. 남의 권세(權勢)를 빌어 뽐내는 것을 비유(比喩)한 말.
#빌어 #말 #윗사람 #위세 #권세 #호랑이 #*여우* #권위 #비유 #허세"
* 血脈貫通(혈맥관통)*: 핏줄이 서로 통함. 곧 혈육의 *관계*가 있음을 이른다.
"* 月露風雲(월로풍운)*: 달, 이슬, 바람, 구름이라는 뜻으로, 시문을 짓는 것이 月露風雲을 형용하는 것에 지나지 않아
무용무익(無用無益)한 문사(文辭)를 이르는 말로 사용됨.
#이슬 #달 #바람 #형용 #사용 #구름 #시문"
"* 手下親兵(수하친병)*: (1)자기에게 직접 *딸*린 병졸. (2)자기의 손발처럼 가까이 두고 쓰는 부하.
#부하 #마음 #병졸 #병사 #사용 #의미 #손발 #사람"
"* 紅一點(홍일점)*: (1)푸른 잎 가운데 피어 있는 한 송이의 붉은 꽃. 왕안석의 영석류시(詠石榴詩)에서 유래한다. (2)여럿
속에서 오직 하나 이채(異彩)를 띠는 것을 비유적으로 이르는 말. (3)많은 남자 사이에 끼어 있는 한 사람의 *여자*를 비유적으로
이르는 말.
#*여자* #사람 #가운데 #송이 #남자 #비유 #꽃 #의미 #잎 #여럿 #왕안석 #점 #유래 #사이"
* 風雨場中(풍우장중)*: (1)몹시 바쁜 판. (2)비*바람* 속에서 치르는 과장(科場)의 안.
"* 程門立雪(정문입설)*: 정(程)씨 문 앞에 서서 눈을 맞는다는 뜻으로, 제자(弟子)가 *스승*을 존경(尊敬)함을 이르는 말.
#눈 #앞 #제자 #*스승* #존경"