2024년 06월 15일 속담 (8) ⭕️

* 林下儒門(임하유문)*: 초야에 묻혀 *학문*에만 힘을 쏟는 선비.
"* 人生無常(인생무상)*: *인생*이 덧없음.
#상주 #사람 #불 #확대 #사용 #만물 #*인생* #불가 #삶 #변화"
"* 蘭艾同焚(난애동분)*: 난초(蘭草)와 쑥을 함께 불태운다는 뜻으로, 군자(君子)와 *소인*(小人)을 구별(區別)하지 않고
처벌(處罰)함을 이르는 말.
#난초 #*소인* #처벌 #쑥 #군자 #구별"
"* 松竹梅(송죽매)*: 소나무와 대나무와 *매화*나무를 아울러 이르는 말. 예로부터 세한삼우라고 하여 시나 그림의 소재로 많이 삼아
왔다.
#추위 #나무 #벗 #그림 #대나무 #의미 #소재 #겨울철 #소나무 #*매화* #활용"
* 坊坊曲曲(방방곡곡)*: 한 군데도 빠짐이 없는 모든 곳.
"* 獨木不成林(독목불성림)*: 홀로 선 나무는 *숲*을 이루지 못한다는 뜻으로, 여럿이 힘을 합쳐야 일이 된다는 의미(意味).
#일 #나무 #의미 #여럿 #힘"
"* 風燈(풍등)*: (1)바람 앞의 *등불*이라는 뜻으로, 사물이 매우 위태로운 처지에 놓여 있음을 비유적으로 이르는 말. (2)사물이
덧없음을 비유적으로 이르는 말. (3)열기구의 원리를 이용하여 공중으로 띄우는 등. 대나무로 된 뼈대 위에 한지로 만든 등갓을 붙인
다음 뼈대 가운데에 기름을 먹인 심지를 고정하여 만든다. 과거에는 밤에 하늘로 띄워 군사용 신호를 보내는 용도로 쓰이기도 하였으나,
보통 복을 기원하거나 놀이를 위하여 띄운다.
#용도 #공중 #다음 #등화 #사물 #밤 #*등불* #군사 #앞 #가운데 #대나무 #과거 #바람 #기원 #신호 #원리 #하늘 #풍 #기름 #복 #이용 #놀이 #보통 #사용 #뼈대"
"* 擲果滿車(척과만거)*: 던진 과일이 수레에 *가득*하다는 뜻으로, 여성(女性)이 남성(男性)에게 사랑을 고백(告白)함을 이르는 말.
#과일 #여성 #사랑 #수레 #*가득*"
"* 禍福無門(화복무문)*: *화복*은 운명적인 것이 아니라 사람이 선한 일을 하거나 악한 일을 함에 따라서 각기 받는다는 말.
#일 #그것 #산물 #말 #복 #화 #선 #화가 #운명 #악 #사람"
"* 漸不可長(점불가장)*: 일의 폐단이 점점 더 커*지게* 그냥 두어서는 아니 됨.
#폐단 #일 #이름 #의미 #점"
"* 小隙沈舟(소극침주)*: 조그만 틈으로 물이 새어 들어 배가 가라앉는다는 뜻으로, 작은 일을 게을리하면 큰 *재앙*이 닥치게 됨을
이르는 말.
#일 #새 #배 #*재앙* #물 #비유 #의미"
* 丈祖父(장조부)*: 아내의 할*아버지*.
"* 孟母斷機(맹모단기)*: 맹자가 학업을 중단하고 돌아왔을 때에, 그 어머니가 짜던 베를 잘라서 학문을 *중도*에 그만둔 것을 훈계한
일을 이르는 말.
#일 #말 #완성 #학문 #칼 #포기 #때 #학업 #어머니 #경계 #맹자 #훈계 #베틀 #고사 #*중도*"
"* 紙筆硯墨(지필연묵)*: 종이와 *붓*과 벼루와 먹을 아울러 이르는 말.
#*붓* #방 #벗 #먹이 #의미 #문인 #종이 #벼루"
"* 無常(무상)*: (1)상주(常住)하는 것이 없다는 뜻으로, 나고 죽고 흥하고 망하는 것이 덧없음을 이르는 말. (2)모든 것이
덧없음. (3)*일정*하지 않고 늘 변함.
#일 #상주 #*일정*"
"* 茶飯(다반)*: 항상 있어 이*상하*거나 신통할 것이 없음을 이르는 말.
#신통 #이상"
"* 行藏進退(행장진퇴)*: 지식인(知識人)이 시세(時勢)에 응(應)하여 *벼슬*에 나아가기도 하고 물러설 줄도 아는 처신(處身)의
신중(愼重)함."
"* 橫海鱗(횡해린)*: *바다*에 가득 찰 물고기라는 뜻으로, *바다*를 채울 정도의 큰 물고기의 의미에서 훌륭한 인물을 이르는 말로
사용됨."
* 爲己之學(위기지학)*: 자기 자신의 인격 수양을 위한 *학*문.
* 南面之位(남면지위)*: 임금의 자리.
"* 狗尾續貂(구미속초)*: (1)담비 꼬리가 *모자*라 개의 꼬리로 잇는다는 뜻으로, 벼슬을 함부로 줌을 비유적으로 이르는 말.
(2)훌륭한 것 뒤에 보잘것없는 것이 뒤따름을 비유적으로 이르는 말.
#부족 #개의 #비유 #의미 #*모자*라 #꼬리 #벼슬 #*모자* #본래 #고사 #훌륭"
"* 篳路藍縷(필로남루)*: 거친 수레와 누더기 옷이라는 뜻으로, 섶나무로 거칠게 만든 허술한 수레를 타고 누더기 옷을 입는 것처럼
천신만고를 참으며 노력하는 일의 의미하거나, 일을 처음으로 창시(創始)하는 어려움을 이르는 말로 사용됨."
* 網密(망밀)*: 그물코처럼 매우 작고 좁다는 뜻으로, *법*률이 매우 세밀하고 엄함을 이르는 말.
* 樵童牧豎(초동목수)*: 땔*나무*를 하는 아이와 풀밭에서 가축에게 풀을 먹이는 아이를 아울러 이르는 말.
"* 風雲才子(풍운재자)*: 비바람을 무릅쓰는 인재라는 뜻으로, 어지러운 세상에 위급하고 곤란한 *상황*을 무릅쓰고 활약하여 공명을
세우는 전도양양(前途揚揚)한 청년을 이르는 말.
#전도양양 #바람 #비바람 #공명 #*상황* #활약 #청년 #양양 #인재 #위급 #곤란 #전도 #세상"
"* 傾國之色(경국지색)*: 임금이 혹하여 나라가 기울어져도 모를 *정도*의 미인이라는 뜻으로, 뛰어나게 아름다운 미인을 이르는 말.
#여자 #일 #말 #미인 #눈 #위태 #임금 #나라 #운명 #여색 #의미 #*정도*"
"* 業感緣起(업감연기)*: *세계*의 삼라만상과 모든 현상은 중생의 업(業)에 의하여 생겨남. 또는 그런 *세계*관이나 인생관.
#일체 #*세계* #현상 #선 #중생 #악"
"* 夫貴妻榮(부귀처영)*: 남편이 귀하면 아내가 영화롭다는 뜻으로, 남편의 *신분* 고하(高下)에 따라 아내의 영화가 변한다는
의미이나, 현대에 와서는 배우자의 역할도 중요하다는 역설적 의미로 활용함이 좋을 듯 함.
#고하 #중요 #남편 #와서 #*신분* #영화 #의미 #현대 #활용 #배우자 #아내 #역할 #귀"
"* 再生之人(재생지인)*: 죽을 *고비*를 겪은 사람.
#*고비* #사람"
* 袂別(몌별)*: 소매를 잡고 헤어진다는 뜻으로, 섭섭히 헤어짐을 이르는 말.
* 無頭無尾(무두무미)*: *머리*도 꼬리도 없다는 뜻으로, 밑도 끝도 없음을 이르는 말.
"* 匠石運斤(장석운근)*: 장석이 도끼를 사용한다는 뜻으로, 고대 전설적 명공(名工)인 장석(匠石)이 자귀를 휘둘러 *물건*을 만드는데
조금의 착오도 없었다는 데서 ‘기예(技藝)가 오묘한 경지’에 이름을 이르는 말."
"* 汗馬之材(한마지재)*: 싸움터에서 준마를 몰아 전공(戰功)을 세운 *인재*(人材)라는 뜻으로, 장군(將軍)을 이르는 말.
#장군 #싸움터 #전공 #*인재* #준마"
"* 無依無托(무의무탁)*: 의지하거나 의탁할 데가 없다는 뜻으로, 매우 빈곤하고 고독한 *처지*의 상황을 이르는 말.
#몸 #의지 #빈곤 #상황 #외로움 #가난"
"* 什佰之器(십백지기)*: 열 사람 백 사람의 *그릇*이라는 뜻으로, 보통 사람들 보다 열 배 백 배 이상 뛰어난 기량의 의미.
#배 #보통 #사람들 #의미 #기량 #*그릇* #백 #이상 #사람"
* 忠臣之道不事二君(충신지도불사이군)*: 충성(忠誠)스러운 *신하*(臣下)의 도리(道理)는 두 임금을 섬기지 않는 것임.
* 冬溫夏凊(동온하정)*: 겨울에는 따뜻하게, 여름에는 서늘하게 한다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기어 *효*도함을 이르는 말.
"* 形骸之內(형해지내)*: 육체의 내면이라는 뜻으로, 사람의 마음ㆍ*정신*ㆍ도덕 따위를 통틀어 이르는 말.
#몸 #마음 #육체 #*정신* #뼈 #도덕 #내부 #따위 #사람"
"* 落落磊磊(낙락뇌뢰)*: (1) 돌이 반듯하게 포개져 쌓여 있는 모양(模樣) (2) *성품*(性品)이 너그럽고 신선(新鮮)하여
사소(些少)한 일에 거리끼지 않는 공명정대(公明正大)한 모양(模樣).
#일 #성 #신선 #공명정대 #모양 #*성품* #사소 #돌"
"* 權門勢家(권문세가)*: 벼슬이 높고 *권세*가 있는 집안.
#권력 #*권세* #가문 #세도 #집안 #벼슬"
"* 筆端風雨(필단풍우)*: 시문(詩文)을 짓는 *붓*끝이 비바람이 지나가듯이 빠름.
#비바람 #시문 #*붓*끝"
"* 聰明睿智(총명예지)*: 듣지 못한 것이 없고(聰), 보지 못한 것이 없으며(明), 통(通)하지 않은 것이 없고(睿), *알*지
못하는 것이 없다(智)는 뜻으로, 성인(聖人)의 네 가지 덕(德)을 이르는 말."
"* 弱冠(약관)*: (1)*젊은* 나이. (2)남자의 스무 살 전후의 나이.
#말 #전후 #때 #관례 #남자 #나라 #20세 #의미 #나이 #왕성 #유래"
"* 北進政策(북진정책)*: 북방으로 나라의 세력을 뻗쳐 나가려는 정*책*.
#나라 #정*책* #북쪽 #세력 #북방"
* 前軌(전궤)*: 앞에 지나간 수레바퀴의 자국이라는 뜻으로, 이전 사람의 그릇된 일이나 *행동*의 자취를 이르는 말.
"* 博學多識(박학다식)*: *학*식이 넓고 아는 것이 많음.
#*학*문 #*학*식 #견문 #의미 #식견"
"* 師德弟愼正道智覺(사덕제신정도지각)*: *스승*이 덕으로 가르치니 삼가 받들어야 바른 길의 지혜(智慧)를 밝혀 깨닫음.
#길 #*스승* #지혜"
* 大千世界(대천세계)*: 중천*세계*를 천 배 합한 *세계*.
"* 龍門點額(용문점액)*: 용문에서 이마에 점을 찍는다는 뜻으로, 용문 *아래*에서 위로 오른 물고기는 용이 되지만, 그렇지 못하면
머리를 부딪혀 상처만 입는다는 고사에서 과거에 낙방해 돌아오는 사람을 비유하여 이르는 말."
"* 完璧(완벽)*: (1)빌린 물건을 정중히 돌려보냄. 중국 전국 시대 조나라의 인상여(藺相如)가 진(秦)나라의 소양왕이 열다섯
성(城)과 화씨(和氏)의 벽(璧)을 바꾸자고 하여 진나라에 갔으나 소양왕이 거짓말을 하고 있다는 것을 알고, 목숨을 걸고 그 벽을
고스란히 도로 찾아왔다는 데서 *유래*한다. (2)흠이 없는 구슬이라는 뜻으로, 결함이 없이 완전함을 이르는 말."
* 繼母(계모)*: 아버지가 새로 결혼해서 생긴 *어머니*.
"* 山中白雲(산중백운)*: 산 속의 흰 구름이라는 뜻으로, 山中의 白雲은 내 마음을 기쁘게 해 주지만 선물로 당신에게 줄 수 없다는
의미에서 방문객에게 감사의 마음을 전하는 의미로 *사용*됨."
"* 明珠闇投(명주암투)*: 명주를 어둠 속에서 남에게 던져 준다는 뜻으로, 귀중한 *물건*도 남에게 잘못 주면 오히려 원망을 듣게 됨을
비유적으로 이르는 말.
#원망 #구슬 #귀중 #보배 #재능 #배 #선물 #어둠 #비유 #*물건* #방법 #귀 #사람"
"* 古今不同(고금부동)*: 모습이나 *형편* 따위가 예전과 지금이 서로 같지 않음.
#시대 #*형편* #지금 #서로 #모습 #예전 #따위"
"* 嗟爾小子敬受此(書차이소자경수서)*: 자, 너희 어린이들아! 공경(恭敬)하는 마음으로 이글을 받*아들*여야 함.
#공경 #마음 #어린이"
"* 猝難變通(졸난변통)*: 어떤 일이 갑자기 일어나서 조처할 도리가 없음.
#일 #방도 #조처 #뜻밖 #*변통*"
"* 抑何心腸(억하심장)*: 도대체 무슨 심정이냐라는 뜻으로, 무슨 생각으로 그러는지 알 수 없거나 마음속 *깊이* 맺힌 마음을 이르는
말."
"* 無厭之慾(무염지욕)*: 만족할 줄 모르는 끝없는 *욕심*.
#만족 #*욕심*"
"* 勺藥之贈(작약지증)*: 함박*꽃* 선물(膳物)이라는 뜻으로, 남녀(男女) 간(間)에 향기(香氣)로운 함박*꽃*을 보내어 정을 더욱
두텁게 함을 이르는 말."
"* 虎變鼠(호변서)*: *호랑이*가 쥐로 변한다는 뜻으로, 임금도 권세(權勢)를 잃으면 신하(臣下)에게 업신여김을 당(當)함을 이르는
말.
#신하 #권세 #임금 #*호랑이* #쥐"
"* 變化無雙(변화무쌍)*: 변하는 정도가 비할 데 없이 심함.
#의미 #정도 #*변화* #세상"
"* 冬烘先生(동홍선생)*: 겨울철에 방 안에 앉아서 불만 쬐고 있는 훈장이라는 뜻으로, *학문*에만 열중하여 세상 물정에 어두운 사람을
이르는 말."
"* 投瓜得瓊(투과득경)*: 모과를 선*물*(膳物)하고 구슬을 얻는다는 뜻으로, 사소(些少)한 선*물*(膳物)에 대(對)해 훌륭한
답례(答禮)를 받음을 두고 이르는 말."
"* 虛無恬淡(허무염담)*: 허무의 경지에서 마음이 편안하고 맑다는 뜻으로, 유무(由無) 상태를 초월한 경지에서 사심이 없고 사물에
얽매이지 않는 일. 곧 스스로를 공하하게 하여 마음에 품는 바가 없고 담박무위(淡泊無爲)한 일로 노장사상(老莊思想)의 *근본*을 이르는
것. ｢=虛靜恬淡(허정염담)｣."
사기
"* 別世界(별세계)*: (1)우리가 살고 있는 이 세상 밖의 다른 세상. (2)특별히 경치가 좋거나 분위기가 좋은 곳.
#특별 #경치 #우리 #밖 #세상"
"* 繁華之期(번화지기)*: 번화(繁華)스러운 *시기*(時期).
#번화"
"* 伏地謝禮(복지사례)*: (1)땅에 엎드려 *공손*히 고마움에 대한 사례를 표함. (2)땅에 엎드려 *공손*히 용서를 빎.
#고마움 #사례 #용서 #땅"
"* 父母俱存(부모구존)*: *부모*님이 모두 생존하신다는 뜻으로, 맹자의 군자삼락(君子三樂) 가운데 한 가지.
#생존 #어머니 #군자 #맹자 #*부모* #*부모*님 #가운데"
"* 松風水月(송풍수월)*: *소나무*에 부는 바람과 물에 비친 달이라는 뜻으로, 맑고 깨끗한 것을 비유하는 말.
#달 #바람 #물 #비유 #깨끗 #*소나무*"
"* 悠悠自適(유유자적)*: 속세를 떠나 아무 속박 없이 조용하고 편안하게 삶.
#마음 #번거 #번거로움 #만족 #속세 #조용 #속박 #편안 #삶"
* 從叔(종숙)*: 아버지의 사촌 *형제*.
"* 下氣怡聲(하기이성)*: 기를 낮추고 음성을 부드럽게 한다는 뜻으로, 자식이 부모님을 섬기는 도리를 이르는 말.
#자식 #부모님 #부모"
"* 師資相承(사자상승)*: *스승*이 제자에게 학예를 이어 전함.
#*스승* #전함 #법 #제자"
* 先貧後富(선빈후부)*: 처음에는 가난하던 *사람*이 나중에는 부자가 됨.
* 乾沒作錢(건몰작전)*: (1)강제로 빼앗아 팖. (2)강제로 빼앗은 *물건*을 팔아 돈을 벎.
"* 面壁參禪(면벽참선)*: 벽을 향하고 앉아 참선 *수행*을 함. 또는 그런 일.
#일 #마음 #향 #참선 #*수행*"
"* 安如磐石(안여반석)*: *편안*함이 마치 반석과 같다는 뜻으로, 넓고 튼튼한 큰 바위처럼 마음이 든든하고 믿음직스럽게 안심된다는
의미. [=安如盤石].
#바위 #마음 #튼튼 #의미 #*편안* #반석 #든든 #안심"
"* 綱紀肅正(강기숙정)*: 나라의 법과 풍속, 풍습에 대한 기율(紀律)을 엄히 바르게 함.
#*강* #법 #풍속 #나라 #풍습 #엄숙 #기율"
* 伯從祖(백종조)*: 아버지의 큰아버지를 이르는 말.
"* 懸車(현거)*: (1)수레를 건다는 뜻으로, 나이가 들어 벼슬을 그만둠을 이르는 말. 중국 한나라의 설광덕(薛廣德)이 관직을
그만두고 은거할 때, 임금이 내린 안거(安車)를 매달아 놓고 자손에게 전한 고사에서 *유래*한다. (2)일흔 살의 나이를 이르는 말.
(3)해 질 무렵."
"* 復古思想(복고사상)*: 복고적인 경향이 있는 사상.
#경향 #사상 #옛날 #생각"
"* 三人文殊(삼인문수)*: 평범(平凡)한 인간(人間)이라도 세 사람이 모여서 의논(議論)하면, *지혜*(智慧)를 다스리는 문수(文殊)
보살(菩薩)과 같은 좋은 생각이 떠오른다는 말.
#의논 #말 #인간 #보살 #생각 #평범 #*지혜* #사람"
"* 半字不成(반자불성)*: (1)글자를 반만 쓰고 중간에 그만둠. (2)일을 *중도*에서 그만두어 이루지 못함을 비유적으로 이르는 말.
#일 #중간 #글자 #의미 #시작 #절반 #*중도*"
"* 先大夫人(선대부인)*: 돌아가신 남의 *어머니*를 높여 이르는 말.
#*어머니* #말"
"* 粉白黛綠(분백대록)*: 얼굴에 분을 희게 바르고 눈썹을 푸르게 그린다는 뜻으로, *여인*이 곱게 화장하는 일이나 곱게 화장한 *여인*을
이르는 말.
#일 #미인 #눈썹 #*여인* #먹이 #화장 #의미 #얼굴"
"* 千萬意外(천만의외)*: 전혀 생각하지 아니한 *상태*.
#뜻밖 #생각 #*상태*"
"* 吐氣揚眉(토기양미)*: 기염(氣焰)을 토하며 *눈썹*을 치켜 올린다는 뜻으로, 득의(得意)한 모양을 이르는 말.
#두고 #*눈썹* #모양 #모습 #득의"
"* 力拔山氣蓋世(역발산기개세)*: 힘은 산을 뽑을 만큼 매우 세고 기개는 세상을 덮을 만큼 웅대함을 이르는 말. ≪사기≫의 에 나오는
말로, 항우가 가이샤(垓下)에서 한(漢)나라 군사에게 포위되었을 때 적군들이 *사방*에서 초나라 노래를 부르는 것을 듣고 읊었다는 시의
한 구절이다.
#항우 #군사 #말 #노래 #웅대 #초나라 #때 #나라 #*사방* #구절 #포위 #적군 #기운 #기개 #기상 #힘 #산 #시의 #세상"
"* 鳳凰于飛(봉황우비)*: 봉황이 이에 난다는 뜻으로, 한 자웅의 봉황이 서로 짝지어 나는 것처럼 *부부*가 서로 화목함을 뜻하거나
타인의 혼인을 축하하는 의미로 사용됨. ."
"* 高官大爵(고관대작)*: 지위가 높고 훌륭한 *벼슬*. 또는 그런 위치에 있는 사람.
#직위 #사용 #관리 #의미 #현대 #*벼슬*자리 #위치 #자리 #지위 #*벼슬* #훌륭 #귀 #사람"
"* 謀事在人(모사재인)*: 일을 꾸미는 것은 사람에게 달렸다는 뜻으로, *결과*는 하늘에 맡기고 일을 힘써 꾀하여야 함을 이르는 말.
#일 #말 #꾀 #*결과* #하늘 #사람"
* 進退兩難(진퇴양난)*: 이러지도 저러지도 못하는 어려운 *처지*.
* 以空補空(이공보공)*: 제 살로 제 때우기라는 뜻으로, 이 *세상*에는 공것이나 거저 생기는 이득이 없음을 비유적으로 이르는 말.
"* 暮鼓晨鐘(모고신종)*: 저녁의 북과 새벽의 종이라는 뜻으로, 절에서 조석(朝夕)으로 북과 종을 쳐서 시각을 알린다는 의*미인*데,
현대에 와서는 미묘한 말로 남을 깨우쳐 주는 일의 의미로 사용됨."
"* 諸子百家(제자백가)*: 춘추 전국 시대의 여러 학파. 공자(孔子), 관자(管子), 노자(老子), *맹자*(孟子), 장자(莊子),
묵자(墨子), 열자(列子), 한비자(韓非子), 윤문자(尹文子), 손자(孫子), 오자(吳子), 귀곡자(鬼谷子) 등의 유가(儒家),
도가(道家), 묵가(墨家), 법가(法家), 명가(名家), 병가(兵家), 종횡가(縱橫家), 음양가(陰陽家) 등을 통틀어 이른다.
#법 #시대 #일가 #일 #전국 #孔子 #손자 #노자 #공자 #오자 #춘추 #문자 #묵자 #학자들 #음양 #학자 #학파 #병 #저서 #장자 #*맹자*"
"* 夏至(하지)*: 이십사절기의 *하나*. 망종과 소서 사이에 들며, 양력 6월 21일경으로, 북반구에서는 낮이 가장 길고 밤이 가장
짧다."
"* 朝菌不知晦朔(조균부지회삭)*: *아침*에 돋아났다가 해가 뜨면 말라죽는 버섯이 그믐과 초승을 알지 못한다는 뜻으로, 수명(壽命)이
매우 짧거나 덧없음을 이르는 말."
"* 山中宰相(산중재상)*: 산중에 *은거*하면서 나라에 중대한 일이 있을 때만 나와 일을 보는 사람을 비유적으로 이르는 말. 중국
양(梁)나라의 도홍경이 산속에 살면서 나라에 대사(大事)가 있을 때는 늘 참여했다는 데서 유래한다.
#일 #산중 #중대 #*은거* #양 #산속 #참여 #유래 #때 #나라 #중국 #산 #사람"
"* 太平聖代(태평성대)*: 어진 임금이 잘 다스리어 *태평*한 세상이나 시대.
#성 #시대 #임금 #*태평* #의미 #세상"
* 蓋世之風(개세지풍)*: 세상을 뒤덮을 만큼 뛰어난 풍채와 *용*모.
"* 三笑(삼소)*: 동양화 화제(畫題)의 하나. *중국* 진(晉)나라의 혜원 법사가 루산산(廬山山)의 동림사(東林寺)에 은거하면서,
후시(虎溪)를 건너지 않기로 하였으나 도연명, 육수정(陸修靜)을 배웅할 때 무심코 건너 버려 세 사람이 크게 웃었다는 고사를 바탕으로
한다.
#법 #바탕 #은거 #동양화 #때 #나라 #*중국* #도연명 #고사 #산 #사람"
"* 花有重開日人無更少年(화유중개일인무갱소년)*: 꽃은 다시 피는 날이 있으나, 사람은 다시 *젊은* 날은 없음.
#사람 #꽃"
"* 千里比隣(천리비린)*: 천리 거리도 이웃에 비견한다는 뜻으로, 천리의 먼 길도 이웃같이 *생각*되는 것처럼 교통이 매우 편리함을
비유하여 이르는 말."
"* 粉骨(분골)*: (1)뼈를 가루로 만든다는 뜻으로, 정성으로 *노력*함을 이르는 말. 또는 그렇게 하여 뼈가 가루가 됨.
(2)참혹하게 죽음."
* 霈然之恩(패연지은)*: 세차게 내리는 비 같은 은혜라는 뜻으로, 그칠 사이 없이 내려 베*풀*어 주는 은택(恩澤)을 이르는 말.
"* 乃心王室(내심왕실)*: 마음을 왕실에 둔다는 뜻으로, *나라*에 충성함을 이르는 말.
#충성 #마음 #국사 #왕실 #*나라*"
* 謀殺未遂(모살미수)*: 미리 꾀하여 *사람*을 죽이려다가 이루지 못하는 일.
* 追友江南(추우강남)*: 친구 따라 강남 간다는 뜻으로, *자신*의 의지와 상관없이 남에게 이끌려 덩달아 하게 됨을 이르는 말.
"* 風雲魚水(풍운어수)*: 바람ㆍ구름ㆍ고기ㆍ물이라는 뜻으로, 임금과 *신하*의 친밀한 사이를 비유적으로 이르는 말.
#말 #바람 #*신하* #임금 #물 #비유 #구름 #친밀 #밀접 #사이"
"* 字字珠玉(자자주옥)*: *글자*마다 주옥이라는 뜻으로, 글씨가 한 *글자* 한 *글자* 묘하게 잘된 것을 이르는 말.
#글씨 #구슬 #법 #필법 #주옥 #*글자* #묘 #칭찬 #정도"
* 眼光紙背(안광지배)*: 눈빛이 종이의 뒤까지 꿰뚫어본다는 뜻으로, *독서*(讀書)의 이해력(理解力)이 날카롭고 깊음을 이르는 말.
"* 伯組父(백조부)*: 큰할*아버지*.
#할*아버지*"
* 父子有親(부자유친)*: 오륜(五倫)의 하나. *아버지*와 아들 사이의 도리는 친애에 있음을 이른다.
"* 仲尼之徒(중니지도)*: *공자*의 제자. 또는 *공자*의 학문을 받드는 사람.
#학문 #제자 #孔子 #문인 #*공자* #무리 #사람"
* 使水逆流(사수역류)*: 물을 거슬러 흐르게 한다는 뜻으로, *자연*(自然)의 도리(道理)에 어긋남을 이르는 말.
"* 虛氣平心(허기평심)*: 기(氣)를 가라앉히고 마음을 *편안*하게 가짐.
#일 #고요 #마음 #*편안* #감정 #평정"
"* 車同軌書同文(거동궤서동문)*: 여러 지방의 수레의 너비를 같게 하고 글은 같은 글자를 쓰게 한다는 뜻으로, 천하가 통일된 *상태*를
이르는 말.
#지방 #글자 #천하 #수레 #통일 #*상태*"
* 懷橘(회귤)*: 귤을 품속에 품는다는 뜻으로, 지극(至極)한 *효*성(孝誠)을 이르는 말.
"* 滄桑之變(창상지변)*: 푸른 바다가 뽕밭으로 바뀌는 변화라는 뜻으로, 자연이나 사회에 심한 변화가 일어남. 또는 그 일어난 변화를
이르는 말. *당나라* 시인 유정지(劉廷芝)의 이라는 시에서 유래하였다.
#뽕밭 #*당나라* #뽕나무 #밭 #비유 #무상 #시인 #시절 #자연 #세상 #대비 #사회 #유래 #변천 #변화"
"* 古今東西(고금동서)*: 동양과 서양, 옛날과 지금을 통틀어 이르는 말.
#말 #때 #옛날 #지금 #지역 #동양"
* 命世之雄(명세지웅)*: 한 *시대*(時代)를 바로잡아 구(救)할 만한 뛰어난 인재(人材).
"* 漁夫之利(어부지리)*: 두 사람이 이해*관계*로 서로 싸우는 사이에 엉뚱한 사람이 애쓰지 않고 가로챈 이익을 이르는 말. 도요새가
무명조개의 속살을 먹으려고 부리를 조가비 안에 넣는 순간 무명조개가 껍데기를 꼭 다물고 부리를 안 놔주자, 서로 다투는 틈을 타서
어부가 둘 다 잡아 이익을 얻었다는 데서 유래한다."
"* 朝雲暮月(조운모월)*: *아침*의 구름과 저녁의 달.
#저녁 #구름 #*아침* #달"
"* 長繩繫日(장승계일)*: 긴 줄로 해를 붙들어 맨다는 뜻으로, 시간(時間)의 흐름을 매어 멈추게 하려는 것, 즉 불가능(不可能)한
*일*을 이르는 말."
"* 狐擬(호의)*: *여우*가 의심(疑心)이 많다는 뜻으로, 매사(每事)에 지나치게 의심(疑心)함을 이르는 말.
#*여우* #의심 #매사"
"* 探卵之患(탐란지환)*: 알을 찾는 *근심*이라는 뜻으로, 어미 새가 나간 뒤에 보금자리의 알을 잃을까봐 염려하는 *근심*처럼 거처를
습격당할 *근심* 또는 내막이 드러난 *근심*을 이르는 말.
#염려 #새 #거처 #어미 #*근심*"
"* 歇價放賣(헐가방매)*: 헐*값*으로 마구 팔아 버림.
#의미 #버림 #*값* #헐*값*"
"* 美目盼兮(미목반혜)*: 아름다운 눈동자와 눈자위라는 뜻으로, 검은자위와 흰자위가 분명하여 동그랗고 아름다운 눈의 *모양*에서
아름다운 용모를 비유함."
"* 文質彬彬(문질빈빈)*: (1)겉모양의 *아름다움*과 속내가 서로 잘 어울림. (2)공자가 문학의 내용과 형식의 관련성에 대해 논의한
주장. 꾸밈과 바탕이 어느 한쪽에 치우치지 않고 조화를 이루어야 군자라고 주장한 것으로, ≪논어≫의 에 나온다.
#내용 #바탕 #최상 #문학 #외형 #쪽 #본질 #겉모양 #공자 #한쪽 #꾸밈 #상태 #유지 #조화 #말 #문채 #군자 #주장 #형식 #논의 #*아름다움*"
* 父書(부서)*: 편지글에서, *아버지*가 썼다는 뜻으로 편지의 맨 끝에 쓰는 말.
* 水廣則魚遊(수광즉어유)*: 물이 넓으면 물고기가 모여 논다는 뜻으로, 덕이 있으면 *자연*히 사람들이 따름을 비유하는 말.
"* 欲哭逢打(욕곡봉타)*: 울려고 하는 *아이*를 때리어 마침내 울게 한다는 뜻으로, 불평을 품고 있는 사람을 선동함을 이르는 말.
#*아이* #불평 #결국 #때 #사람"
"* 百無可觀(백무가관)*: 많은 것 *가운데*에서 볼만한 것이 하나도 없음. 사람이나 물건 따위가 많기는 하나 마음에 차는 것이 없음을
이르는 말이다."
"* 上濁下不淨(상탁하부정)*: 윗물이 흐리면 아랫물도 깨끗하지 못하다는 뜻으로, *윗사람*이 부패하면 아랫사람도 부패하게 됨을 이르는
말.
#아랫사람 #*윗사람* #아래 #아랫물 #의미 #웃사람 #깨끗 #부패 #행실"
* 身邊雜記(신변잡기)*: *자신*의 주변에서 일어나는 여러 가지 일을 적은 수필체의 글.
* 江山之助(강산지조)*: 산수의 아름다운 풍경이 사람의 시정(詩情)을 도움.
"* 風月主人(풍월주인)*: 맑은 바람과 밝은 달 따위의 아름다운 자연을 즐기는 사람.
#주인 #달 #바람 #아름 #*풍월* #자연 #따위 #사람"
"* 三文文士(삼문문사)*: 서푼짜리 문*사라*는 뜻으로, 변변치 아니한 삼류 이하의 문예가를 낮잡아 이르는 말.
#낮잡 #말 #낮"
"* 復命復唱(복명복창)*: 상급자가 내린 명령ㆍ지시를 되*풀*이하여 말함. 또는 그렇게 하라는 명령. 이를 통하여 명령과 지시가
정확하게 전달되었음을 확인할 수 있으며, 그 시행을 다짐하게 된다.
#내용 #일 #다짐 #말 #명령 #되*풀*이 #시행 #확인 #상관 #임무 #전달 #지시 #정확"
"* 充閭之慶(충려지경)*: 집안에 가득한 경사라는 뜻으로, 손님이 집안 문설주까지 가득 찰 *정도*로 집안이 번성했다는 의미로 쓰이거나
득남(得男)을 축하하는 말로도 사용됨."
* 東塗西抹(동도서말)*: 동*쪽*에서 바르고 서*쪽*에서 지운다는 뜻으로, 이리저리 간신히 꾸며 대어 맞춤을 이르는 말.
"* 釜中生魚(부중생어)*: 솥 안에 물고기가 생긴다는 뜻으로, 매우 가난하여 오랫동안 밥을 짓지 못함을 이르는 말. ≪*후한*서≫의 에
나오는 말이다.
#일 #말 #범 #밥 #비유 #솥 #계속 #가난 #정도"
* 琢磨(탁마)*: (1)옥이나 돌 따위를 쪼고 갊. (2)학문이나 덕행 따위를 닦음을 *비유*적으로 이르는 말.
* 畜狗噬踵(축구서종)*: 기르던 개가 발꿈치를 문다는 뜻으로, 도와주고 은혜를 베푼 사람에게 *도리*어 화를 입는다는 의미.
* 曲學阿世(곡학아세)*: 바른길에서 벗어난 *학문*으로 세상 사람에게 아첨함.
"* 一塵不染(일진불염)*: (1)토지가 깨끗함. (2)절조가 깨끗함. (3)문장 따위가 뛰어나게 맑고 아름다움. (4)모든 것이 맑고
깨끗함. (5)티끌만큼도 물욕에 물들어 있지 아니함.
#티끌 #청렴결백 #아름다움 #문장 #비유 #관리 #절조 #물욕 #결백 #깨끗 #토지 #조금 #따위 #청렴"
"* 兩寡分悲(양과분비)*: (1)‘양과분비’의 북한어. (2)두 과부가 슬픔을 서로 나눈다는 뜻으로, 같은 *처지*에 있는 사람끼리
서로 동정함을 이르는 말."
"* 報本追遠(보본추원)*: 조상의 *은혜*에 보답하는 뜻으로 그 음덕을 추모함.
#보답 #추모 #*은혜* #조상 #음덕"
"* 置錐之地(치추지지)*: 송곳 하나 세울 만한 *땅*이란 뜻으로, 매우 좁아 조금의 여유도 없음을 이르는 말.
#*땅* #여유 #송곳 #정도 #조금"
"* 犧牲羊(희생양)*: (1)희생이 되어 제물로 바쳐지는 양. (2)다른 사람의 이익이나 어떤 목적을 위하여 *목숨*, 재산, 명예,
이익 따위를 빼앗긴 사람을 비유적으로 이르는 말.
#그것 #명예 #이익 #양 #목적 #희생 #제물 #재산 #*목숨* #의미 #대상 #자신 #따위 #사람"
"* 人山人海(인산인해)*: 사람이 산을 이루고 *바다*를 이루었다는 뜻으로, 사람이 수없이 많이 모인 상태를 이르는 말.
#상태 #산 #사람"
"* 沐浴齋戒(목욕재계)*: 제사나 기원하는 일에 앞서서 *부정*을 타지 않도록 몸을 깨끗이 씻고 몸가짐을 다듬는 일.
#목욕 #몸 #일 #신성 #마음 #*부정* #때 #기원 #의미 #몸가짐 #경계 #깨끗 #따위 #제사"
"* 生寄死歸(생기사귀)*: 사람이 이 *세상*에 사는 것은 잠시 머무는 것일 뿐이며 죽는 것은 원래 자기가 있던 본집으로 돌아가는
것임을 이르는 말.
#말 #원래 #죽음 #잠깐 #*세상* #동안 #본래 #삶 #사람"
"* 爪角(조각)*: 짐승의 발톱과 뿔이라는 뜻으로, 자신을 적으로부터 보호하여 주는 물건을 *비유*적으로 이르는 말.
#보호 #발톱 #*비유* #물건 #자신 #짐승 #뿔"
* 知己之友(지기지우)*: 자기의 속마음을 참되게 알아주는 *친구*.
"* 三從之法(삼종지법)*: 예전에, 여자가 따라야 할 세 가지 *도리*를 이르던 말. 어려서는 아버지를, 결혼해서는 남편을, 남편이
죽은 후에는 자식을 따라야 하였다."
* 割臂盟(할비맹)*: 팔뚝을 베어 피로 맺은 맹세(盟誓)라는 뜻으로, 남녀(男女)의 굳은 *사랑*의 맹세(盟誓)를 이르는 말.
* 自取其禍(자취기화)*: *자기*에게 재앙이 되는 일을 함. 또는 그 일로 화를 입게 됨.
"* 天圓地方(천원지방)*: (1)하늘은 둥글고 *땅*은 네모남을 이르는 말. 중국 진(秦)나라 때의 ≪여씨춘추전(呂氏春秋傳)≫에 나오는
말이다. (2)‘돈’의 북한어."
"* 犬馬之齡(견마지령)*: 개나 말이 하는 일없이 나이만 더하듯이, (1) 아무 하는 일없이 나이만 먹는 일 (2) *자기*(自己)
나이를 겸손(謙遜)하게 이르는 말."
"* 乾坤一擲(건곤일척)*: 주사위를 던져 승패를 건다는 뜻으로, *운명*을 걸고 단판걸이로 승부를 겨룸을 이르는 말.
#항우 #일 #땅 #전력 #승패 #성패 #마지막 #*운명* #천하 #의미 #결정 #흥망 #하늘 #유방 #승부 #한번 #싸움 #유래"
* 物心如一(물심여일)*: 물질과 정신이 한결같다는 뜻으로, 정신과 형체가 구분됨이 없이 *하나*로 일치한 상태를 의미하는 말.
"* 洪範九疇(홍범구주)*: ≪서경≫의 홍*범*에 기록되어 있는, 우(禹)가 정한 정치 도덕의 아홉 원칙. 오행, 오사, 팔정(八政),
오기, 황극, 삼덕, 계의, 서징(庶徵) 및 오복과 육극이다."
* 雲鬢花容(운빈화용)*: 머리털이 탐스럽고 얼굴이 아름다운 *여자*의 모습을 이르는 말.
* 多發刑吏(다발형리)*: 조선 *시대*에, 형조나 한성부에서 죄인을 잡으려고 형리에게 여러 사령을 붙여 보내던 일.
"* 磨斧作針(마부작침)*: 도끼를 갈아서 바늘을 만든다는 뜻으로, 아*무리* 어려운 일이라도 끊임없이 노력하면 반드시 이룰 수 있음을
이르는 말."
* 松風水月(송풍수월)*: 소*나무*에 부는 바람과 물에 비친 달이라는 뜻으로, 맑고 깨끗한 것을 비유하는 말.
"* 孫康映雪(손강영설)*: 어려운 *가운데* 열심히 공부함을 이르는 말. 중국 진(晉)나라의 손강(孫康)이 몹시 가난하여 겨울밤에는
눈빛으로 공부하였다는 데서 유래한다."
* 擇言擇行(택언택행)*: 말을 가리고 *행동*을 가린다는 뜻으로, 선과 악을 가려서 해야 할 말이나 *행동*을 이르는 말.
"* 半上半下(반상반하)*: 태도나 성질이 모호하여 위나 *아래* 어느 쪽에도 붙지 아니함.
#쪽 #성질 #*아래* #태도"
* 血肉之身(혈육지신)*: 피와 살을 가진 *몸*.
"* 色容必莊是謂九容(색용필장시위구용)*: 얼굴 모습은 반드시 씩씩하게 해야하니 이것을 구*용*(九容)이라 함.
#씩씩 #모습 #이것 #얼굴"
"* 俯察仰觀(부찰앙관)*: 아래로 살피고 위로 본다는 뜻으로, 아랫사람의 *형편*을 두루 굽어 살피고 윗사람을 존경하는 마음으로
우러러본다는 의미.
#아랫사람 #윗사람 #마음 #아래 #의미 #*형편* #존경"
* 讀書勤儉起家之本(독서근검기가지본)*: 글을 읽고 검소(儉素)하게 살기에 힘쓰는 것은 *집안*을 일으키는 근본(根本)임.
"* 八珍之味(팔진지미)*: 중국에서 성대한 음식상에 갖춘다고 하는 진귀한 여덟 *가지* 음식의 아주 좋은 맛. 순모(淳母),
순오(淳熬), 포장(炮牂), 포돈(炮豚), 도진(擣珍), 오(熬), 지(漬), 간료(肝膋)를 이르기도 하고 용간(龍肝), 봉수(鳳髓),
토태(兔胎), 이미(鯉尾), 악적(鶚炙), 웅장(熊掌), 성순(猩脣), 수락(酥酪)을 이르기도 한다."
* 割半之痛(할반지통)*: 몸의 반쪽을 베어 내는 고통이라는 뜻으로, *형제*자매가 죽었을 때의 슬픔을 비유적으로 이르는 말.
"* 辭達而已矣(사달이이의)*: 말이 통달할 뿐이라는 뜻으로, 말은 그 뜻이 남에게 전달되면 그것으로 족하다는 말의 정교함[辭巧]보다는
*의미*의 전달[辭達]에 역점을 둔 공자(孔子)의 입장. ."
* 國士無雙(국사무쌍)*: 나라에서 견줄 사람이 없을 *정도*로 빼어난 선비.
"* 桑田滄海(상전창해)*: 뽕나무밭이 변하여 푸른 *바다*가 된다는 뜻으로, 세상일의 변천이 심함을 비유적으로 이르는 말.
#뽕나무 #밭 #뽕나무밭 #세상일 #변천"
"* 亡國之民(망국지민)*: 망하여 없어진 *나라*의 백성.
#백성 #*나라*"
"* 言者不知(언자부지)*: 말하는 자는 *알*지 못한다는 뜻으로, 안다고 자처하며 지껄이는 자는 사실상 *알*지 못한다는 도가(道家)
무위자연(無爲自然)의 이치를 깨우치는 노자(老子)의 말."
* 綵衣以娛親(채의이오친)*: 색동옥을 입고 어버이를 즐겁게 한다는 뜻으로, 부모에게 *효*도하는 것을 이르는 말.
"* 讀書尙友(독서상우)*: 책을 읽음으로써 옛날의 현인들과 벗이 될 수 있음을 이르는 말.
#책 #벗 #현인 #옛날"
* 百年偕老(백년해로)*: 부부가 되어 한평생을 *사이*좋게 지내고 즐겁게 함께 늙음.
"* 將幕之分(장막지분)*: *장수*와 막하(幕下) 사이의 신분상의 차이.
#*장수* #차이 #분수 #신분 #상의 #사이"
"* 下等痛悔(하등통회)*: 통회의 동기가 하느님에 *대한* 사랑에 있지 아니하고 죄를 지은 결과로 자기에게 해가 미치기 때문에 뉘우치는
태도."
"* 泰山不讓土壤(태산불양토양)*: 태산(泰山)은 작은 *흙*덩이도 사양(辭讓)하지 않는다는 뜻으로, 도량(度量)이 넓어 많은 것을
포용(包容)함을 비유(比喩)해 이르는 말.
#도량 #비유 #사양 #*흙*덩이 #태산"
"* 堅白同異(견백동이)*: 중국 전국 시대 조*나라*의 문인 공손룡이 논한 궤변. 단단하고 흰 돌은 눈으로 보아 흰 것은 알 수 있으나
단단한지는 모르며, 손으로 만져 보아 단단한 것은 알 수 있으나 빛이 흰지는 모르므로, 단단한 돌과 흰 돌은 동시에 성립하는 개념이
아니라고 하였다."
"* 多多益善(다다익선)*: (1)많으면 많을수록 더욱 좋음. 중국 한(漢)나라의 장수 한신이 고조(高祖)와 장수의 역량에 대하여 얘기할
때, 고조는 10만 정도의 병사를 지휘할 수 있는 그릇이지만, 자신은 병사의 수가 많을수록 잘 지휘할 수 있다고 한 말에서 유래한다.
(2)백남준의 비디오 아트. 1988년에, 10월 3일 개천절의 의미를 담아 1003개의 티브이 모니터로 마치 *하나*의 거대한 탑처럼
구성하여 제작하였다. 이 작품은 전화, 라디오, 티브이 방송 따위의 신호를 받는 수신의 의미를 담고 있다."
"* 稽古之力(계고지력)*: 옛일을 자세히 살피어 공부하는 노력이라는 뜻으로, 학문이 넓고 *지식*이 많음을 이르는 말.
#공부 #노력 #학문 #옛일 #*지식*"
"* 杯盤狼藉(배반낭자)*: 술잔과 접시가 이리의 깔개처럼 어지럽다는 뜻으로, 술 마신 뒷자리의 어지러운 상황이나, 너무 지나치면
쇠한다는 의미.
#무렵 #이리 #술잔 #풀 #상황 #의미 #쇠 #모양 #자리 #술자리 #술"
"* 雁札(안찰)*: 먼 곳에서 *소식*을 전하는 편지.
#단순 #사용 #백 #지금 #*소식*"
"* 安分知足(안분지족)*: *편안*한 마음으로 제 분수를 지키며 만족할 줄을 앎.
#지킴 #마음 #만족 #분수 #*편안* #자신 #앎"
"* 父慈子孝(부자자효)*: 부모는 자애롭고 *자식*은 효도한다는 뜻으로, 어버이는 자녀에게 자애로운 사랑을 베풀고 자녀는 어버이에게
효성스러워야 한다는 의미."
* 江湖之人(강호지인)*: 벼슬하지 아니하고 자연을 벗 삼아 *강*호에 묻혀 사는 사람.
* 龍虎相搏(용호상박)*: (1)‘*용*호상박’의 북한어. (2)*용*과 범이 서로 싸운다는 뜻으로, 강자끼리 서로 싸움을 이르는 말.
"* 相思一念(상사일념)*: *서로* 그리워하는 한결같은 마음을 이르는 말.
#마음 #생각"
"* 一寸光陰(일촌광음)*: 매우 짧은 동안의 *시간*.
#밖 #동안 #마디 #*시간*"
"* 女子善懷(여자선회)*: 여자(女子)는 무슨 *생각*에 잠기기를 잘함.
#잠 #여자 #*생각*"
"* 越鳥巢南枝(월조소남지)*: 월나라 새가 *남*쪽 가지에 둥우리를 튼다는 뜻으로, 월조가 *남*쪽 고국을 생각하며 *남*쪽 가지에
집을 짓듯이 고향을 잊지 못함을 비유함."
"* 老紅少靑(로홍소청)*: (1)장기를 둘 때, 나이가 많은 사람이 *붉은* 빛깔인 ‘한’ 자가 쓰인 말을 가지고, 나이가 적은 사람이
푸른 빛깔인 ‘초’ 자가 쓰인 말을 가지고 두는 일. (2)‘노홍소청’의 북한어.
#일 #법 #말 #빛깔 #때 #나이 #사람"
"* 氷炭相愛(빙탄상애)*: *얼음*과 숯불이 서로 사랑한다는 뜻으로, 세상에 있을 수 없는 일이나, *얼음*과 숯이 서로 본질을
보전한다는 의미에서 친구끼리 서로 훈계해 나감을 비유하기도 함.
#일 #숯불 #사랑 #친구 #보전 #비유 #의미 #*얼음* #숯 #세상 #훈계 #본질"
"* 吮疽之仁(연저지인)*: 장군이 부하를 *지극*히 사랑함을 이르는 말. 중국 전국 시대의 오기라는 장수가 자기 부하의 종기를 입으로
빨아서 낫게 하였다는 데서 유래한다. ≪사기≫의 에 나오는 말이다.
#부하 #말 #군사 #사랑 #*지극* #시대 #장군 #장수 #전국 #옛일 #입 #나라 #중국 #손자 #사랑함 #유래"
"* 偕老同穴(해로동혈)*: (1)살아서는 같이 늙고 죽어서는 한 무덤에 묻힌다는 뜻으로, 생사를 같이하자는 부부의 굳은 맹세를 이르는
말. ≪시경≫에 나오는 말이다. (2)육방해면의 해면동물. 몸의 길이는 11~36cm, 폭은 2~6cm이고 수세미와 비슷한 둥근 통
*모양*이다. 대한 해협, 일본 근해의 깊은 바다에 산다."
* 蜀道(촉도)*: (1)촉(蜀), 즉 중국 쓰촨성(四川省)으로 통하는 극히 험준한 길. (2)처세하기 어려운 *상황*을 이르는 말.
"* 咳唾成珠(해타성주)*: 기침과 침이 다 구슬이 된다는 뜻으로, *권세*가(權勢家)를 형용하거나 일언일구(一言一句)가 다 귀중하다는
의미로 사용됨. 혹은 시문(詩文)의 재주가 뛰어남을 형용하기도 함. 〔= 月章星句(월장성구)〕.
#일 #재주 #구슬 #귀중 #형용 #*권세* #사용 #비유 #의미 #침 #시문"
"* 車載斗量(차재두량)*: (1)*수레*에 싣고 말로 된다는 뜻으로, 물건이나 인재 따위가 많아서 그다지 귀하지 않음을 이르는 말.
(2)*수레*에 싣고 말로 된다는 뜻으로, 물건이나 인재 따위가 많아서 그다지 귀하지 않음을 이르는 말."
"* 出藍之譽(출람지예)*: 청출어람의 명예라는 뜻으로, *제자*나 후배가 스승이나 선배보다 낫다는 평판을 얻는 명예를 이르는 말.
#선배 #명예 #후배 #평판 #청 #명성 #*제자* #스승"
"* 斷腸(단장)*: 몹시 슬퍼서 창자가 끊어지는 듯함.
#괴로움 #창자 #창 #슬픔"
"* 匹馬單槍(필마단창)*: 한 필의 말과 한 자루의 창이란 뜻으로, *혼자* 간단한 무장을 하고 한 필의 말을 타고 감을 이르는 말.
또는 그렇게 하는 사람.
#말 #창 #*혼자* #무장 #자루 #사람"
"* 魂飛中天(혼비중천)*: (1)혼이 *하늘*의 한가운데에 떴다는 뜻으로, 정신없이 허둥거림을 이르는 말. (2)죽은 사람의 혼이
공중에 떠돌아다님.
#말 #정신 #공중 #*하늘* #가운데 #사람"
"* 白首殘年(백수잔년)*: 늙어서 *머리*가 세고 살날이 얼마 남지 않음.
#늙바탕 #얼마 #*머리*"
"* 內三千外八百(내삼천외팔백)*: 경관(京官)이 삼천 명, 외관(外官)이 팔*백* 명이라는 뜻으로, 문무*백*관이 의장(儀裝)을 갖추고
모이는 것을 이르던 말."
"* 凍氷寒雪(동빙한설)*: 얼어붙은 얼음과 차가운 눈이라는 뜻으로, 심한 *추위*를 이르는 말.
#*추위* #혹독 #눈 #얼음 #겨울철"
"* 靑囊祕訣(청낭비결)*: 중국 *후한* 말기의 명의(名醫)인 화타(華陀)가 지은 의서. 오늘날 전하지 않는다.
#*후한* #오늘날 #말 #중국 #명의 #세상"
"* 游必有方(유필유방)*: 놀 때에는 반드시 방향이 있어야 한다는 뜻으로, 먼 곳으로 놀러 갈 때는 반드시 자신의 행방을 부모에게
알려야 한다는 *자식*의 도리."
* 經世致用(경세치용)*: 학문은 세상을 다스리는 데에 실질적인 이익을 줄 수 있는 것이어야 한다는 유교의 한 주장.
"* 渺滄海之一粟(묘창해지일속)*: 넓고 푸른 망망한 바다에 한 알의 좁쌀이라는 뜻으로, 매우 큰 것 속에 하나의 아주 작고 보잘것없는
것이 끼여 있다는 뜻. 또는 이 넓은 세상(世上)에 사는 하나의 작은 *인간*(人間)이라는 뜻을 비유(比喩)함.
#*인간* #좁쌀 #세상 #비유"
* 死中求生(사중구생)*: 죽을 수밖에 없는 *처지*에서 한 가닥 살길을 찾음.
"* 防僞私通(방위사통)*: 아전끼리 주고받던 공문(公文). 사사로운 글이 아니라는 뜻에서 ‘防僞’라는 두 글자를 찍어 사서(私書)와 구
*별*하였다."
"* 赦罪之恩(사죄지은)*: 죄를 용서하여 주는 하느님의 *은혜*.
#하느님 #용서 #*은혜* #죄"
"* 弩末之勢(노말지세)*: 강한 활로써 쏜 화살이라도 마지막에는 *힘*이 약해진다는 말로, *힘*이 아주 약해지고 다 떨어짐을
비유적으로 이르는 말."
"* 釋服從吉(석복종길)*: 상복을 입는 기간이 끝나기 전에 상복을 벗고 일상복으로 갈아입는 일. 조선 *시대*에는 이러한 경우,
≪당률소의≫에 따라 도형(徒刑) 3년에 처하였다.
#일 #상복 #복 #사람 #경우 #기간 #*시대* #3년 #의미 #십악 #즐거움 #조선 #가운데 #애도 #상중"
"* 損上益下(손상익하)*: *윗사람*에게 해를 끼쳐서 아랫사람을 이롭게 함.
#아랫사람 #*윗사람* #아래 #의미 #해 #사람"
"* 落紙雲煙(낙지운연)*: 종이에 떨어뜨리면 구름이나 연기 같다는 뜻으로, 글씨를 쓰는 데 초서(草書)의 필세(筆勢)가 아름답고
교묘하며 웅혼(雄渾)한 *모양*을 형용하여 이르는 말."
* 往古來今(왕고내금)*: 예전과 지금을 아울러 이르는 말.
"* 父傳子承(부전자승)*: 아들의 성격이나 *생활* 습관 따위가 아버지로부터 대물림된 것처럼 같거나 비슷함.
#따위 #아들 #비슷 #성격 #습관 #*생활*"
"* 見危授命(견위수명)*: 위태로움을 보고 *목숨*을 바친다는 뜻으로, 국가나 군부(君父)의 위급함에 즈음하여 자신의 *목숨*을 바쳐
대처한다는 의미. ◈ 원문 - 士, 見利思義, 見危授命.《논어》."
"* 豹死留皮人死留名(표사유피인사유명)*: 표범은 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남김.
#표범 #이름 #가죽 #사람"
"* 地靈人傑(지령인걸)*: 땅은 영묘(靈妙)하고 사람은 빼어나다는 뜻으로, *산천*이 수려하고 지세가 빼어나서, 그 지기를 띠고 태어난
그 곳 주민도 한결 뛰어나다는 의미.
#땅 #지기 #영묘 #의미 #*산천* #주민 #지세 #사람"
"* 剛戾自用(강려자용)*: 성품이 억세고 비꼬여서 스스로의 지혜와 *재주*만 쓴다는 뜻으로, 남의 말을 듣지 않고 자기 멋대로 행동함을
이르는 말."
"* 圖南(도남)*: 대붕이 날개를 펴고 남명(南冥)으로 날아가려고 한다는 뜻으로, 웅*대한* 일을 계획하고 있음을 비유적으로 이르는
말. ≪장자≫의 에 나오는 말이다."
"* 不欺二字(불기이자)*: '불기' 두 자라는 뜻으로, '속이지 않는다'는 '不欺'라는 두 *글자*는 일생토록 지켜야 할 인생의
신조(信條)라는 의미에서 모든 일은 정성을 다해야 함을 이르는 의미.
#일 #일생 #정성 #*글자* #의미 #인생"
"* 堯風舜雨(요풍순우)*: 요임금의 바람과 순임금의 비라는 뜻으로, 요순(堯舜)의 인덕(仁德)이 온 세상에 베*풀*어짐을 풍우의 혜택에
견준 말인데, 전하여 태평한 세상을 이름."
"* 壺中之天(호중지천)*: 술 항아리 속의 천지(天地)라는 뜻으로, (1) *별*세계(別世界) 또는 선경(仙境)을 이르는 말 (2)
지극(至極)히 협소함을 이르는 말."
여기
"* 虎變鼠(호변서)*: 호랑이가 쥐로 변한다는 뜻으로, 임금도 권세(權勢)를 잃으면 *신하*(臣下)에게 업신여김을 당(當)함을 이르는
말."
* 責己之心(책기지심)*: 스스로 제 허물을 꾸짖는 *마음*.
"* 同根連枝(동근연지)*: 같은 *뿌리*와 잇닿은 나뭇가지라는 뜻으로, 형제(兄弟), 자매(姉妹)를 일컫는 말.
#말 #자매 #나뭇가지 #형제 #*뿌리*"
"* 百日天下(백일천하)*: 1815년 3월에 엘바섬을 탈출한 나폴레옹 일세가 파리에 들어가 제정(帝政)을 부활한 후부터 워털루 전투에서
패배하여 퇴위할 때까지 약 100일간의 지배.
#일 #지배 #기간 #제정 #때 #영화 #*천하* #전투 #정권 #파리 #동안 #패배"
"* 犬馬之誠(견마지성)*: (1)*임금*이나 나라에 바치는 충성을 낮추어 이르는 말. (2)개나 말의 정성이라는 뜻으로, 자신의 정성을
낮추어 이르는 말.
#충성 #말 #정성 #*임금* #나라 #겸손 #자신"
* 玩物喪志(완물상지)*: 아끼고 좋아하는 사물에 *정신*이 팔려 원대한 이상을 상실함.
* 四海波靜(사해파정)*: 천하(天下)의 풍파(風波)가 진정(鎭靜)되어 *태평*(太平)함을 이르는 말.
"* 夢寐間(몽매간)*: 잠을 자며 *꿈*을 꾸는 동안.
#잠 #동안 #*꿈*"
* 和而不同(화이부동)*: 남과 *사이*좋게 지내기는 하나 무턱대고 어울리지는 아니함.
"* 樂是苦因(낙시고인)*: 안락이 *고통*의 원인임을 이르는 말.
#원인 #*고통* #말 #안락"
"* 鼠肝蟲臂(서간충비)*: 쥐의 간과 *벌레*의 팔이라는 뜻으로, 쓸모없고 하찮은 사람이나 물건을 이르는 말.
#쓸모 #미천 #비유 #*벌레* #쥐 #물건 #사람"
"* 鶴立鷄群(학립계군)*: 학이 닭의 *무리* 속에 서 있다는 뜻으로, 호걸(豪傑)이 뭇사람 가운데에서 뚜렷하게 두각(頭角)을 나타냄의
비유하여 이르는 말."
"* 猛虎出林(맹호출림)*: 사나운 *호랑이*가 숲에서 나온다는 뜻으로, 평안도 사람의 용맹하고 성급한 성격을 비유적으로 이르는 말.
#평안 #말 #성급 #용맹 #*호랑이* #성격 #사람"
"* 上通下達(상통하달)*: 위로 통하고 *아래*로 전달된다는 뜻으로, 아랫사람의 뜻이 윗사람에게 잘 통하고 윗사람의 뜻이 아랫사람에게
잘 전해짐을 이르는 말."
"* 用志不分(용지불분)*: 뜻을 베푸는데 나누지 않는다는 뜻으로, 오로지 한*가지* 일에 전념(專念)하고 여기저기 정신을 팔지 않음을
이르는 말."
* 浩氣(호기)*: (1)하늘과 땅 *사이*에 가득 찬 넓고 큰 원기. (2)거침없이 넓고 큰 기개.
"* 抑弱扶强(억약부강)*: 약한 자를 억누르고 *강*(强)한 자를 도와 줌.
#*강*"
* 生動生動(생동생동)*: 기운(氣運)이 꺾이지 않고 본디의 기운(氣運)이 아직도 남아 생생한 *모양*.
* 安閑自適(안한자적)*: 평화롭고 한가하여 *마음* 내키는 대로 즐김.
"* 不患無位(불환무위)*: 지위가 없음을 근심하지 않는다는 뜻으로, *군자*는 벼슬자리에 오르지 못함을 개의치 않는다는 의미.
#벼슬 #개의 #의미 #벼슬자리 #*군자* #근심 #지위 #자리"
"* 顧命之臣(고명지신)*: *임금*의 유언으로 나라의 뒷일을 부탁받은 대신.
#대신 #신하 #유언 #*임금* #나라 #부탁"
"* 破竹之勢(파죽지세)*: 대를 쪼개는 *기세*라는 뜻으로, 적을 거침없이 물리치고 쳐들어가는 *기세*를 이르는 말. ≪진서(晉書)≫의
에서 나온 말이다.
#강 #*기세* #말 #나무 #대적 #비유 #상대 #모양 #세력 #예전 #대나무 #형세"
"* 被髮纓冠(피발영관)*: 머리를 풀어 헤친 채 갓끈을 맨다는 뜻으로, 몹시 바쁜 상황을 이르는 말. ≪*맹자*≫의 에 나오는 말이다.
#손질 #말 #갓끈 #상황 #머리 #*맹자*"
"* 好事不出門(호사불출문)*: 좋은 일은 좀처럼 세상에 알려지지 않음을 이르는 말.
#의미 #일 #밖 #세상"
"* 松竹之節(송죽지절)*: *소나무*같이 꿋꿋하고 대나무같이 곧은 절개.
#절개 #나무 #의미 #*소나무* #지조 #대나무"
"* 豹變(표변)*: (1)마음, *행동* 따위가 갑작스럽게 달라짐. 또는 마음, *행동* 따위를 갑작스럽게 바꿈. (2)표범의 무늬가
가을이 되면 아름다워진다는 뜻으로, 허물을 고쳐 말과 *행동*이 뚜렷이 달라짐을 이르는 말. ≪주역≫의 에 나오는 말이다."
* 歸馬放牛(귀마방우)*: 전쟁에 썼던 말과 소를 놓아준다는 뜻으로, 더 이상 전쟁을 하지 아니함을 이르는 말.
* 追遠報本(추원보본)*: 조상의 덕을 생각하여 제사에 정성을 다하고 자기가 태어난 근본을 잊지 않고 *은혜*를 갚음.
"* 淸心寡慾(청심과욕)*: (1)마음을 깨끗이 하여 *욕심*을 적게 가짐. (2)마음이 깨끗하여 *욕심*이 적음.
#의미 #마음 #깨끗 #*욕심*"
"* 白眼視(백안시)*: 남을 업신여기거나 무시하는 태도로 흘겨봄. 중국의 ≪진서(晉書)≫ 에서 나온 말로, 진나라 때 죽림칠현의 한
사람인 완적(阮籍)이 반갑지 않은 손님은 백안(白眼)으로 대하고, 반가운 손님은 청안(靑眼)으로 대한 데서 *유래*한다."
"* 描虎類犬(묘호류견)*: 호랑이를 그리려고 했으나 개와 비슷하게 되었다는 뜻으로, 계획은 크게 세웠지만 실패하여 *결과*는
보잘것없음을 이르는 말.
#일 #말 #호랑이 #실패 #성취 #비유 #계획 #*결과* #비슷 #중도 #사람"
"* 蚌鷸之爭(방휼지쟁)*: 도요*새*가 조개와 다투다가 다 같이 어부에게 잡히고 말았다는 뜻으로, 대립하는 두 세력이 다투다가 결국은
구경하는 다른 사람에게 득을 주는 싸움을 비유적으로 이르는 말."
"* 孤雲野鶴(고운야학)*: 외로이 떠 있는 구름과 *무리*에서 벗어나 들에 있는 학이라는 뜻으로, 벼슬을 하지 아니하고 한가롭게 숨어
지내는 선비를 이르는 말.
#구름 #벼슬 #선비 #*무리* #학 #한가"
"* 首邱初心(수구초심)*: 언덕에 머리를 향한 처음 마음이라는 뜻으로, 여우가 죽을 때 머리를 본디 살던 언덕 쪽으로 두고 죽는다는
데서 *근본*을 잊지 않거나 고향을 그리워하는 마음의 의미."
"* 方枘圓鑿(방예원조)*: 모난 자루와 둥근 구멍이라는 뜻으로, *사물*이 서로 맞지 않음을 이르는 말.
#*사물* #구멍 #자루"
"* 狗飯橡實(구반상실)*: 개밥에 도토리 열매라는 뜻으로, 개가 도토리를 먹지 않아 개 밥*그릇*에 도토리만 남게 되는 것처럼, 외톨이
신세가 될 때 쓰이는 말.
#도토리 #신세 #개가 #때 #밥*그릇* #열매"
"* 臥遊江山(와유강산)*: 누워서 *강*산을 노닌다는 뜻으로, 산수화를 보며 즐김을 이르는 말.
#산수 #그림 #*강*산 #비유"
* 連枝(연지)*: (1)‘연지’의 북한어. (2)한 뿌리에서 난 이어진 *가지*라는 뜻으로, 형제자매를 비유적으로 이르는 말.
"* 匹馬單騎(필마단기)*: *혼자* 한 필의 말을 탐. 또는 그렇게 하는 사람.
#몸 #말 #사용 #*혼자* #진격 #적진 #사람"
"* 盤溪曲徑(반계곡경)*: 서려 있는 계곡과 구불구불한 길이라는 뜻으로, 일을 순서대로 정당하게 하지 아니하고 *그릇*된 수단을 써서
억지로 함을 이르는 말.
#순탄 #일 #방법 #부당 #불 #비유 #순리 #억지 #길 #*그릇* #계곡 #순서 #정당 #시내 #수단"
* 意氣投合(의기투합)*: 마음이나 뜻이 *서로* 맞음.
"* 曳白(예백)*: 지필(紙筆)을 손에 들고서도 *시문*을 짓지 못함. 중국 당나라의 장석(張奭)이 하루 종일 글을 짓지 못하고 임금
앞에 백지를 내놓은 고사에서 유래한다.
#일 #당나라 #장석 #앞 #임금 #무식 #비유 #나라 #종일 #중국 #하루 #시험 #고사 #유래 #*시문*"
"* 朝聞道夕死可矣(조문도석사가의)*: 아침에 천하(天下)가 올바른 *정도*(正道)로 행(行)해지고 있다는 말을 들으면 저녁에 죽어도
좋다는 뜻으로, 사람이 참된 이치(理致)를 깨달으면 당장 죽어도 한(恨)이 없다는 뜻으로 쓰이며, 짧은 인생(人生)을 값있게 살아야
한다는 의미(意味)."
"* 螢雪之功(형설지공)*: 반딧불ㆍ눈과 함께 하는 노력이라는 뜻으로, *고생*을 하면서 부지런하고 꾸준하게 공부하는 자세를 이르는 말.
중국≪진서(晉書)≫의 ㆍ에 나오는 말로, 진나라 차윤(車胤)이 반딧불을 모아 그 불빛으로 글을 읽고, 손강(孫康)이 가난하여 겨울밤에는
눈빛에 비추어 글을 읽었다는 고사에서 유래한다.
#손강 #공이 #눈 #불빛 #부지런 #진나라 #반딧불 #성공 #강 #눈빛 #유래 #차윤 #공부 #인간 #승리 #보람 #모아 #말 #노력 #*고생* #자세 #중국 #수학 #가난 #
고사 #결과"
"* 五獸不動(오수부동)*: 닭, 개, 사자, 호랑이, 고양이가 한곳에 모이면 서로 두려워하고 꺼리어 움직이지 못한다는 뜻으로, 사회
조직이 서로 견제하는 여러 *세력*으로 이루어져 있음을 이르는 말.
#한곳 #조직 #범 #사자 #고양이 #호랑이 #의미 #닭 #견제 #*세력* #사회 #짐승"
* 父風母習(부풍모습)*: 모습이나 언행이 아버지와 *어머니*를 고루 닮음.
"* 轍迹(철적)*: 수레바퀴의 *자국*이라는 뜻으로, 어떤 사물이 지나간 흔적을 비유적으로 이르는 말.
#사물 #흔적 #*자국* #수레바퀴"
"* 仰首伸眉(앙수신미)*: 머리를 들고 눈썹을 편다는 뜻으로, 고*고하*여 굽히지 아니함을 이르는 말.
#말 #당당 #눈썹 #머리 #태도 #고고 #사이"
"* 名聞天下(명문천하)*: 이름이 세상에 널리 퍼짐.
#이름 #명성 #*천하* #의미 #세상"
"* 杵孫(저손)*: 딸이 낳은 자식. 외*손자*와 외손녀를 이른다.
#자식 #이름 #방 #공이 #딸 #외*손자* #*손자* #속담"
"* 捕獲叛亡(포획반망)*: 배반(背反)하고 *도망*(逃亡)하는 자를 잡아 죄(罪)를 다스림.
#배반 #*도망* #죄"
"* 言者不知(언자부지)*: 말하는 자는 알지 못한다는 뜻으로, 안다고 자처하며 지껄이는 자는 *사실*상 알지 못한다는 도가(道家)
무위자연(無爲自然)의 이치를 깨우치는 노자(老子)의 말.
#말 #이치 #*사실* #자연 #노자"
* 杜口呑聲(두구탄성)*: 입을 닫고 소리를 삼킨다는 뜻으로, 입 다*물*고 말을 하지 않는다는 의미.
"* 歡如平昔(환여평석)*: *원한*을 버리고 옛정을 다시 회복함.
#원망 #않고 #*원한* #기쁨 #의미 #생각 #회복 #예전"
"* 旋乾轉坤(선건전곤)*: (1)천지를 뒤집는다는 뜻으로, *나라*의 난을 평정함을 이르는 말. (2)*나라*의 나쁜 풍습을 크게
고침을 이르는 말."
"* 手握汗(수악한)*: 불끈 쥔 손바닥에서 땀이 난다는 뜻으로, 위험한 광경이나 사건의 추이를 보고 두렵고 위급하여 자신도 모르게 *몸*이
긴장됨을 이르는 말.
#*몸* #손바닥 #사건 #위험 #땀 #위급 #자신"
* 夫婦有別(부부유별)*: 오륜(五倫)의 하나. 남편과 아내 *사이*의 도리는 서로 침범하지 않음에 있음을 이른다.
"* 不俱戴天(불구대천)*: 하늘을 함께 이지 못하는 원수라는 뜻으로, 이 세상에서 같이 살 수 없을 만큼 큰 *원한*을 가진 원수를
비유적으로 이르는 말.
#아래 #원수 #임금 #*원한* #사용 #의미 #하늘 #부모 #세상"
"* 死灰復燃(사회부연)*: 죽은 불씨에 다시 불이 붙었다는 뜻으로, 세력을 잃었던 사람이 다시 세력을 얻음을 이르는 말. ≪*사기*≫의
에 나오는 말이다.
#잡음 #재기 #말 #재가 #곤경 #불 #비유 #세력 #훌륭 #사람"
* 縱橫無盡(종횡무진)*: 자유자재로 행동하여 거침이 없는 *상태*.
"* 投兵息戈(투병식과)*: 병기를 던지고 창을 멈춘다는 뜻으로, 전쟁이나 *싸움*을 그만둠을 이르는 말.
#이름 #창 #병 #전쟁 #의미 #침 #*싸움*"
"* 築室道謀(축실도모)*: 집을 짓는데 길손에게 묻는다는 뜻으로, 집을 지으면서 길가는 사람들에게 방법을 물으니 사람마다 딴*소리*를
하여 집을 완성하지 못했다는 것에서, 쓸데없는 의논을 하여 실패함을 비유하여 이르는 말.
#의논 #길가 #실패함 #집 #완성 #길손 #실패 #사람들 #비유 #길 #방법 #사람"
"* 百花齊放(백화제방)*: (1)많은 꽃이 일제히 핌. (2)온갖 학문이나 예술, 사상 따위가 함께 성(盛)함을 비유적으로 이르는 말.
중국의 예술 정*책*으로 한때 고창되던 말이다."
* 大歸(대귀)*: (1)여자가 이혼을 하고 친정으로 *돌*아옴. (2)근본으로 *돌*아간다는 뜻으로, 사람의 죽음을 이르는 말.
* 還歸本主(환귀본주)*: *물건*이 본래의 임자에게 돌아감.
"* 暴虐無道(포학무도)*: 성질 따위가 몹시 잔인하고 난폭하며 도리에 어긋나 막됨.
#따위 #횡포 #성질 #난폭 #잔인 #도덕 #*학*"
"* 頭東尾西(두동미서)*: 제사상을 차릴 때에 생선 따위의 머리는 *동쪽*으로, 꼬리는 서쪽으로 향하게 놓는 일.
#일 #때 #제물 #머리 #*동쪽* #서쪽 #꼬리 #제사상 #따위 #제사"
* 自受用身(자수용신)*: 수행이 끝나 복덕과 지혜가 원만하고 밝아 늘 진리를 관조하여 스스로 그 법락(法樂)을 받는 불신(佛身).
"* 劍林地獄(검림지옥)*: 불경, 불*효*, 무자비한 죄를 지은 사람이 떨어지는 지옥. 시뻘겋게 단 뜨거운 쇠 알의 열매가 달리고 잎이
칼로 된 나무 숲속에서 온몸이 찔리는 고통을 받는다."
"* 魚目燕石(어목연석)*: 물고기의 눈과 중국 옌산(燕山)에서 나는 돌은 *구슬*처럼 보이나 *구슬*이 아니라는 뜻으로, 진짜와
비슷하나 본질은 완전히 다른 것을 이르는 말.
#*구슬* #눈 #가짜 #비유 #중국 #현인 #진실 #진짜 #거짓 #산 #비슷 #본질"
"* 孟母斷機(맹모단기)*: *맹자*가 학업을 중단하고 돌아왔을 때에, 그 어머니가 짜던 베를 잘라서 학문을 중도에 그만둔 것을 훈계한
일을 이르는 말.
#일 #말 #완성 #학문 #칼 #포기 #때 #학업 #어머니 #경계 #*맹자* #훈계 #베틀 #고사 #중도"
* 圓孔方木(원공방목)*: 둥근 구멍에 모난 막대기라는 뜻으로, *사물*이 서로 맞지 않음을 이르는 말.
"* 杏林(행림)*: (1)‘의원’을 달리 이르는 말. 예전에 동봉(董奉)이라는 의원이 치료의 보수로 중환자에게는 다섯 그루,
경환자에게는 한 그루씩 살구나무를 심게 하였는데, 이것이 몇 년 뒤에 가서 울창한 숲을 이루었다는 데서 *유래*한다. (2)살구나무가
무성하게 꽉 들어찬 곳."
* 還歸本處(환귀본처)*: *물건*이 본래의 임자에게 돌아감.
"* 浮雲朝露(부운조로)*: 뜬구름과 아침 *이슬*이라는 뜻으로, 인생의 덧없음을 이르는 말.
#*이슬* #아침 #뜬구름 #비유 #인생 #세상"
"* 不知歲月(부지세월)*: 세월이 가는 줄을 *알*지 못함.
#세월"
"* 西河之痛(서하지통)*: 서하의 고통이라는 뜻으로, 공자(孔子)의 제자인 자하(子夏)가 서하(西河)에 있을 때 *자식*을 잃고 너무
슬픈 나머지 소경이 된 고사에서 온 말에서 *자식*을 잃은 슬픔을 이르는 말로 사용됨.
#*자식* #말 #때 #사용 #제자 #孔子 #고통 #소경 #슬픔 #부모 #공자 #고사 #서하"
"* 創業守成(창업수성)*: 나라를 세우는 일과 이를 지켜 나가는 일이라는 뜻으로, 일을 *시작*하는 것은 쉽지만 이룬 것을 지키는 것은
어려움을 이르는 말.
#*시작* #일 #어려움 #나라"
"* 戶口別星(호구별성)*: 집집마다 찾아다니며 천연두를 앓게 한다는 여신. 강남에서 *특별*한 사명을 띠고 주기적으로 찾아온다고 한다.
#집집 #말 #사명 #*특별* #강남"
"* 三冬文史(삼동문사)*: 가난한 사람은 농사(農事) 짓느라고 여가(餘暇)가 없어 다만 삼동에 *학문*(學問)을 닦는다는 뜻으로,
자기(自己)를 겸손(謙遜)히 이르는 말.
#농사 #*학문* #여가 #겸손 #가난 #사람"
"* 萬古江山(만고강산)*: (1)아주 오랜 세월 동안 변함이 없는 *산천*. (2)강산을 유람하며 절경을 찬탄한 단가의 하나.
중모리장단에 맞추어 부르며, “만고강산 유람할 제 삼신산이 어디메뇨…….”로 시작한다.
#장단 #어디 #소리 #시작 #만고 #세월 #*산천* #동안 #강산"
* 妙年才格(묘년재격)*: 젊은 *나이*에 타고난 재주와 높은 품격.
"* 惡婦破家(악부파가)*: 악처는 남편(男便)의 일생(一生)을 망칠 뿐 아니라, *가정*(家庭)의 평화(平和)를 파괴(破壞)하고,
자손(子孫)에게까지 나쁜 영향(影響)을 미침.
#영향 #일생 #남편 #평화 #자손 #악 #*가정*"
"* 身言書判(신언서판)*: (1)중국 *당나라* 때에 관리를 선출하던 네 가지 표준. 즉 체모(體貌)의 풍위(豐偉), 언사(言辭)의
변정(辯正), 해법(楷法)의 준미(遵美), 문리(文理)의 우장(優長)을 이른다. (2)예전에, 인물을 선택하는 데 표준으로 삼던 조건.
곧 신수, 말씨, 문필, 판단력의 네 가지를 이른다.
#잡음 #*당나라* #조건 #후대 #표준 #기준 #판단력 #때 #나라 #관리 #인물 #몸가짐 #중국 #본래 #선택 #풍 #자리 #말씨 #예전 #등용"
"* 取其所長(취기소장)*: 그 장점을 취한다는 뜻으로, 다른 사람의 장점을 취하여 자기의 것으로 한다는 뜻으로 쓰이거나, 가진 바의
장점을 골라서 쓴다는 의미로도 *사용*됨."
"* 罔知所措(망지소조)*: 너무 당*황하*거나 급하여 어찌할 줄을 모르고 갈팡질팡함.
#모름 #당황 #어찌"
"* 亡夫(망부)*: 죽은 *남편*.
#*남편*"
"* 塞翁之馬(새옹지마)*: 인생의 길흉화복은 변*화가* 많아서 예측하기가 어렵다는 말. 옛날에 새옹이 기르던 말이 오랑캐 땅으로
달아나서 노인이 낙심하였는데, 그 후에 달아났던 말이 준마를 한 필 끌고 와서 그 덕분에 훌륭한 말을 얻게 되었으나 아들이 그 준마를
타다가 떨어져서 다리가 부러졌으므로 노인이 다시 낙심하였는데, 그로 인하여 아들이 전쟁에 끌려 나가지 아니하고 죽음을 면할 수 있었다는
이야기에서 유래한다. 중국 ≪회남자≫의 ‘인간훈(人間訓)’에 나오는 말이다.
#재앙 #예측 #옛날 #훌륭 #인생 #비유 #다리 #오랑캐 #길흉 #유래 #세상 #변화 #땅 #인간 #화 #노인 #길흉화복 #말 #복 #죽음 #아들 #전쟁 #중국 #준마 #늙은이"
기억
"* 多才多藝(다재다예)*: *재능*(才能)과 기예(技藝)가 많음.
#*재능* #기예"
"* 生面江山(생면강산)*: (1)처음으로 보는 *강산*. (2)처음으로 보고 듣는 것을 비유적으로 이르는 말.
#일 #처음 #*강산*"
"* 天下萬國(천하만국)*: 세상에 있는 모든 *나라*.
#*나라* #세상"
* 餘無可論(여무가론)*: 이미 본 것에 기초하여 대강이 결정되어 나머지는 논의할 필요*가* 없음.
"* 忠孝兼全(충효겸전)*: *충성*과 효도를 겸하여 갖추고 있음.
#효도 #*충성* #모두"
"* 累卵(누란)*: 층층이 쌓아 놓은 알이란 뜻으로, 몹시 위태로운 *형편*을 비유적으로 이르는 말.
#위태 #비유 #*형편* #층층 #따위"
"* 呼天不聞(호천불문)*: 하늘을 *불*러도 듣지 않는다는 뜻으로, 하늘을 부르며 죄의 억울함을 하소연하여도 하늘에 들리지 아니함을
이르는 말.
#하소연 #하늘 #죄"
"* 風雲開闔(풍운개합)*: 바람에 구름이 열렸다 닫혔다한다는 뜻으로, 때로는 바람이 구름을 헤쳐 밝게 하고, 때로는 구름이 하늘을 덮어
어둡게 하는 것처럼, *풍운*이 크게 요동치며 변화무쌍하다는 의미.
#*풍운* #바람 #때 #의미 #구름 #하늘"
"* 生死存亡(생사존망)*: 살아서 존재하는 것과 죽어서 없어지는 것.
#존재 #*생사*"
"* 人鬼相半(인귀상반)*: 반은 사람이고 반은 귀신이라는 뜻으로, 오랜 병이나 심한 *고통*으로 몹시 쇠약해져 뼈만 남아 있음을 이르는
말.
#쇠약 #형용 #병 #비유 #뼈 #*고통* #생사 #경계 #상태 #중병 #절반 #귀신 #사람"
"* 風燈(풍등)*: (1)바람 앞의 등불이라는 뜻으로, 사물이 매우 위태로운 처지에 놓여 있음을 비유적으로 이르는 말. (2)사물이
덧없음을 비유적으로 이르는 말. (3)열기구의 원리를 이용하여 공중으로 띄우는 등. *대나무*로 된 뼈대 위에 한지로 만든 등갓을 붙인
다음 뼈대 가운데에 기름을 먹인 심지를 고정하여 만든다. 과거에는 밤에 하늘로 띄워 군사용 신호를 보내는 용도로 쓰이기도 하였으나,
보통 복을 기원하거나 놀이를 위하여 띄운다.
#용도 #공중 #다음 #등화 #사물 #밤 #등불 #군사 #앞 #가운데 #*대나무* #과거 #바람 #기원 #신호 #원리 #하늘 #풍 #기름 #복 #이용 #놀이 #보통 #사용 #뼈대"
"* 福至心靈(복지심령)*: 복이 이르면 마음도 영묘해진다는 뜻으로, *행복*이 찾아 올 때는 정신도 영명(靈明)해 진다는 의미.
#마음 #복 #정신 #때 #영묘 #의미 #*행복*"
* 自勞而得(자로이득)*: *자신*의 노력으로 얻음.
"* 靑紗燈籠(청사등롱)*: (1)궁중에서 사용하던 등롱. 푸른 운문사(雲紋紗)로 바탕을 삼고 위아래에 붉은 천으로 동을 달아서 만든
옷을 둘러씌웠다. (2)조선 *시대*에, 정삼품부터 정이품의 벼슬아치가 밤에 다닐 때 쓰던 품등(品燈). 푸른 사로 둘러씌웠다."
"* 無爲無能(무위무능)*: 하는 일도 없고 일할 *능력*도 없음.
#일 #*능력*"
"* 指鹿爲馬(지록위마)*: (1)윗사람을 농락하여 *권세*를 마음대로 함을 이르는 말. 중국 진(秦)나라의 조고(趙高)가 자신의 *권세*를
시험하여 보고자 황제 호해(胡亥)에게 사슴을 가리키며 말이라고 한 데서 유래한다. (2)모순된 것을 끝까지 우겨서 남을 속이려는 짓을
비유적으로 이르는 말.
#윗사람 #말 #마음 #황제 #*권세* #끝 #나라 #모순 #중국 #사슴 #자신 #시험 #유래 #사람"
"* 有終之美(유종지미)*: 한번 *시작*한 일을 끝까지 잘하여 끝맺음이 좋음.
#일 #끝 #*시작* #한번 #훌륭 #아름다움 #결과"
* 快意當前(쾌의당전)*: 현재(現在)를 즐기거나 현재(現在)의 만족(滿足)을 *꾀*함.
"* 易衣幷食(역의병식)*: 옷을 바꾸어 입고 음식을 쪼개 먹는다는 뜻으로, 한 벌 옷을 바꾸어 입고 하루치의 양식을 이틀 치로 나눈다는
의미에서 아주 *가난*함을 비유하여 이르는 말."
* 頭足異處(두족이처)*: 참형(斬刑)을 당(當)하여 *머리*와 다리가 따로따로 됨을 이르는 말.
"* 朝生暮沒(조생모몰)*: 아침에 나타났다가 저녁에 *사라*짐. 또는 나왔다가 곧 스러짐.
#저녁 #아침 #목숨"
"* 慈幼恤孤(자유휼고)*: 어린이에 자애롭고 고아를 가엽게 여긴다는 뜻으로, 은혜로운 삶의 자세를 이르는 말.
#고아 #자애 #어린이 #자세 #은혜 #삶"
* 目眥盡裂(목자진열)*: 눈초리가 다 찢어질 정도로 사납게 흘겨보는 *모양*.
* 隨聲附和(수성부화)*: *소리*에 따라 붙어서 화합한다는 뜻으로, 소문만 듣고 이내 맹목적으로 남의 의견에 따름을 이르는 말.
"* 羲皇世界(희황세계)*: 복희씨 이전의 오랜 옛적의 세상이라는 뜻으로, 백성이 한가하고 태평하게 사는 세상을 이르는 말.
#백성 #*세계* #고대 #아득 #시대 #이전 #태평 #편안 #시절 #옛적 #황제 #행복 #세상"
"* 下等痛悔(하등통회)*: 통회의 동기가 하느님에 대한 사랑에 있지 아니하고 죄를 지은 *결과*로 자기에게 해가 미치기 때문에 뉘우치는
태도.
#몸 #뉘우침 #사랑 #죄 #범죄 #때문 #태도 #하느님 #통 #까닭 #*결과*"
* 三分天下(삼분천하)*: 한 나라를 세 사람의 군주나 영걸(英傑)이 나누어 차지함.
"* 兄弟和合賢妻之德(형제화합현처지덕)*: 형과 아우가 화합(和合)한 것은 어진 아내의 덕임.
#아내 #화합 #형 #아우"
"* 吳牛喘月(오우천월)*: 오우가 더위를 두려워한 나머지 밤에 달이 뜨는 것을 보고도 해인가 하고 헐떡거린다는 뜻으로, 간이 작아
공연한 일에 미리 겁부터 내고 허둥거리는 사람을 놀림조로 이르는 말. ≪세설신어≫의 에서 *유래*한다."
호랑이
"* 沙羅雙樹(사라쌍수)*: 석가모니가 열반할 때 사방에 한 쌍씩 서 있었던 사라수(沙羅樹). 동쪽의 한 쌍은 상주(常住)와
무상(無常)을, *서쪽*의 한 쌍은 진아(眞我)와 무아(無我)를, 남쪽의 한 쌍은 안락(安樂)과 무락(無樂)을, 북쪽의 한 쌍은
청정(淸淨)과 부정(不淨)을 상징한다.
#때 #사방 #*서쪽* #북쪽 #안락 #그루 #무상 #석가 #무아 #성 #여덟 #남쪽 #석가모니 #열반 #뿌리 #부정 #상주 #80세 #상징 #동쪽 #밖"
* 衣錦夜行(의금야행)*: 비단옷을 입고 밤에 다닌다는 뜻으로, 모처럼 성공하였으나 남에게 *알*려지지 않음을 이르는 말.
"* 欲速不達(욕속부달)*: 일을 빨리하려고 하면 *도리*어 이루지 못함.
#일 #도달"
* 黃粱一炊(황량일취)*: 메조죽을 쑤는 짧은 동안이라는 뜻으로, *부귀*(富貴)와 공명(功名)의 덧없음을 비유(比喩)해 이르는 말.
"* 臨時猝辦(임시졸판)*: 갑자기 당한 일을 *임시*로 처리함.
#일 #*임시* #처리"
"* 尤而效之(우이효지)*: 허물하면서도 그것을 본받는다는 뜻으로, 남의 잘못을 나무라면서 자신이 그것을 본받는 잘못을 저지르는 *상황*이나
그것을 경계하는 말로 사용됨.
#그것 #말 #허물 #*상황* #잘못 #사용 #경계 #자신"
"* 納粟免賤(납속면천)*: *조선* 시대에, 곡물을 바치고 노비의 신분에서 벗어나던 일.
#일 #시대 #때 #신분 #곡물 #*조선* #노비"
"* 莫顯乎隱(막현호은)*: 숨는 것보다 더 잘 드러나는 것이 없다는 뜻으로, *남*이 보지 않는 곳에서 한 일은 매우 잘 드러나는
것처럼 홀로 있을 때에도 도리(道理)에 어그러짐이 없도록 삼가야 한다[愼獨(신독)]는 의미."
"* 命緣義輕(명연의경)*: *목숨*을 의에 연연하여 가볍게 여기다는 뜻으로, 의로움을 위(爲)해서는 생명(生命)도 아끼지 않음.
#생명 #연연 #*목숨*"
"* 百里負米(백리부미)*: 백 리를 *쌀*을 지고 간다는 뜻으로, 공자(孔子)의 제자 자로(子路)가 어버이를 위하여 백 리나 떨어진
곳에 *쌀*을 지고 간 고사에서 가난한 가운데서 효양(孝養)함을 비유하는 말.
#가난 #비유 #제자 #孔子 #백 #어버이 #공자 #*쌀* #고사 #가운데"
"* 望洋之歎(망양지탄)*: 멀리 바다를 바라보는 탄식이라는 뜻으로, 위대한 *인물*이나 심원(深遠)한 학문 등에 접하여, 자기의 힘이
미치지 못함을 느껴서 하는 탄식의 의미."
* 賣官賣職(매관매직)*: 돈이나 재물을 받고 *벼슬*을 시킴.
* 養生送死(양생송사)*: *부모*를 생전에는 잘 봉양하고 사후에는 후하게 장사를 지냄.
"* 獨守空房(독수공방)*: (1)*혼자*서 지내는 것. (2)아내가 남편 없이 *혼자* 지내는 것.
#여자 #부부 #남편 #*혼자* #의미 #잠 #아내 #빈방"
"* 綠竹君子節靑松丈夫心(녹죽군자절청송장부심)*: 푸른 *대나무*는 군자(君子)의 절개(節槪)요, 푸른 소나무는 대장부(大丈夫)의 마음임.
#절개 #장부 #마음 #군자 #소나무 #*대나무*"
* 干雲蔽日(간운폐일)*: 구름을 범하고 해를 가린다는 뜻으로, *나무*가 높이 솟아 있음을 이르는 말.
"* 禍不妄至(화불망지)*: 화는 망령(妄靈)되이 이르지 않는다는 뜻으로, *화가* 도래함은 다 그 원인(原因)이 있음을 이르는 말.
#화 #원인 #망령 #*화가*"
"* 小隙沈舟(소극침주)*: 조그만 틈으로 물이 *새*어 들어 배가 가라앉는다는 뜻으로, 작은 일을 게을리하면 큰 재앙이 닥치게 됨을
이르는 말."
"* 白骨南行(백골남행)*: 과거를 거치지 아니하고 조상의 공덕에 의하여 맡은 벼슬. 또는 그런 벼슬아치.
#공덕 #혜택 #벼슬아치 #벼슬 #조상 #과거"
"* 惡口雜言(악구잡언)*: 나쁜 말과 잡된 말이라는 뜻으로, 남을 헐뜯거나 비방하며 입에서 나오는 대로 *가지**가지* 욕을 함을
이르는 말."
"* 放豚(방돈)*: (1)놓아기르는 돼지. (2)붙들어 잡아 주지 않아서 제멋대로 자라난 *아이*를 낮잡아 이르는 말.
#*아이* #말 #욕 #낮 #낮잡"
* 春來梨花白夏至樹葉靑(춘래이화백하지수엽청)*: 봄이 오니 배꽃은 희게 피고, 여름이 이르니 나뭇잎이 푸르름.
"* 梅蘭菊竹(매난국죽)*: (1)매화와 난초와 *국화*와 대나무라는 뜻으로, ‘사군자’를 달리 이르는 말. (2)매화와 난초와 *국화*와
대나무라는 뜻으로, ‘사군자’를 달리 이르는 말. ⇒규범 표기는 ‘매란국죽’이다.
#난초 #말 #지칭 #규범 #소재 #*국화* #매화 #대나무"
"* 孤雲野鶴(고운야학)*: 외로이 떠 있는 구름과 무리에서 벗어나 들에 있는 *학*이라는 뜻으로, 벼슬을 하지 아니하고 한가롭게 숨어
지내는 선비를 이르는 말."
* 字牧之任(자목지임)*: 백성을 돌보아 다스리는 *책*임이라는 뜻으로, ‘수령’을 달리 이르는 말.
"* 見得思義是謂九思(견득사의시위구사)*: *이득*(利得)을 보면 반드시 의를 생각해야 하니, 이것을 구사(九思)라 함.
#*이득* #이것 #생각"
"* 敗柳殘花(패류잔화)*: 잎이 다 떨어진 버드나무와 시든 *꽃*이라는 뜻으로, 아름다움을 잃은 미인이나 권세를 잃은 실력자를 비유하여
이르는 말.
#용모 #미인 #권세 #비유 #*꽃* #잎 #버드나무 #쇠 #모습 #안색 #아름다움"
"* 禮不可廢(예불가폐)*: 예는 그만 둘 수 없다는 뜻으로, 어느 때 어느 *장소*에서나 예의는 지켜야 한다는 의미.
#말 #예의 #때 #의미 #*장소*"
* 乘勝長驅(승승장구)*: 싸움에 이긴 형세를 타고 계속 몰*아침*.
* 魚魯不辨(어로불변)*: 어(魚) 자와 노(魯) 자를 구*별*하지 못한다는 뜻으로, 아주 무식함을 비유적으로 이르는 말.
* 附和隨行(부화수행)*: 줏대 없이 다른 사람의 주장에만 따라서 그가 하는 짓을 따라 *행동*함.
"* 滄桑之變(창상지변)*: 푸른 바다가 뽕밭으로 바뀌는 변화라는 뜻으로, 자연이나 사회에 심한 변화가 일어남. 또는 그 일어난 변화를
이르는 말. 당나라 *시인* 유정지(劉廷芝)의 이라는 시에서 유래하였다.
#뽕밭 #당나라 #뽕나무 #밭 #비유 #무상 #*시인* #시절 #자연 #세상 #대비 #사회 #유래 #변천 #변화"
* 三密相應(삼밀상응)*: 밀교에서, 행자(行者)의 *몸*ㆍ입ㆍ뜻의 삼밀이 부처의 삼밀과 상응하여 융합함을 이르는 말.
"* 兄弟投金(형제투금)*: 형제가 *금*덩이를 던졌다는 설화에서 유래(由來)하여, 형제간의 우애(友愛)를 뜻함.
#*금* #형제 #형제간 #유래 #우애"
"* 黃口添丁(황구첨정)*: 조선(朝鮮) 말(末) 때, 젖*먹이*를 군적(軍籍)에 올려 군포(軍布)를 징수(徵收)하던 일.
#군적 #일 #말 #때 #조선 #군포"
"* 羽化登仙(우화등선)*: 사람의 *몸*에 날개가 돋아 하늘로 올라가 신선이 됨. ≪진서(晉書)≫의 에 나오는 말이다.
#*몸* #말 #신선 #심취 #선 #기분 #소식 #의미 #자연 #하늘 #날개 #상태 #술 #사람"
"* 采菊東籬下(채국동리하)*: 동쪽 울타리 밑의 *국화*를 따다는 뜻으로, 은자(隱者)의 생활을 비유하여 이르는 말. 도잠(陶潛)의 시
고사에서 연유함.
#비유 #동쪽 #*국화* #잠 #고사 #울타리 #생활 #연유"
* 戀慕之情(연모지정)*: 이성을 *사랑*하여 간절히 그리워하는 마음.
* 花中神仙(화중신선)*: 여러 가지 *꽃* 가운데 신선이라는 뜻으로, ‘해당화’를 달리 이르는 말.
"* 萬古不變(만고불변)*: 아주 오랜 세월 동안 변하지 아니함.
#동안 #세월 #상황 #비유"
"* 柳綠花紅(류록화홍)*: (1)초록빛 버들잎과 붉은 꽃이라는 뜻으로, 봄의 *자연* 경치를 이르는 말. (2)‘유록화홍’의 북한어.
#빛 #봄철 #표현 #화 #버들 #꽃 #사용 #잎 #경치 #*자연* #인공 #봄 #상태"
* 萬花芳草(만화방초)*: 온갖 꽃과 향기로운 풀.
"* 揭斧入淵(게부입연)*: *도끼*를 들고 산으로 가지 않고 물에 들어간다는 뜻으로, 쓸데없는 짓을 함을 이르는 말.
#쓸모 #때 #연못 #물 #상관 #사용 #물건 #산 #*도끼*"
"* 內潤外朗(내윤외랑)*: 옥(玉)의 광택(光澤)이 안에 함축(含蓄)된 것(內潤)과 밖으로 나타난 것(外朗)이라는 뜻으로, *인물*(人物)의
재덕(才德)을 형용(形容)해 이르는 말.
#밖 #형용 #재덕 #*인물*"
* 三韓甲族(삼한갑족)*: 예로부터 대대로 문벌이 높은 *집안*.
* 露凝千片玉菊散一叢金(노응천편옥국산일총금)*: 이슬이 어리니 천 조각의 구슬이요, 국화(菊花)가 날리니 한떨기 *금*임.
"* 滿面春風(만면춘풍)*: 온 얼굴에 봄*바람* 불듯 가득히 웃음을 띠운다는 뜻으로, 얼굴에 가득 찬 기쁜 빛이라는 의미.[=
滿面春色].
#빛 #기쁨 #의미 #봄*바람* #웃음 #얼굴"
"* 回賓作主(회빈작주)*: 손님으로 온 사람이 도리어 주인 행세를 한다는 뜻으로, 어떤 일에 대하여 *주장*하는 사람을 제쳐 놓고 자기
마음대로 처리함을 이르는 말.
#주인 #일 #마음 #처리 #무시 #준말 #손님 #의견 #방자 #*주장* #행동 #사람"
"* 溫恭自虛(온공자허)*: 온화하고 공손하며 스스로 겸허하다는 뜻으로, 안색을 부드럽게 하고 행실을 삼가고 겸허하게 스승의 가르침을
받으면서 자기 고집을 하지 않는 일의 의미.
#일 #겸허 #고집 #공손 #의미 #스승 #온화 #가르침 #행실 #안색"
"* 天下之志(천하지지)*: *세상* 사람들의 생각이나 뜻.
#공통 #생각 #*세상* #사람"
* 追友江南(추우강남)*: 친구 따라 강남 간다는 뜻으로, 자신의 *의지*와 상관없이 남에게 이끌려 덩달아 하게 됨을 이르는 말.
"* 聰明自誤(총명자오)*: 총명(聰明)하기 때문에 스스로 *일생*(一生)을 그르침.
#때문 #*일생* #총명"
* 先堂(선당)*: (1) 남의 *어머니*의 경칭(敬稱). 모당(母堂). 모부인(母夫人) (2) 천자(天子)를 낳은 부인(夫人).
"* 滅門之禍(멸문지화)*: 한 *집안*이 다 죽임을 당하는 끔찍한 재앙.
#멸망 #재앙 #*집안*"
"* 鷄卵有骨(계란유골)*: 달걀에도 뼈가 있다는 뜻으로, 운수가 나쁜 사람은 모처럼 좋은 *기회*를 만나도 역시 일이 잘 안됨을 이르는
말.
#방해 #달걀 #일 #말 #운수 #복 #안됨 #때 #사용 #공교 #나라 #계란 #뼈 #우리 #속담 #*기회* #사람"
"* 釜底抽薪(부저추신)*: 솥 밑의 장작을 뺀다는 뜻으로, 타는 장작을 빼내 솥이 끓어오르는 것을 막는 것처럼 어떤 일을 근본적으로
해결한다는 *의미*로 사용됨."
"* 榮枯盛衰(영고성쇠)*: 인생이나 사물의 *번성*함과 쇠락함이 서로 바뀜.
#사물 #변화 #성 #일정 #현상 #개인 #*번성*함 #영화 #무상 #*번성* #쇠 #세상 #사회 #융성 #인생 #성함"
"* 獅子奮汛(사자분신)*: 사자가 세찬 기세(氣勢)로 돌진(突進)한다는 뜻으로, *사물*(事物)에 대(對)해서 맹렬(猛烈)한
기세(氣勢)로 있는 힘을 다해 싸움."
"* 善巧方便(선교방편)*: 중생의 수준이나 능력에 따라 그들을 잘 교화할 수 있는 여러 가지 훌륭한 *수단*과 방법.
#수준 #선 #능력 #중생 #공교 #교화 #방법 #성품 #훌륭 #*수단* #사람"
"* 不侮暗室(불모암실)*: 어두운 방에서도 업신여기지 않는다는 뜻으로, 남이 보고 있지 않은 어두운 방에서도 *몸*을 삼간다는 의미.
[ 不侮闇室 (불모암실)]. 愼獨 (신독)의 의미와 통함."
"* 十年減壽(십년감수)*: 수명이 십 년이나 줄 정도로 위험한 *고비*를 겪음.
#*고비* #위험 #수명 #겪음 #정도"
"* 漆室之憂(칠실지우)*: 자기 분수에 넘치는 일을 근심함을 이르는 말. 중국 노나라에서 신분이 낮은 *여자*가 캄캄한 방에서 나라를
걱정하였다는 데서 유래한다.
#칠실 #*여자* #일 #방 #고을 #분수 #신분 #끝 #나라 #중국 #걱정 #고사 #근심 #노나라 #근심함 #유래 #마을"
"* 風不鳴枝(풍불명지)*: 바람이 나뭇가지도 울리지 못한다는 뜻으로, *태평*한 세상에는 큰 바람도 불지 않는다는 것에서 세상이 *태평*함을
비유하여 이르는 말."
"* 萬古不變(만고불변)*: 아주 오랜 세월 *동안* 변하지 아니함.
#*동안* #세월 #상황 #비유"
"* 結草啣環(결초함환)*: *은혜*(恩惠)를 잊지 않고 기필코 보답(報答)함.
#*은혜* #보답"
"* 天無三日晴(천무삼일청)*: 좋은 날씨는 사흘씩 계속되지 아니한다는 뜻으로, 세상일이 무사한 *상태*는 오래 계속되지 아니함을 이르는
말.
#날씨 #탈 #계속 #세상일 #무사 #사흘 #*상태* #세상"
"* 刎頸之交(문경지교)*: 서로를 위해서라면 목이 잘린다 해도 후회하지 않을 정도의 사이라는 뜻으로, *생사*를 같이할 수 있는 아주
가까운 사이, 또는 그런 친구를 이르는 말. 중국 전국 시대의 인상여(藺相如)와 염파(廉頗)의 고사에서 유래하였다.
#인상여 #인상 #친구 #벗 #시대 #전국 #*생사* #정도 #중국 #소중 #서로 #고사 #후회 #유래 #사이"
* 鳶飛魚躍(연비어약)*: 솔개가 날고 *물고기*가 뛴다는 뜻으로, 온갖 동물이 생을 즐김을 이르는 말.
"* 三豕金根(삼시금근)*: 三豕와 金根이라는 뜻으로, '己亥(기해)'를 三豕로 '金銀(금은)'을 金根으로, 모두 잘못 보았다는 *고사*에서
글자의 오용오독(誤用誤讀)을 비유하는 말.
#금 #비유 #글자 #三豕 #오용 #*고사*"
"* 兎羅雉罹(토라치리)*: 토끼 잡는 그물에 꿩이 걸린다는 뜻으로, 소인배가 계략을 써서 죄를 벗어나고 어진 *군자*가 도리어 화를
당하는 경우를 비유하여 이르는 말."
* 壽福康寧(수복강녕)*: 오래 살고 *복*을 누리며 건강하고 평안함.
"* 靈府(령부)*: (1)삼부(三府)의 하나. 대종교에서, *정신*이 깃들어 있는 곳이라는 뜻으로 ‘마음’을 이르는 말이다.
(2)‘영부’의 북한어."
* 竿頭過三年(간두과삼년)*: 대 끝에서도 3년이라는 속담(俗談)의 한역으로, 괴로움을 오랫*동안* 참고 지낸다는 말.
"* 斑衣之戱(반의지희)*: 색동저고리의 놀이라는 뜻으로, 춘추시대 노나라의 *노래*자가 일흔 살이 되어도 색동저고리를 입고 노모 앞에서
어리광을 부려 어머니의 늙음을 잊게 했다는 고사에서 효양(孝養)을 비유.
#옷 #*노래* #춘추 #앞 #시대 #때 #놀이 #나라 #비유 #*노래*자 #어머니 #부모 #노나라 #저고리 #고사 #일흔"
* 表叔(표숙)*: 어머니의 남자 *형제*를 이르는 말.
"* 季布一諾(계포일낙)*: 절대로 틀림없는 승낙. 중국 초나라 *장수*인 계포(季布)의 한 번 승낙은 백금을 얻기보다 더 소중했다는
고사에서 유래한다."
"* 博學多識(박학다식)*: *학식*이 넓고 아는 것이 많음.
#학문 #*학식* #견문 #의미 #식견"
"* 干將莫耶(간장막야)*: (1)중국 춘추 시대의 두 *자루*의 명검. 간장은 오나라의 장인(匠人)이고 막야는 그의 아내인데 이들이
협력해서 오나라 왕 합려(闔閭)를 위하여 음양(陰陽)의 두 칼을 만들었다고 한다. (2)‘명검’을 비유적으로 이르는 말.
#춘추 #왕 #칼 #시대 #음양 #장인 #중국 #*자루* #아내 #간장 #오나라"
"* 濫吹(남취)*: 무능한 사람이 재능이 있는 체하는 것이나 또는 실력이 없는 사람이 어떤 지위에 붙어 있는 일을 이르는 말. 중국
제(齊)나라 때에, 남곽이라는 사람이 생황을 불 줄 모르면서 악사(樂士)들 *가운데*에 끼어 있다가 한 사람씩 불게 하자 도망하였다는
데서 유래한다."
"* 密雲不雨(밀운불우)*: *구름*은 잔뜩 끼었으나 비는 오지 않는다는 뜻으로, 조건은 갖추어졌으나 아무런 일도 이루어지지 않아
답답함을 이르는 말."
"* 置錐之地(치추지지)*: *송곳* 하나 세울 만한 땅이란 뜻으로, 매우 좁아 조금의 여유도 없음을 이르는 말.
#땅 #여유 #*송곳* #정도 #조금"
"* 力拔山氣蓋世(역발산기개세)*: 힘은 산을 뽑을 만큼 매우 세고 기개는 세상을 덮을 만큼 웅대함을 이르는 말. ≪사기≫의 에 나오는
말로, 항우가 가이샤(垓下)에서 한(漢)나라 군사에게 포위되었을 때 적군들이 사방에서 초나라 *노래*를 부르는 것을 듣고 읊었다는 시의
한 구절이다.
#항우 #군사 #말 #*노래* #웅대 #초나라 #때 #나라 #사방 #구절 #포위 #적군 #기운 #기개 #기상 #힘 #산 #시의 #세상"
이득
"* 棟梁之材(동량지재)*: 기둥과 들보로 쓸 만한 재목이라는 뜻으로, 한 집안이나 한 나라를 떠받치는 중*대한* 일을 맡을 만한 인재를
이르는 말."
* 三面六臂(삼면육비)*: 세 개의 *얼굴*과 여섯 개의 팔이라는 뜻으로, 한 사람이 여러 사람 몫의 일을 함을 이르는 말.
"* 言去言來(언거언래)*: (1)말로 옳고 그름을 가리는 다툼. (2)말이 가고 말이 온다는 뜻으로, 여러 말이 *서로* 오고 감을
이르는 말."
"* 猪突豨勇(저돌희용)*: 멧돼지 저 / 부딪칠 돌 / 멧돼지 희 / *용*감할 *용*.
#죄인 #이름 #조직 #죄 #왕 #*용*맹 #앞 #앞뒤 #*용*감 #나라 #생각 #*용* #의미 #천하 #天下 #멧돼지 #군대"
* 上敬之禮(상경지례)*: 모든 성인이나 천사의 지위보다 훨씬 높은 성모 마리아에 대한 특*별*한 공경.
"* 活潑潑地(활발발지)*: 활기가 넘친다는 뜻으로, 물고기가 뛰는 것처럼 힘이 좋은 일이나, 넘칠 정도의 활기가 있는 *상태*를
의미함. * ‘地’는 접미사 역할.
#일 #기세 #활동 #의미 #모양 #힘 #역할 #정도 #*상태*"
"* 登龍門(등룡문)*: (1)용문(龍門)에 오른다는 뜻으로, 어려운 관문을 통과하여 크게 출세하게 됨. 또는 그 관문을 이르는 말.
잉어가 중국 황허강(黃河江) 중류의 급류인 용문을 오르면 용이 된다는 전설에서 유래한다. (2)용문(龍門)에 오른다는 뜻으로, 어려운
관문을 통과하여 크게 출세하게 됨. 또는 그 관문을 이르는 말. 잉어가 중국 황허강(黃河江) 상류의 급류인 용문을 오르면 용이 된다는
전설에서 유래한다. ⇒규범 *표기*는 ‘등용문’이다. (3)‘등용문’의 북한어.
#전설 #출세 #강 #통과 #영달 #비유 #입 #규범 #의미 #용 #중국 #황허강 #입신출세 #용문 #유래"
"* 滄海遺珠(창해유주)*: 넓고 큰 바닷속에 캐어지지 않은 채 남아 있는 진주라는 뜻으로, 세상에 미처 알려지지 않은 드물고 귀한
보배나, 덕과 *지혜*가 높은 어진 사람을 이르는 말. ≪당서≫에 나오는 말이다.
#보배 #말 #진주 #바닷속 #비유 #세상 #*지혜* #귀 #사람"
"* 靑春(청춘)*: (1)새싹이 파랗게 돋아나는 봄철이라는 뜻으로, 십 대 후반에서 이십 대에 걸치는 인생의 젊은 나이 또는 그런
시절을 이르는 말. (2)1914년 10월에 최남선이 창간한 우리나라 최초의 월간 종합지. 청년을 상대로 한 계몽지로서 ≪소년≫지가
폐간된 후 그 후신으로 발간한 것으로, 신*문학* 운동이 일어나던 무렵에 *문학* 작품의 발표 및 문예 작품 현상 모집에 의한 창작
의욕의 진작, 해외 *문학* 번역 소개 등 *문학* 발전에 큰 구실을 하였다. 1918년 8월까지 통권 15호를 냈다. (3)독일의
극작가 할베(Halbe, M.)가 지은 희곡. 주인공 안헨은 대학생인 한스와 사랑을 나누나, 안헨의 이복 오빠가 질투심에서 한스를
죽이려다 잘못해서 동생 안헨을 죽이게 된다는 내용이다. 청춘의 사랑을 주제로 한 작품으로 그 당시 연애 희곡의 대표작이다. 1893년에
초연되었다. 3막. (4)1936년에 극작가 남궁만(南宮滿)이 쓴 희곡. 평양 변두리의 빈민굴에서 살아가는 실직 노동자 가족의 비극을
다룬 작품이다.
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#상대 #발표 #우리 #동생 #우리나라 #주제 #구실 #비극 #잘못 #나라 #청년 #만물 #청춘 #독일"
"* 走馬燈(주마등)*: (1)등(燈)의 하나. 등 한*가운데*에 가는 대오리를 세우고 대 끝에 두꺼운 종이로 만든 바퀴를 붙이고 종이로
만든 네 개의 말 형상을 달아서 촛불로 데워진 공기의 힘으로 종이 바퀴에 의하여 돌게 되어 있다. (2)무엇이 언뜻언뜻 빨리 지나감을
비유적으로 이르는 말."
* 淸心降火(청심강화)*: 심경(心經)의 열을 *풀*어서 화기(火氣)를 내림.
"* 囊中之錐(낭중지추)*: 주머니 속의 *송곳*이라는 뜻으로, 재능이 뛰어난 사람은 숨어 있어도 저절로 사람들에게 알려짐을 이르는 말.
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* 回婚禮(회혼례)*: *부부*가 혼인하여 함께 맞이하는 예순 돌을 기념하는 잔치.
"* 暮鼓晨鐘(모고신종)*: *저녁*의 북과 새벽의 종이라는 뜻으로, 절에서 조석(朝夕)으로 북과 종을 쳐서 시각을 알린다는 의미인데,
현대에 와서는 미묘한 말로 남을 깨우쳐 주는 일의 의미로 사용됨."
"* 悠悠自適(유유자적)*: *속세*를 떠나 아무 속박 없이 조용하고 편안하게 삶.
#마음 #번거 #번거로움 #만족 #*속세* #조용 #속박 #편안 #삶"
"* 太牢滋味(태뢰자미)*: 태뢰{종묘 제례의 희생}의 진귀한 맛이라는 뜻으로, 나라의 제사에 희생으로 바치는 소, 양, *돼지*의
고기를 모두 사용한 요리의 맛을 이르는 말.
#종묘 #양 #희생 #사용 #나라 #맛 #제사"
"* 胡蝶夢(호접몽)*: 나비에 관한 꿈이라는 뜻으로, 인생의 덧없음을 이르는 말. 중국의 장자(莊子)가 꿈에 호랑나비가 되어 훨훨
날아다니다가 깨서는, *자기*가 꿈에 호랑나비가 되었던 것인지 호랑나비가 꿈에 장자가 되었는지 모르겠다고 한 이야기에서 나온 말.
≪장자(莊子)≫ 에서 나온 말이다."
"* 凌雲之志(능운지지)*: 높은 *구름*을 훨씬 넘는 뜻이라는 말로, (1) 속세(俗世)에 초연(超然)한 태도(態度) (2)
속세(俗世)를 떠나서 초탈(超脫)하려는 마음.
#마음 #말 #속세 #*구름* #태도 #초연"
* 建安詞人(건안사인)*: *중국* 후한 건안 때의 문학자를 통틀어 이르는 말.
"* 借虎威狐(차호위호)*: 호랑이의 위세(威勢)를 빌려 허세(虛勢) 부리는 여우라는 뜻으로, *윗사람*의 권위(權威)를 빌려
공갈(恐喝)하는 자를 이르는 말. 남의 권세(權勢)를 빌어 뽐내는 것을 비유(比喩)한 말.
#빌어 #말 #*윗사람* #위세 #권세 #호랑이 #여우 #권위 #비유 #허세"
"* 靑松君子節綠竹烈女貞(청송군자절록죽열녀정)*: 푸른 소나무는 군자(君子)의 절개(節槪)요, 푸른 *대나무*는 열여의 정절(貞節)임.
#절개 #소나무 #군자 #*대나무*"
"* 投挑報李(투도보리)*: 봉숭아에 대(對)한 보답(報答)으로 오얏을 보낸다는 뜻으로, 내가 은덕(恩德)을 베*풀*면 남도 이를
본받음을 비유(比喩)해 이르는 말."
"* 順天應人(순천응인)*: 하늘을 따르고 사람에 응한다는 뜻으로, 위로는 천명(天命)에 순응하고 아래로는 *인심*(人心)에 잘
응(應)한다는 의미.
#사람 #아래 #의미 #천명 #하늘 #순응 #*인심*"
"* 書信往來(서신왕래)*: 편지(便紙)로 전(傳)하는 *소식*(消息)이 오고 감.
#*소식*"
"* 二毛之年(이모지년)*: 흰 *머리털*이 나기 시작하는 나이라는 뜻으로, 32세를 이르는 말.
#털 #의미 #시작 #*머리털* #나이"
* 以頭搶地(이두창지)*: 머리를 *땅*에 대고 비빈다는 뜻으로, 무엇을 호소하거나 잘못을 뉘우쳐 용서를 빎을 이르는 말.
"* 甘棠之愛(감당지애)*: 선정(善政)을 베푼 *인재*(人材)를 사모(思慕)하는 마음이 간절(懇切)함을 비유(比喩)해 이르는말.
#선정 #말 #마음 #비유 #간절 #사모 #*인재*"
"* 春夏秋冬節東西南北方(춘하추동절동서남북방)*: 봄, 여름, 가을, 겨울은 계절(季節)이요, 동서(東西) 남북(南北)은 *방*
위(方位)임."
"* 在所難免(재소난면)*: 어떤 *처지*나 일에서 벗어나기가 어려움.
#일 #어려움"
"* 知音(지음)*: (1)새나 짐승의 울음을 가려 잘 알아들음. (2)음악의 곡조를 잘 앎. (3)마음이 서로 통하는 친한 벗을
비유적으로 이르는 말. 거문고의 명인 백아가 자기의 소리를 잘 *이해*해 준 벗 종자기가 죽자 자신의 거문고 소리를 아는 자가 없다고
하여 거문고 줄을 끊었다는 데서 유래한다. ≪열자(列子)≫의 에 나오는 말이다. (4)작품을 바르게 느끼고 평가함. 유협의
≪문심조룡≫에서 문학 평론(文學評論)에 해당하는 제48장의 제목이다. 문학 작품을 어떻게 감상하고 비평할 것인지에 대해 서술하고 있다.
여기에서 유협은 작품을 평가할 때에는 현재를 경시하는 태도, 타인을 경멸하는 태도, 진실을 왜곡하는 현상, 편견, 부정확한 평가 따위를
특별히 경계해야 한다고 주장하였다."
* 父母出入每必起立(부모출입매필기립)*: *부모*(父母)님께서 나가시거나 들어오시면 매양 반드시 일어나 서야 함.
* 福不重至(복부중지)*: 복은 거듭 이르지 않는다는 뜻으로, 복은 한꺼번에 둘씩 오지 않는다는 *의미*.
* 謹賀新年(근하신년)*: 삼가 *새*해를 축하한다는 뜻으로, *새*해의 복을 비는 인사말.
"* 蜀帝化杜鵑(촉제화두견)*: 촉의 *임금*이 두견이 되었다는 뜻으로, 촉 망제(望帝) 혼백이 화하여 두견새가 되었다는 전설.
#전설 #*임금* #화 #두견 #나라 #혼백 #소쩍새"
* 事君之道(사군지도)*: 임금을 섬기는 *도리*.
"* 二律背反(이율배반)*: (1)‘이율*배반*’의 북한어. (2)서로 모순되어 양립할 수 없는 두 개의 명제. 칸트에 의하여 널리
쓰이게 된 용어로 세계를 인식 능력에서 독립된 완결적 전체로서 받아들일 수 있을 때 이성은 필연적으로 이율*배반*에 빠진다고 한다.
#일 #이율*배반* #규율 #이성 #반대 #세계 #대립 #용어 #때 #능력 #동등 #칸트 #모순 #주장 #전체"
* 丈祖父(장조부)*: *아내*의 할아버지.
"* 孝子不匱(효자불궤)*: 효자는 다함이 없다는 뜻으로, 효자의 효성은 *지극*하여 한 사람이 효도를 다하면 이것에 감화되어 잇달아
효자가 나옴을 이르는 말.
#*지극* #효성 #이것 #효도 #감화 #사람"
"* 七步之才(칠보지재)*: 일곱 걸음을 걸을 동안에 시를 지을 만한 재주라는 뜻으로, 아주 뛰어난 글재주를 이르는 말. *중국*
위나라의 시인 조식(曹植)이 형 조비(曹丕)의 명에 따라 일곱 걸음을 걸을 동안에 시를 지었다는 데서 유래한다."
* 四鳥別(사조별)*: 모자(母子)가 서로 이별(離別)함. 네 마리의 새끼 새가 그 어미를 떠난다는 *고사*에서 비롯됨.
"* 伉儷之年(항려지년)*: 장가들고 시집갈 *나이*.
#시집 #*나이*"
"* 富貴榮華(부귀영화)*: *재산*이 많고 지위가 높으며 귀하게 되어서 세상에 드러나 온갖 영광을 누림.
#신분 #*재산* #영화 #의미 #부귀 #지위 #자신 #귀 #세상"
* 絶處逢生(절처봉생)*: 막다른 *처지*에서 삶을 만난다는 뜻으로, 아주 막다른 판에 이르면 살길이 생긴다는 의미.
"* 法三章(법삼장)*: 중국 한나라 때에, 고조가 진나라 때의 가혹한 *법*을 없애고 단 세 가지 죄만을 정한 *법*. 사람을 죽이는
자는 죽고, 사람을 상하게 하거나 물건을 훔치는 자는 벌을 받는다는 내용이었다.
#내용 #*법* #때 #진나라 #민심 #조목 #*법*률 #절도 #유방 #유래 #사람 #고조 #죄 #제정 #함락 #물건 #가혹 #상해 #적용 #말 #도읍 #나라 #중국 #한나라 #
고사"
"* 指東指西(지동지서)*: 동*쪽*을 가리키기도 하고 서*쪽*을 가리키기도 한다는 뜻으로, 근본은 제쳐 놓고 딴것을 가지고
이러쿵저러쿵함을 비유적으로 이르는 말.
#엉뚱 #동*쪽* #의미 #서*쪽* #근본"
"* 八包大商(팔포대상)*: (1)조선 후기에, *중국* 청나라 연경에 가는 사신을 따라가서 홍삼을 팔도록 허가를 받은 의주 상인.
(2)생활에 걱정이 없는 사람을 비유적으로 이르는 말."
"* 朝遞暮改(조체모개)*: *아침*에 갈았는데 저녁에 다시 고친다는 뜻으로, 벼슬아치를 너무 자주 갈아 치움을 비유적으로 이르는 말.
#저녁 #*아침* #벼슬아치"
"* 安如泰山(안여태산)*: *마음*이 태산같이 끄떡없고 든든함.
#*마음* #위태 #비유 #편안 #반석 #든든 #태산"
"* 敢言之地(감언지지)*: 거리낌 없이 말할 만한 *자리*나 처지.
#거리낌 #*자리* #말"
"* 同巧異體(동교이체)*: 재주나 솜씨는 같지만 *표현*된 내용이나 맛이 다름을 이르는 말.
#내용 #재주 #솜씨 #*표현* #맛 #형체"
"* 精衛塡海(정위전해)*: 작은 새 정위가 *바다*를 메우려 한다는 뜻으로, (1) 가망(可望) 없을 일에 힘들임을 이르는 말 (2)
목적(目的)을 달성하기 위하여 온갖 고난(苦難)을 무릅쓰고 노력(努力)함."
"* 滿面春風(만면춘풍)*: 온 얼굴에 봄바람 불듯 가득히 *웃음*을 띠운다는 뜻으로, 얼굴에 가득 찬 기쁜 빛이라는 의미.[=
滿面春色].
#빛 #기쁨 #의미 #봄바람 #*웃음* #얼굴"
"* 述者之能(술자지능)*: (1)글이 잘되고 못 되는 것은 쓴 사람의 능력에 달렸음을 이르는 말. (2)일이 잘되고 안되는 것은 그
사람의 *수단*에 달렸음을 이르는 말.
#저술 #재능 #일 #성패 #능력 #사용 #의미 #*수단* #사람"
"* 梅蘭菊竹(매난국죽)*: (1)*매화*와 난초와 국화와 대나무라는 뜻으로, ‘사군자’를 달리 이르는 말. (2)*매화*와 난초와
국화와 대나무라는 뜻으로, ‘사군자’를 달리 이르는 말. ⇒규범 표기는 ‘매란국죽’이다.
#난초 #말 #지칭 #규범 #소재 #국화 #*매화* #대나무"
"* 五十步百步(오십보백보)*: 조금 낫고 못한 정도의 차이는 있으나 본질적으로는 차이가 없음을 이르는 말. 중국 양(梁)나라
혜왕(惠王)이 정사(政事)에 관하여 맹자에게 물었을 때, *전쟁*에 패하여 어떤 자는 백 보를, 또 어떤 자는 오십 보를 도망했다면,
백 보를 물러간 사람이나 오십 보를 물러간 사람이나 도망한 것에는 양자의 차이가 없다고 대답한 데서 유래한다."
* 登高必賦(등고필부)*: *군자*(君子)는 높은 산에 오르면 반드시 시를 지어 회포(懷抱)를 품.
"* 紅一點(홍일점)*: (1)푸른 잎 가운데 피어 있는 한 송이의 붉은 꽃. 왕안석의 영석류시(詠石榴詩)에서 유래한다. (2)여럿
속에서 오직 하나 이채(異彩)를 띠는 것을 비유적으로 이르는 말. (3)많은 남자 사이에 끼어 있는 한 사람의 여자를 비유적으로 이르는
말."
"* 延促劫智(연촉겁지)*: 자기 마음대로 겁(劫)을 늘리기도 하고 줄이기도 하는 부처의 *지혜*.
#부처 #*지혜* #마음 #생각"
"* 法家拂士(법가불사)*: *법*도(法度)로써 임금을 바로잡는 세신(世臣)과 이해득실(利害得失)로써 임금을 보필(輔弼)하는 현사(賢士).
#*법* #임금 #*법*도 #보필 #현사 #이해"
* 嚴妻侍下(엄처시하)*: 엄한 *아내*를 모시는 그 아래라는 뜻으로, *아내*에게 쥐여사는 남편의 처지를 놀림조로 이르는 말.
도망
"* 剛戾自用(강려자용)*: 성품이 억세고 비꼬여서 스스로의 지혜와 재주만 쓴다는 뜻으로, 남의 말을 듣지 않고 자기 멋대로 행동함을
이르는 말."
* 一顧傾城(일고경성)*: 한 번 돌아보면 성이 기운다는 뜻으로, 뛰어난 *미인*을 이르는 말.
"* 鷽鳩笑大鵬(학구소대붕)*: 작은 비둘기가 대붕을 비웃는다는 뜻으로, 소인이 군자의 행위(行爲)를 비*웃음*을 비유(比喩)해 이르는
말.
#소인 #군자 #행위 #비유"