2024년 06월 15일 속담 (13) ⭕️

* 空山明月(공산명월)*: (1)사람 없는 빈산에 외로이 비치는 밝은 달. (2)‘대*머리*’를 놀림조로 이르는 말.
* 徙家忘妻(사가망처)*: 이사를 갈 때 아내를 잊고 두고 간다는 뜻으로, 무엇을 잘 잊음을 *비유*적으로 이르는 말.
* 華燭洞房(화촉동방)*: 첫날*밤*에 신랑 신부가 자는 방.
"* 桃源鄕(도원향)*: 도연명의 에 나오는 말로, 이상향, 별천지를 비유적으로 이르는 말. 중국 진(晉)나라 때 호남(湖南) 무릉의 한
어부가 배를 저어 복숭아꽃이 아름답게 핀 수원지로 올라가 굴속에서 진(秦)나라의 난리를 피하여 온 사람들을 만났는데, 그들은 하도 살기
좋아 그*동안* 바깥세상의 변천과 많은 세월이 지난 줄도 몰랐다고 한다."
"* 弱馬卜重(약마복중)*: 약한 말에 무거운 짐을 실었다는 뜻으로, 재주와 힘이 넉넉하지 못한 사람이 *능력*에 벅찬 일을 맡음을
이르는 말.
#일 #재주 #부족함 #말 #부족 #*능력* #비유 #넉넉 #힘 #사람"
"* 龍頭蛇尾(용두사미)*: (1)‘용두사미’의 북한어. (2)용의 머리와 뱀의 꼬리라는 뜻으로, 처음은 왕성*하나* 끝이 부진한 현상을
이르는 말.
#현상 #머리 #끝 #비유 #시작 #부진 #꼬리 #뱀 #처음 #왕성"
* 朝遞暮改(조체모개)*: 아침에 갈았는데 저녁에 다시 고친다는 뜻으로, 벼슬아치를 너무 자주 갈아 치움을 비유적으로 이르는 *말*.
"* 點鬼簿(점귀부)*: (1)옛사람의 이름을 많이 따다가 지은 *시문*을 놀림조로 이르는 말. 중국 당나라 때의 문장가인 양형(楊炯)이
*시문* 가운데에 옛사람의 이름을 많이 따 넣은 것을 세인이 논평한 데서 유래한다. (2)죽은 사람의 이름을 적은 장부.
#성명 #장부 #당나라 #이름 #말 #*시문* #가운데 #세인 #때 #문장 #조롱 #중국 #형 #옛사람 #고인 #유래 #기록 #사람"
* 莫逆之間(막역지간)*: 서로 거스르지 않는 *사이*라는 뜻으로, 허물이 없는 아주 친한 *사이*를 이르는 말.
* 莫强之國(막강지국)*: 더할 수 없이 *강*(强)한 나라.
"* 秣馬利兵(말마이병)*: 말에 *먹이*를 *먹이*고 병기(兵器)를 날카롭게 간다는 뜻으로, 전쟁(戰爭)을 준비함.
#준비 #말 #전쟁 #*먹이*"
"* 辭達而已矣(사달이이의)*: 말이 통*달*할 뿐이라는 뜻으로, 말은 그 뜻이 남에게 전*달*되면 그것으로 족하다는 말의
정교함[辭巧]보다는 의미의 전*달*[辭達]에 역점을 둔 공자(孔子)의 입장. ."
* 自然悟道(자연오도)*: 남의 가르침을 받지 아니하고 스스로 불도를 깨*달*음.
* 無用之用(무용지용)*: 언뜻 보기에 쓸모없는 것이 오히려 큰 구실을 함을 이르는 말.
"* 兄弟姉妹友愛而已(형제자매우애이이)*: 형제(兄弟)와 자매(姉妹)는 *서로* 우애(友愛)할 따름임.
#따름 #자매 #형제 #*서로* #우애"
* 輕塵棲弱草(경진서약초)*: 미진(微塵)이 연약(軟弱)한 *풀*잎에서 쉰다는 뜻으로, 덧없음을 형용(形容)해 이르는 말.
"* 魚頭一味(어두일미)*: 물고기는 머리 쪽이 그중 맛이 있다는 말.
#그중 #말 #대가리 #머리 #맛 #쪽"
* 苦心焦思(고심초사)*: 마음을 태우며 애써 *생각*함.
* 多種多樣(다종다양)*: 가짓수나 양식, *모양*이 여러 가지로 많음.
"* 草露人生(초로인생)*: 풀잎에 맺힌 이슬과 같은 인생이라는 뜻으로, *허무*하고 덧없는 인생을 비유적으로 이르는 말.
#이슬 #비유 #*허무* #풀잎 #인생"
"* 漆書壁經(칠서벽경)*: 한(漢)나라 영제가 돌벽에서 발견(發見)한 서골과 *공자*(孔子)가 발견(發見)한 육경(六經)도
비치(備置)되어 있음.
#발견 #나라 #孔子 #비치 #*공자*"
"* 師弟同行(사제동행)*: (1)*스승*과 제자가 함께 길을 감. (2)*스승*과 제자가 한마음으로 연구하여 나아감.
#나아감 #마음 #한마음 #활동 #사용 #교육 #제자 #*스승* #의미 #길 #연구 #총칭"
"* 太古時代(태고시대)*: 아주 오랜 옛적 *시대*(時代).
#*시대* #옛적"
"* 萬夫不當(만부부당)*: 수많은 *장부*(丈夫)로도 능히 당할 수 없음.
#*장부* #남자 #명의"
"* 雲蒸龍變(운증용변)*: 물이 증발하여 구름이 되고 뱀이 변하여 *용*이 되어 하늘로 오른다는 뜻으로, 영웅호걸이 기회를 얻어
일어남을 이르는 말.
#영웅 #물 #비유 #*용* #구름 #하늘 #뱀 #호걸 #일어남 #기회"
"* 堅石白馬(견석백마)*: *중국* 전국 시대 조나라의 문인 공손룡이 논한 궤변. 단단하고 흰 돌은 눈으로 보아 흰 것은 알 수 있으나
단단한지는 모르며, 손으로 만져 보아 단단한 것은 알 수 있으나 빛이 흰지는 모르므로, 단단한 돌과 흰 돌은 동시에 성립하는 개념이
아니라고 하였다.
#빛 #단단 #눈 #시대 #전국 #*중국* #조나라 #문인 #개념"
"* 石蹲壯士拳峰尖文章筆(석준장사권봉첨문장필)*: 돌이 박혀 있는 것은 장사의 주*먹이*요, 봉오리의 뾰족함은 문장(文章)의(글쓰는)
붓임.
#장사 #돌이 #붓 #문장"
"* 惜玉憐香(석옥연향)*: 옥을 소중히 아끼고 향기를 어여삐 여긴다는 뜻으로, 옥과 향을 사랑한다는 의미에서 옥과 향이 *여자*를
비유함으로 여색을 좋아한다는 의미로 사용됨."
"* 韜光養晦(도광양회)*: *자신*의 재능(才能)이나 명성(名聲)을 드러내지 않고 참고 기다린다는 뜻으로, 1980년대 중국(中國)의
대외(對外) 정책(政策)을 일컫는 용어(用語)."
"* 差別待遇(차별대우)*: 둘 이상의 대상을 각각 등급이나 수준 따위의 차이를 두어서 대우함.
#수준 #등급 #차이 #이유 #대우 #차*별* #정당 #이상 #따위 #대상"
"* 狗尾續貂(구미속초)*: (1)담비 *꼬리*가 모자라 개의 *꼬리*로 잇는다는 뜻으로, 벼슬을 함부로 줌을 비유적으로 이르는 말.
(2)훌륭한 것 뒤에 보잘것없는 것이 뒤따름을 비유적으로 이르는 말.
#부족 #개의 #비유 #의미 #모자라 #*꼬리* #벼슬 #모자 #본래 #고사 #훌륭"
"* 三冬雪寒(삼동설한)*: 눈 내리고 추운 겨울 석 달 *동안*.
#달 #눈 #겨울 #겨울철 #*동안*"
"* 以文會友(이문회우)*: 학문으로써 친구를 모은다는 뜻으로, 학문을 매개로 서로가 공유할 수 있는 진정한 *벗*을 만들고 관계를
이어가야 한다는 의미."
"* 自損損他(자손손타)*: 그릇된 *이치*를 믿어 자신을 해롭게 하고 남까지도 잘못되게 함.
#자신 #*이치* #잘못 #그릇"
"* 與虎謀皮(여호모피)*: 호랑이와 더불어 호랑이 가죽을 벗길 것을 꾀한다는 뜻으로, 이해*관계*가 서로 맞지 않는 사람과 의논하면
원하는 바가 이루어지지 않음을 이르는 말.
#일 #의논 #근본적 #이해*관계* #꾀 #호랑이 #근본 #가죽 #사람"
"* 强鐵之秋(강철지추)*: *강*철(鋼鐵)이 가는 데는 가을도 봄이라는 뜻으로, 다되어 가는 일이 못된 방해자(妨害者)로 인(因)하여
파탄(破綻)됨을 비유(比喩)해 이르는 말."
* 經天緯地(경천위지)*: 온 *천하*를 조직적으로 잘 계획하여 다스림.
"* 鳥鵲之智(조작지지)*: 까치의 *지혜*(智慧)라는 뜻으로, 하찮은 *지혜*(智慧)를 비유(比喩)해 이르는 말.
#*지혜* #까치 #비유"
* 搖脣鼓舌(요순고설)*: 입술을 움직이고 혀를 찬다는 뜻으로, 함부로 남을 비평한다는 의미로 활*용*됨.
"* 天寒白屋(천한백옥)*: 추운 날의 허술한 초가집이라는 뜻으로, 엄동설한에 떠는 가난한 *생활*을 이르는 말.
#날씨 #집 #초가집 #가난 #*생활*"
* 春堂(춘당)*: 편지(便紙) 등(等)에서, 남의 *아버지*를 높여 이르는 말.
"* 治而不忘亂(치이불망란)*: 다스려질 때 어지러워짐을 잊지 않는다는 뜻으로, 군자(君子)는 먼 훗날의 일을 *생각*함을 이르는 말.
#일 #훗날 #*생각*함 #때 #*생각* #군자"
* 肥馬輕裘(비마경구)*: 살진 말과 가벼운 가죽옷이라는 뜻으로, 부귀한 사람들의 나들이 차림*새*를 이르는 말.
"* 落穽下石(낙정하석)*: 함정에 빠진 사람에게 돌을 떨어뜨린다는 뜻으로, 어려운 처지에 놓인 사람을 도와주기는커녕 *도리*어 괴롭힘을
비유적으로 이르는 말."
"* 良弓難張(양궁난장)*: 좋은 활은 당기기가 어렵다는 뜻으로, 좋은 활도 힘을 들여 당겨야 쓸 수 있는 것처럼 아무리 좋은 것도
그것을 쓸 수 있는 *재능*을 가진 사람을 만나야 효력이 나타난다는 의미."
"* 冷面寒鐵(냉면한철)*: 사사(私事)롭고 편벽(偏僻)됨이 없어 *권세*(權勢)를 두려워하지 않음을 이르는 말.
#*권세* #편벽 #私事"
"* 沈船破釜(침선파부)*: 배를 가라앉히고 솥을 깨뜨리다는 뜻으로, 항우가 강물을 건넜을 때 沈船破釜하며 사졸에게 필사의 각오를 보인
고사에서 필사의 각오로 결전함을 *비유*하여 이르는 말."
"* 土階茅茨(토계모자)*: 흙 계단과 띠 지붕이라는 뜻으로, 흙으로 만든 계단이나 띠로 엮어 만든 엉성한 지붕을 사용한 집처럼 아주
질박하고 소박한 모양을 이르는 말. 요(堯)임금의 소박한 거처에서 유래한 말.
#거처 #질박 #계단 #집 #임금 #띠 #사용 #모양 #지붕 #흙 #유래 #소박"
"* 報怨以德(보원이덕)*: *원한*을 덕으로 갚음.
#원망 #말 #복수 #*원한* #은덕 #의미 #갚음 #자신"
"* 西河之痛(서하지통)*: 서하의 *고통*이라는 뜻으로, 공자(孔子)의 제자인 자하(子夏)가 서하(西河)에 있을 때 자식을 잃고 너무
슬픈 나머지 소경이 된 고사에서 온 말에서 자식을 잃은 슬픔을 이르는 말로 사용됨.
#자식 #말 #때 #사용 #제자 #孔子 #*고통* #소경 #슬픔 #부모 #공자 #고사 #서하"
"* 兼奴上典(겸노상전)*: 종을 거느릴 *형편*이 못 되어 종이 할 일까지 몸소 하는 가난한 양반.
#상전 #일 #양반 #*형편* #종이 #가난 #노비"
"* 遷喬(천교)*: 꾀*꼬리*가 골짜기에서 나와 큰 나무로 옮긴다는 뜻으로, 낮은 지위에서 높은 지위로 오름을 이르는 말.
#말 #나무 #꾀*꼬리* #지위 #낮"
"* 滄桑(창상)*: 푸른 바다가 변하여 *뽕나무*밭이 된다는 뜻으로, 세상일의 변천이 심함을 비유적으로 이르는 말.
#*뽕나무* #나무 #밭 #*뽕나무*밭 #세상일 #변천"
"* 社鼠(사서)*: 사람이 함부로 손댈 수 없는 사당에 숨어 사는 쥐라는 뜻으로, 어떤 기관이나 세력가에 의지하여 간사한 일을 하는
사람을 이르는 *말*."
* 萬全策(만전책)*: 실패의 위험이 없는 아주 안전하고 완전한 계*책*.
"* 自手削髮(자수삭발)*: (1)자기 손으로 자신의 머리털을 깎음. (2)어려운 일을 남의 힘을 빌리지 않고 자기 혼자의 힘으로
감당함을 비유적으로 이르는 말. (3)본인의 뜻으로 머리를 깎고 *승려*가 됨.
#일 #처리 #머리 #혼자 #비유 #*승려* #머리털 #자신 #힘 #스스로"
"* 禪讓放伐(선양방벌)*: 덕을 잃고 악정을 행하는 임금은 내쳐도 거리낄 바 없다는 중국의 역성혁명관.
#일 #고대 #혁명 #제왕 #행 #임금 #중국 #자리 #내어"
* 禍色迫頭(화색박두)*: *재앙*이 바싹 닥침.
"* 南蠻北狄(남만북적)*: *남*쪽과 북쪽에 있는 오랑캐. 예전에 중국에서 거란이나 몽고, 인도차이나 따위의 여러 민족을 이르던 말이다.
#말 #예의 #의미 #중국 #족속 #한족 #오랑캐 #북쪽 #*남*쪽 #주변 #민족 #예전 #따위"
"* 盤石之安(반석지안)*: 이리저리 흔들리지 아니하는 바위와 같이 기초, 토대, 의지 따위가 견*고하*거나 견실함을 비유적으로 이르는
말.
#바위 #견고 #의지 #토대 #따위 #기초"
"* 慈姑(자고)*: (1)인자한 시어머니라는 뜻으로, 며느리가 시어머니를 이르는 말. (2)듣는 이의 시어머니를 높여 이르는 말.
(3)택사과의 여러해살이풀. 높이는 5~10미터이며, 잎은 뿌리에서 나와 서로 엉키면서 자란다. *꽃*은 8~9월에 잎 사이에서
흰색으로 피며, 열매는 연한 녹색의 둥근 모양으로 모여 달린다. 덩이줄기는 식용하거나 약용한다. 물속에서 자라며, 중국이 원산지이다."
"* 河山之陽(하산지양)*: 강과 산의 양기라는 뜻으로, 강의 북쪽과 산의 *남쪽*의 인 양지(陽地)바른 농경(農耕)에 적당한 땅을
이르는 말.
#땅 #강 #적당 #양지 #*남쪽* #북쪽 #산"
"* 唯杖無將(유장무장)*: 오직 몽둥이에는 *장수*가 없다는 뜻으로, 매질에 장사가 없다는 것처럼 매질하는데 굴복하지 않는 사람이
없다는 의미."
* 奇想天外(기상천외)*: 착상이나 생각 따위가 쉽게 짐작할 수 없을 *정도*로 기발하고 엉뚱함.
* 星羅雲布(성라운포)*: 별 같이 벌여있고 구름처럼 늘어놓았다는쭬뜻으로, 물건이 *여기*저기 벌여 있는 모양을 비유하여 이르는 말.
"* 四面楚歌(사면초가)*: 아무에게도 도움을 받지 못하는, 외롭고 곤란한 지경에 빠진 형편을 이르는 말. 초나라 항우가 사면을 둘러싼
한나라 *군사* 쪽에서 들려오는 초나라의 노랫소리를 듣고 초나라 *군사*가 이미 항복한 줄 알고 놀랐다는 데서 유래한다. ≪사기≫의 에
나오는 말이다.
#도움 #방 #초나라 #사방 #고립 #포위 #노랫소리 #의견 #쪽 #곤란 #*군사* #노래 #누구 #지경 #유래 #사람 #사면 #항복 #형편 #반대 #상태 #항우 #말 #주위 #
나라 #의미 #한나라"
허물
"* 巧言令色(교언영색)*: 아첨하는 말과 알랑거리는 *태도*.
#빛 #말 #아첨 #낯 #거리 #*태도* #진실 #교묘 #얼굴"
"* 慷慨之士(강개지사)*: 세상의 옳지 못한 일에 대하여 의분을 느끼고 *탄식*하는 사람.
#일 #*탄식* #의분 #세상 #사람"
"* 榮業所基(영업소기)*: (이상(以上)과 같이 잘 지키면)*번성*(繁盛)하는 기본(基本)이 됨.
#*번성* #기본 #이상"
"* 必生則死(필생즉사)*: 살고자 하면 죽는다는 뜻으로, 이순신(李舜臣) *장군*(將軍)의 임진왜란(壬辰倭亂) 임전훈(臨戰訓)임.
#*장군* #전후"
"* 明見萬里(명견만리)*: 만 리 앞을 내다본다는 뜻으로, 관찰력이나 *판단*력이 매우 정확하고 뛰어남을 이르는 말.
#사물 #일 #말 #총명 #정세 #*판단*력 #앞 #비유 #밖 #관찰력 #*판단* #장래 #통찰력 #정확 #만리 #현명 #따위"
"* 血氣之勇(혈기지용)*: 혈기에 찬 *기운*으로 불끈 일어나는 용맹.
#용맹 #때 #*기운* #한때 #분별"
* 白骨南行(백골남행)*: 과거를 거치지 아니하고 조상의 공덕에 의하여 맡은 벼슬. 또는 그런 벼슬아치.
"* 食前方丈(식전방장)*: *사방* 열 자의 상에 잘 차린 음식이란 뜻으로, 호화롭게 많이 차린 음식을 이르는 말.
#사치 #앞 #*사방* #길 #의미 #음식 #비유 #호화"
"* 勺藥之贈(작약지증)*: 함박꽃 선물(膳物)이라는 뜻으로, *남녀*(男女) 간(間)에 향기(香氣)로운 함박꽃을 보내어 정을 더욱
두텁게 함을 이르는 말."
"* 自作之孼(자작지얼)*: 자기가 저지른 일 때문에 생긴 *재앙*.
#일 #죄 #때문 #*재앙* #잘못 #의미 #자신"
"* 櫨木櫃(로목궤)*: (1)융통성이 전혀 없는 미련한 사람을 비유적으로 이르는 말. *딸*을 둔 노인이 거먕옻나무 궤를 짜서 남몰래
쌀 쉰닷 말을 넣어 두고 이것을 알아맞히는 사람을 사위로 삼기로 했는데, 그 사실을 알게 된 장사꾼이 사위가 된 후로 장인이 부르기만
하면, ‘노목궤, 쌀 쉰닷 말’ 하는 말만 되풀이했다는 데서 유래한다. (2)‘노목궤’의 북한어.
#말 #되풀이 #두고 #나무 #*딸* #융통성 #사위 #미련 #이것 #장사꾼 #장인 #사실 #장사 #노인 #쌀 #유래 #조금 #사람"
* 度德量力(탁덕양력)*: 자기 *자신*의 덕행과 능력을 헤아리고 살핌.
* 流芳百世(유방백세)*: (1)‘유방*백*세’의 북한어. (2)꽃다운 이름이 후세에 길이 전함.
* 隔世之感(격세지감)*: 오래지 않은 *동안*에 몰라보게 변하여 아주 다른 세상이 된 것 같은 느낌.
"* 居敬窮理(거경궁리)*: 주자학에서 중시하는, 학문 수양의 두 가지 방법. 거경은 내적 수양법으로 항상 몸과 마음을 삼가서 바르게
가지는 일이고, 궁리는 외적 수양법으로 널리 사물의 이치를 궁구하여 정확한 *지식*을 얻는 일이다.
#몸 #법 #수양법 #궁구 #정확 #생활 #사물 #외적 #일 #궁 #주자학 #궁리 #경과 #성리학 #거경 #학문 #*지식* #자신 #방법 #마음 #반성 #이치 #의미 #수양 #주장
#나태 #학"
"* 水深魚聚(수심어취)*: 물이 깊으면 *물고기*가 모여든다는 뜻으로, 덕(德) 높은 군자에게는 사람들이 스스로 모여듦을 비유하는 말.
#군자 #사람 #물 #비유"
* 孤枕單衾(고침단금)*: 외로운 베개와 홑이불이라는 뜻으로, 젊은 *여자*가 홀로 쓸쓸히 자는 잠자리를 이르는 말.
* 執意抗言(집의항언)*: 뜻을 잡고 말을 막는다는 뜻으로, *자신*의 의견을 고집하여 굽히지 않음을 이르는 말.
* 痛入骨髓(통입골수)*: 억울하고 분한 *마음*이 골수에 깊이 사무침.
"* 黜陟幽明(출척유명)*: 어둡고 밝음에 따라 물리치고 올린다는 뜻으로, *관리*의 공적이 없는 그릇된[幽] 사람은 내쫓고, 공적이
좋고 많은 올바른[明] 사람은 승진(昇進)시킨다는 의미.
#승진 #*관리* #의미 #그릇 #공적 #사람"
* 射石成虎(사석성호)*: 성심(誠心)을 다하면 아니 될 일도 이룰 수 있다는 것. *돌*을 범인 줄 알고 쏘았더니 화살이 꽂혔다는 말.
* 貪小失大(탐소실대)*: 작은 *이익*(利益)을 탐하여 큰 *이익*(利益)을 잃어버림.
* 善敗由己(선패유기)*: 성공과 실패는 자기로부터 말미암는다는 뜻으로, 일의 성패는 자기 자신의 *행동* 여하에 달려있다는 의미.
* 兄弟之誼(형제지의)*: *형제* 사이와 같이 정답게 지내는 벗의 우의.
* 得意滿面(득의만면)*: 일이 뜻대로 이루어져 기쁜 표정이 *얼굴*에 가득함.
"* 吟遊詩人(음유시인)*: 중세 유럽에서 여러 *지방*을 떠돌아다니면서 시를 읊었던 시인. 각 지역마다 부르는 말이 달랐는데,
남프랑스의 트루바두르, 북프랑스의 트루베르, 독일의 미네젱거 등이 유명하다.
#일 #고대 #말 #노래 #사랑 #유명 #프랑스 #*지방* #북 #각국 #비롯 #시인 #유럽 #지역 #중세 #음악 #독일 #그리스"
"* 冬溫夏凊昏定晨省(동온하청혼정신성)*: 겨울엔 따뜻하게, 여름엔 서늘하게 해 드리고, 저녁에는 잠자리를 보살펴 드리고 새벽에는
문안(問安)을 드림.
#여름 #잠자리 #따뜻 #저녁 #새벽 #겨울 #서늘 #문안"
"* 七縱七擒(칠종칠금)*: 마음대로 잡았다 놓아주었다 함을 이르는 말. 중국 촉나라의 제갈량이 맹획(孟獲)을 일곱 번이나 사로잡았다가
일곱 번 놓아주었다는 데서 *유래*한다."
"* 木壚酒店(목로주점)*: (1)널빤지로 좁고 기다랗게 만든 상인 목로를 차려 놓고 술을 파는 집. (2)프랑스의 자연주의 문학의 거장
졸라의 소설. ≪루공 마카르 총서(叢書)≫의 제7권으로 1877년 간행했다. 여주인공인 제르베즈의 생애를 통해 문란한 *생활*과 알코올
중독으로 파멸해 가는 노동자들의 *생활*상을 그리고 있다."
* 畜狗噬踵(축구서종)*: 기르던 개가 발꿈치를 문다는 뜻으로, 도와주고 *은혜*를 베푼 사람에게 도리어 화를 입는다는 의미.
"* 刮垢磨光(괄구마광)*: 때를 벗기고 빛나게 닦는다는 뜻으로, 어떤 물건을 때를 벗기고 빛이 나도록 닦음을 이르거나 *인재*(人材)를
길러냄을 비유하여 이르기도 함."
* 秋風過耳(추풍과이)*: 가을*바람*이 귀를 스쳐 간다는 뜻으로, 어떤 말도 귀담아듣지 않음을 이르는 말.
"* 千態萬象(천태만상)*: 천 가지 모습과 만 가지 형상이라는 뜻으로, 세상 사물이 한결같지 아니하고 각각 모습ㆍ*모양*이 다름을
이르는 말."
"* 刻肌削骨(각기삭골)*: 살을 에고 뼈를 깎는 다는 뜻으로, *고통*(苦痛)이 극심(極甚)함을 이르는 말.
#뼈 #*고통* #극심"
"* 解語花(해어화)*: (1)‘기생’을 달리 이르는 말. (2)말을 *알*아듣는 꽃이라는 뜻으로, ‘미인’을 이르는 말. 중국 당나라
때에, 현종이 양 귀비를 가리켜 말하였다는 데서 유래한다."
"* 呂翁枕(여옹침)*: 인생의 덧없음과 영화의 헛됨을 비유적으로 이르는 말. 중국 당나라 때, 노생(盧生)이라는 소년이 한단(邯鄲)의
여사(旅舍)에서 도사 여옹(呂翁)의 베개를 베고 잠을 자는데 메조 밥을 짓는 사이에 팔십 년간의 영화스러운 생활을 누리는 *꿈*을
꾸었다는 고사에서 유래한다."
"* 相思一念(상사일념)*: 서로 그리워하는 한결같은 *마음*을 이르는 말.
#*마음* #생각"
"* 宋襄之仁(송양지인)*: 하찮은 인정을 이르는 말. 중국 *춘추* 시대에, 송나라 양공(襄公)이 초나라를 칠 때, 공자(公子)
목이(目夷)가 적이 포진하기 전에 치자고 청하였으나, 양공이 받아들이지 않고 적이 포진하기를 기다리다가 오히려 대패하여 세상 사람들이
비웃었다는 데서 유래한다.
#낭패 #사람 #*춘추* #양 #시대 #초나라 #때 #인정 #의미 #중국 #양공 #동정 #공자 #송나라 #유래 #세상"
"* 水流雲空(수류운공)*: 흐르는 물과 하늘에 뜬 구름이라는 뜻으로, 지나간 일이 흔적 없이 *사라*져 허무함을 이르는 말.
#일 #뜬구름 #물 #비유 #허무 #흔적 #구름 #하늘"
"* 學而不思則罔(학이불사즉망)*: *학*문(學問)을 닦아도 마음에 생각하는 바가 없으면 사물(事物)의 이치(理致)를 환히 깨닫지 못함.
#사물 #마음 #*학*문 #이치 #생각"
"* 閉門造車(폐문조거)*: 문을 닫고 *수레*를 만든다는 뜻으로, 실제 상황에 부합하는지를 고려하지 않고 자기 고집이나 생각대로만 일을
처리하는 것을 비유하여 이르는 말."
"* 無常遷流(무상천류)*: 인간 세상이 쉬지 않고 변천함.
#인간 #세상 #변천 #흐름"
* 以鎌遮眼(이겸차안)*: 낫으로 눈을 가린다는 뜻으로, 어리석은 *방법*으로 잘못을 숨기려 함을 비유하여 이르는 말.
* 多男多懼(다남다구)*: 아들을 많이 두면 여러 가지로 두려움과 근심 걱정이 많음.
"* 亡命圖生(망명도생)*: 망명하여 삶을 *꾀*함.
#*꾀* #삶"
"* 渺滄海之一粟(묘창해지일속)*: 넓고 푸른 망망한 바다에 한 알의 좁*쌀*이라는 뜻으로, 매우 큰 것 속에 하나의 아주 작고
보잘것없는 것이 끼여 있다는 뜻. 또는 이 넓은 세상(世上)에 사는 하나의 작은 인간(人間)이라는 뜻을 비유(比喩)함.
#인간 #좁*쌀* #세상 #비유"
"* 乾星照濕土(건성조습토)*: 반짝이는 별이 눅눅한 *땅*을 비춘다는 뜻으로, 다음 세대(世代)에는 반대(反對)되는 현상(現象)이
나타남을 비유(比喩)해 이르는 말.
#*땅* #세대 #별 #현상 #비유 #다음 #반대"
"* 天高馬肥(천고마비)*: 하늘이 높고 말이 살찐다는 뜻으로, 하늘이 맑아 높푸르게 보이고 온갖 곡식이 익는 *가을*철을 이르는 말.
#초목 #곡식 #말 #원래 #계절 #*가을*철 #결실 #때 #중국 #옛날 #경계 #하늘 #*가을* #침입"
* 鷄群一鶴(계군일학)*: *닭*의 무리 가운데에서 한 마리의 학이란 뜻으로, 많은 사람 가운데서 뛰어난 인물을 이르는 말.
"* 危若朝露(위약조로)*: 위태롭기가 마치 아침 이슬과 같다는 뜻으로, 운명의 위태로움 또는 *인생*의 무상함을 비유적으로 이르는 말.
#이슬 #아침 #햇빛 #위태 #운명 #비유 #무상 #말라 #*인생*"
"* 電光朝露(전광조로)*: 극히 짧은 *시간*(時間)을 비유(比喩)해 이르는 말.
#*시간* #비유"
"* 布衣寒士(포의한사)*: 베옷을 입은 *가난*한 선비라는 뜻으로, 벼슬이 없는 *가난*한 선비를 이르는 말.
#베옷 #입 #벼슬 #*가난* #선비"
"* 轉交(전교)*: (1)다른 *사람*의 손을 거쳐 편지나 서류 따위를 교부함. (2)다른 *사람*을 거쳐서 받게 한다는 뜻으로, 편지
겉봉에 쓰는 말."
"* 四面楚歌(사면초가)*: 아무에게도 도움을 받지 못하는, 외롭고 곤란한 지경에 빠진 형편을 이르는 말. 초나라 항우가 사면을 둘러싼
한나라 군사 *쪽*에서 들려오는 초나라의 노랫소리를 듣고 초나라 군사가 이미 항복한 줄 알고 놀랐다는 데서 유래한다. ≪사기≫의 에
나오는 말이다."
"* 毫末(호말)*: (1)털의 끝. (2)아주 작은 일이나 적은 양을 비유적으로 이르는 *말*.
#일 #양 #끝 #털 #털끝"
* 千里不留行(천리불류행)*: 천 리나 되는 먼 길을 가도 가로막는 사람이 없다는 뜻으로, *천하*(天下)에 적이 없음을 이르는 말.
"* 肥己之慾(비기지욕)*: 자기 몸만 이롭게 하려는 *욕심*.
#몸 #이익 #*욕심*"
"* 虎而冠(호이관)*: 호랑이면서 관을 쓰고 있다는 뜻으로, 마음은 범처럼 잔인 횡포(殘忍橫暴)하면서도, *사람*의 의관(衣冠)을 하여
외모를 꾸미고 있음을 이르는 말 ."
"* 無去無來(무거무래)*: 우주의 근본 *이치*인 대아(大我)와 심체(心體)는 시작도 끝도 없이 항상 존재함. 진리 또는 진여(眞如)가
무한함을 이른다.
#불변 #이름 #우주 #무한 #존재 #상주 #진여 #*이치* #진리 #끝 #시작 #윤회 #근본"
"* 村學究(촌학구)*: (1)시골 글방의 스승. (2)*학식*이 좁고 고루한 사람을 비유적으로 이르는 말.
#말 #표현 #지칭 #*학식* #천박 #사용 #글방 #겸손 #스승 #시골 #자신 #선생 #학 #사람"
"* 桑濮之音(상복지음)*: 복수(濮水) 주변의 뽕*나무* 숲에서 나온 음란한 음악. 뽕*나무*밭이 남녀가 몰래 만나기 쉬운 장소였기
때문에 나온 말로 망국의 음악을 이른다.
#음란 #뽕*나무* #남녀 #말 #복수 #때문 #밭 #복 #뽕*나무*밭 #망국 #장소 #주변 #음악"
"* 自學自習(자학자습)*: 남의 가르침을 받지 아니하고 스스로 배우고 익*힘*.
#가르침 #스스로"
"* 養子息知親力(양자식지친력)*: *자식*을 길어야봐야 어버이의 힘든 것을 안다는 뜻으로, 부모가 되어보아야 지고지순(至高至純)한
부모의 사랑을 깨달을 수 있다는 의미."
"* 止於止處(지어지처)*: (1)일정하게 머무르는 곳이 없고 정처 없이 어디든지 이르는 곳에서 머물러 잠. (2)일이나 행동을 마*땅*히
그쳐야 할 자리에서 알맞게 그침.
#일 #정처 #일정 #사용 #의미 #자리 #침 #행동 #잠 #어디"
* 兩便公事(량편공사)*: (1)서로 상대가 되는 두 *쪽*의 이야기를 듣고 공평하게 시비를 판단하는 일. (2)‘양편공사’의 북한어.
* 極口辨明(극구변명)*: 말을 다하여 분명하게 분별한다는 뜻으로, 온갖 말을 다하여 *자기*의 잘못이 없음을 변명함.
* 家喩戶曉(가유호효)*: 집집마다 *알*려주어 *알*아듣게 한다는 뜻으로, 누구나 다 아는 것을 이르는 말.
"* 放逐鄕里(방축향리)*: *조선* 시대에, 벼슬을 삭탈하고 제 고향으로 내쫓던 형벌. 유배보다는 한 등급 가벼운 형벌이다.
#벼슬 #고향 #탈 #시대 #때 #시골 #등급 #*조선* #귀양 #형벌"
"* 右往左往(우왕좌왕)*: (1)이리저리 왔다 갔다 하며 일이나 나아가는 방향을 종잡지 못함. (2)이리저리 왔다 갔다 하며 일이나
나아가는 방향을 종잡지 못하는 *모양*."
"* 綠鬢紅顔(록빈홍안)*: (1)윤이 나는 검은 귀밑머리와 발그레한 얼굴이라는 뜻으로, 젊고 아름다운 *여자*의 얼굴 또는 젊은 *여자*의
아름다움을 이르는 말. (2)‘녹빈홍안’의 북한어.
#*여자* #귀밑머리 #머리 #아름다움 #얼굴"
"* 秋霜烈日(추상열일)*: (1)‘추상열일’의 북한어. (2)가을에 내리는 찬 서리와 여름의 뜨거운 *태양*이라는 뜻으로, 형벌이
엄하고 권위가 있음을 비유적으로 이르는 말.
#밤 #여름 #가을철 #권위 #형벌 #서리 #가을 #*태양* #햇살 #공정 #여름철 #해"
"* 建功之臣(건공지신)*: 나라에 공을 세운 신하.
#나라 #신하"
"* 得意滿面(득의만면)*: 일이 뜻대로 이루어져 기쁜 표정이 얼굴에 *가득*함.
#일 #얼굴 #표정 #*가득*"
"* 讀書不求甚解(독서불구심해)*: 책을 읽는 데 이해(理解)하기 어려운 것은 그대로 접어두고 그 뜻을 깊이 연구(硏究)하지 않는다는
뜻으로, (1) 독서(讀書)는 즐겨 하나 참된 학문(學文)을 하지 않음을 이르는 말. (2) 되*풀*이하여 몇 번이고 숙독(熟讀)하면
뜻이 통(通)하지 않던 곳도 저절로 알게 됨. 숙독(熟讀)을 권(勸)하는 것.
#책 #되*풀*이 #학문 #독서 #숙독 #이해 #연구"
"* 長者萬燈(장자만등)*: 장자의 일만 개의 등(等)이라는 뜻으로, 불교(佛敎)에서, 부자(富者)가 신불(神佛)에게 일만 개의
등(等)을 올리는 반면에 *가난*한 여인(女人)은 단 하나의 등(等)을 바치지만, 그 참뜻만 있으면 *가난*한 여인(女人)의 한
등(等)이 장자의 만 등(等)에 못지 않다는 말."
"* 萬全之計(만전지계)*: 실패의 위험이 없는 아주 안전하고 *완전*한 계책.
#*완전* #위험 #실패 #의미 #계획 #계책 #소홀 #안전 #실수 #조금"
"* 家徒四壁(가도사벽)*: 집안이 네 벽 뿐이라는 뜻으로, 집안 *형편*(形便)이 매우 어렵다는 것을 이르는 말.
#*형편* #집안"
"* 桑戶(상호)*: *뽕나무*로 만든 지게문이라는 뜻으로, 가난한 집을 이르는 말.
#집 #가난 #*뽕나무*"
* 投笏(투홀)*: 홀(笏)을 내던진다는 뜻으로, *벼슬*살이를 그만둠을 이르는 말.
"* 三尺童子(삼척동자)*: (1)키가 석 자 *정도*밖에 되지 않는 어린아이. 철없는 어린아이를 이른다. (2)무식한 사람을 비유적으로
이르는 말."
"* 累碁(누기)*: 바둑*돌*을 쌓아 올린 듯하다는 뜻으로, 위태(危殆)함을 이르는 말.
#위태"
"* 父母遺體(부모유체)*: *부모*가 남긴 몸이라는 뜻으로, 자식이 된 몸을 이르는 말.
#몸 #말 #자식 #*부모*"
* 房外犯色(방외범색)*: 자기 아내 이외의 여자와 육체*관계*를 맺음.
"* 匠石運斤(장석운근)*: 장석이 도끼를 *사용*한다는 뜻으로, 고대 전설적 명공(名工)인 장석(匠石)이 자귀를 휘둘러 물건을 만드는데
조금의 착오도 없었다는 데서 ‘기예(技藝)가 오묘한 경지’에 이름을 이르는 말."
"* 天下之大本(천하지대본)*: *하늘* 밑에서의 큰 근본(根本).
#근본 #*하늘*"
"* 荊山之玉(형산지옥)*: (1)*중국* 형산에서 나는 옥이라는 뜻으로, 보물로 전해 오는 흰 옥돌을 이르는 말. (2)어질고 착한
사람을 비유적으로 이르는 말.
#보물 #*중국* #형산 #산 #형 #사람"
"* 群雄割據(군웅할거)*: 여러 *영웅*이 각기 한 지방씩 차지하고 위세를 부림.
#차지 #위세 #*영웅* #지방 #의미 #서로 #세력 #자리"
"* 弄瓦之喜(농와지희)*: 딸을 낳은 즐거움. 중국에서 딸을 낳으면 *흙*으로 만든 실패를 장난감으로 주었다는 데서 유래한다.
#딸 #실패 #중국 #지경 #즐거움 #*흙* #유래"
* 精勵恪勤(정려각근)*: 삼가 게을리 하지 않고 일에 *힘*씀.
"* 猫項懸鈴(묘항현령)*: 쥐가 고양이 목에 *방울*을 단다는 뜻으로, 실행할 수 없는 헛된 논의를 이르는 말. 쥐가 고양이의 습격을
미리 막기 위한 수단으로 고양이의 목에 *방울*을 다는 일을 의논하였으나, 실행 불가능으로 끝났다는 우화에서 유래한다.
#일 #의논 #말 #우화 #고양이 #*방울* #가능 #쥐 #공연 #실행 #논의 #유래 #불가능 #수단"
"* 張飛軍令(장비군령)*: 장비의 군대 *명령*이라는 뜻으로, 삼국지에 등장하는 성미 급한 장비의 군령처럼 별안간 당하는 일이나 졸지에
몹시 서두르는 일을 이르는 말.
#일 #군령 #삼국지 #*명령* #장비 #성미 #군대"
"* 韓海蘇潮(한해소조)*: 한유(韓愈)의 문장(文章)은 왕양(汪洋)하여 바다와 같고, *소식*(蘇軾)의 문장(文章)은 파란이 있어
조수(潮水)와 같다는 뜻으로, 한유와 *소식*(蘇軾)의 문장(文章)을 비교(比較)해 이르는 말.
#문장 #파란 #*소식* #한유 #비교"
* 三喪不問(삼상불문)*: 삼년상을 치르는 상제는 상기(喪期) 삼 년 *동안* 남의 상사(喪事)에 조상하지 못하거나 아니함.
* 納錢免賤(납전면천)*: 조선 *시대*에, 돈을 치르고 노비의 신분에서 벗어나던 일.
"* 惜玉憐香(석옥연향)*: 옥을 소중히 아끼고 향기를 어여삐 여긴다는 뜻으로, 옥과 향을 *사랑*한다는 의미에서 옥과 향이 여자를
비유함으로 여색을 좋아한다는 의미로 사용됨."
"* 開源節流(개원절류)*: 재원(財源)을 늘리고 지출을 줄인다는 뜻으로, 부를 이루기 위하여 반드시 지켜야 할 원칙(原則)을 *비유*(比喩)한
말."
* 坐之不遷(좌지불천)*: 어떤 *자리*에 눌러앉아 다른 데로 옮기지 아니함.
"* 西山落日(서산낙일)*: (1)서산에 지는 해. (2)*세력*이나 힘 따위가 기울어져 멸망하게 된 판국을 이르는 말.
#따위 #상황 #비유 #*세력* #힘 #멸망 #산 #판국 #형세"
* 筆耕硯田(필경연전)*: 붓으로 쟁기질하고 벼루로 밭을 일군다는 뜻으로, 글을 쓰는 문필(文筆)로 *생활*을 함을 이르는 말.
"* 逢場風月(봉장풍월)*: 아무 때나 그 *자리*에서 즉흥적으로 시(詩)를 지음.
#달 #바람 #지음 #때 #한시 #마당 #풍월 #풍 #*자리* #장소"
* 當來之職(당래지직)*: 신분에 *알*맞은 직위나 직무. 또는 마땅히 차례에 올 직위나 직무.
* 天賦自然(천부자연)*: 하늘로부터 받아서 사람의 *힘*으로는 어떻게 할 수 없는 본연의 성질.
* 於分足矣(어분족의)*: *자기* 분수에 만족함.
"* 硏之究之(연지구지)*: (1) 어떤 사물(事物)을 과학적(科學的)으로 분석(分析), 관찰(觀察)하는 일 (2) 어떤 일에
대(對)하여 깊이 *생각*하고 사리(事理)를 따지어 보는 일."
"* 龍蟠鳳逸(용반봉일)*: *용*이 물속에 몸을 감추고 봉황이 숨는다는 뜻으로, 비범한 재주를 가지고 있는 *용*과 봉과 같은 것이
아직 그 뜻을 펴지 못함을 비유하여 이르는 말."
"* 見金如石(견금여석)*: 황금 보기를 돌 같이 한다는 뜻으로, 재물을 멀리하고 의리를 앞세운다는 의미. ◈ 고려말 충신인 최영 *장군*의
일화에서 최영의 아버지가 최영에게 남겨준 이야기.
#말 #욕심 #재물 #고려 #*장군* #의리 #최영 #의미 #영화 #부귀영화 #일화 #대의 #부귀 #황금 #충신"
"* 呼不給吸(호불급흡)*: 불었다가 마시기를 더하지 못한다는 뜻으로, 너무 놀라서 숨을 내쉬고는 들이쉬지 못하는 것처럼 *사물*의
진행이 너무 빨라서 미처 응할 시간이 없음을 비유하여 이르는 말."
"* 鷄鶩爭食(계목쟁식)*: 닭과 집오리가 먹이를 서로 먼저 먹으려고 다툰다는 뜻으로, 여염(閭閻)의 사람들이 서로 *다툼*을
비유(比喩)해 이르는 말.
#*다툼* #집오리 #먹이 #비유 #닭 #서로 #사람"
"* 虛傳將令(허전장령)*: (1)장수의 명령을 거짓으로 꾸며서 *전함*. (2)윗사람의 명령을 거짓으로 꾸며서 *전함*을 비유적으로
이르는 말.
#윗사람 #명령 #장수 #비유 #웃사람 #*전함* #거짓 #사람"
* 切磨箴規(절마잠규)*: 열심히 닦고 배워서 사람으로서의 *도리*(道理)를 지켜야 함.
* 年功序列(연공서열)*: 근속 연수나 나이가 늘어 감에 따라 *지위*가 올라가는 일. 또는 그런 체계.
"* 珪璋特達(규장특달)*: 규홀과 장홀만 이른다는 뜻으로, 혼약(婚約)의 예물로 다른 폐물(幣物)은 보내지 않고 다만 규장(珪璋)만을
보내는 것으로, 덕(德)이 출중(出衆)함을 비유하여 이르는 말.
#물 #예물 #비유"
"* 沒頭沒尾(몰두몰미)*: 머리도 *꼬리*도 없다는 뜻으로, 밑도 끝도 없음을 이르는 말.
#머리 #의미 #*꼬리* #끝"
"* 刻露淸秀(각로청수)*: 나뭇잎이 지고 산 모습이 드러나 맑고 빼어나다는 뜻으로, *가을*의 경치가 맑고 수려해 아름다움을 이르는 말.
#형용 #맑고 #경치 #모양 #나뭇잎 #모습 #*가을* #아름다움"
"* 南柯一夢(남가일몽)*: 꿈과 같이 헛된 한때의 부귀영화를 이르는 말. 중국 당나라의 순우분(淳于棼)이 술에 취하여 홰나무의 남쪽으로
뻗은 가지 밑에서 잠이 들었는데 괴안국(槐安國)의 부마가 되어 남가군(南柯郡)을 다스리며 20년 동안 영화를 *누리*는 꿈을 꾸었다는
데서 유래한다.
#당나라 #부마 #나무 #남가군 #꿈 #때 #의미 #영화 #중국 #부귀영화 #부귀 #남쪽 #잠 #동안 #술 #한때 #유래"
"* 敬覆(경복)*: 경복(敬復). 공경(恭敬)하여 삼가 답장(答狀)한다는 뜻으로, 주로 한문투(漢文-)의 회답(回答) 편지(便紙)
*첫머리*에 쓰는 말.
#말 #답장 #한문투 #공경 #경복 #회답 #*첫머리*"
"* 麥秀之歎(맥수지탄)*: 맥수지탄(麥秀之嘆). *보리*만 무성(茂盛)하게 자란 것을 탄식(歎息)함이라는 뜻으로, 고국의 멸망(滅亡)을
탄식(歎息)함.
#고국 #탄식 #*보리* #무성 #멸망"
* 父精母血(부정모혈)*: *아버지*의 정수(精髓)와 어머니의 피란 뜻으로, 자식은 부모의 뼈와 피를 물려받음을 이르는 말.
"* 下育妻子(하육처자)*: *아래*로 아내와 자식을 기름.
#자식 #아내 #*아래* #기름"
"* 蛾子時術(아자시술)*: 나방의 새끼는 작은 벌레이지만 때로는 그 어미가 하는 일을 배워 흙을 물어다 작은 개미둑을 이루고 나중에는
큰 개미둑을 이룬다는 뜻으로, 학자(學者)가 쉼 없이 *학문*(學問)을 닦아 큰 도(道)를 성취(成就)함을 이르는 말."
"* 黃粱一炊夢(황량일취몽)*: 인생이 덧없고 영화(榮華)도 부질없음을 비유적으로 이르는 말. 당나라 소년 *노생*(盧生)이 도사인
여옹(呂翁)의 베개를 빌려 베고 잠이 들어 부귀영화를 누리며 80세까지 산 꿈을 꾸었는데, 깨어 보니 아까 주인이 짓던 조밥이 채 익지
않았더라는 데서 유래한다.
#당나라 #여옹 #산 #귀 #인생 #공명 #비유 #*노생* #유래 #도사 #주인 #소년 #누리 #쓰임 #부귀영화 #베개 #80세 #꿈 #영화 #부귀 #잠"
"* 采薇之歌(채미지가)*: 주(周)나라의 무왕(武王)이 은(殷)나라를 누르고 임금이 되었을 때에 은(殷)나라의 백이(伯夷)와
숙제(叔齊) 형제(兄弟)는 주(周)나라 *곡식*(穀食)을 먹는 것을 부끄럽게 여겨 수양산에 들어가 고사리를 캐먹으며 지냈는 데, 그들이
죽을 적에 읊었다는 노래.
#*곡식* #사리 #노래 #왕 #무왕 #임금 #때 #나라 #형제 #백"
"* 無面渡江東(무면도강동)*: 일에 실패하여 고향에 돌아갈 면목이 없음을 이르는 말. 중국 초나라의 항우가 싸움에서 패하고
오강(烏江)에 이르렀을 때, 정장(亭長)이 그에게 고향인 강동으로 돌아가 다시 일을 도모할 것을 권하자 무슨 면목으로 고향에
돌아가겠느냐며 스스로 *목숨*을 끊었다는 데서 유래한다."
"* 大旱望雲霓(대한망운예)*: 큰 가뭄에 *구름*과 무지개를 바란다는 뜻으로, 자신의 목적하는 바의 달성을 매우 초조한 심정으로
갈망하고 있음을 비유하는 말.
#심정 #달성 #초조 #비유 #*구름* #무지개 #자신 #가뭄 #목적"
수레
* 雲上氣稟(운상기품)*: 세속됨을 *벗*어난 고상한 기질과 성품.
"* 同苦之人(동고지인)*: 함께 *고생*한 사람.
#*고생* #사람"
* 弁轉疑星(변전의성)*: 많은 사람들의 관에서 번쩍이는 구슬이 별안간 의심(疑心)할 *정도*(程度)임.
"* 年少成冠(연소성관)*: 젊은 *나이*에 관례를 치르는 일.
#일 #관례 #*나이*"
"* 法古創新(법고창신)*: 옛 것을 법으로 삼아 *새* 것을 창조한다는 뜻으로, 과거를 밑거름으로 해서 *새*로운 것을 도출해낸다는
의미.
#그것 #법 #옛것 #의미 #근본 #토대 #과거 #변화"
* 四海靜謐(사해정밀)*: 천하(天下)의 풍파(風波)가 진정(鎭靜)되어 *태평*(太平)함을 이르는 말.
"* 道有升降(도유승강)*: 길에는 오르고 내림이 있다는 뜻으로, 천도에는 크게 융성(隆盛)함과 쇠망(衰亡)함의 두 가지가 있다는 말.
#말 #길 #내림 #융성 #천도"
* 雪憤伸寃(설분신원)*: 분함을 씻고 원한을 푼다는 뜻으로, 마음에 맺힌 원한을 *풀*고 수치스러운 일을 씻어버린다는 의미.
"* 火燒眉毛(화소미모)*: 불이 *눈썹* 털을 태운다는 뜻으로, 일이 절박함을 비유하여 이르는 말.
#일 #*눈썹* #불 #비유 #털"
"* 刺股(자고)*: (1)태만함을 극복하고 열심히 공부함을 이르는 말. 중국 전국 시대의 소진(蘇秦)은 졸음이 오면 *송곳*으로
허벅다리를 찌르고, 초나라의 손경(孫敬)은 머리카락을 새끼로 묶어 대들보에 매달아 졸음을 쫓았다는 데서 유래한다. (2)다리를 찌름.
#머리카락 #극복 #대들보 #새끼 #공부 #졸음 #시대 #초나라 #전국 #소진 #*송곳* #중국 #다리 #유래"
"* 死則同穴(사즉동혈)*: *부부*가 죽은 뒤에 한무덤에 묻힌다는 뜻으로, *부부*의 사이가 매우 좋음을 나타내는 말. ≪시경≫에서
유래한다."
* 南面稱孤(남면칭고)*: 임금이 됨을 이르는 말, 고(孤)는 왕이 *자신*(自身)을 겸손(謙遜)하게 일컫는 말.
"* 碧巖幽石(벽암유석)*: 푸른 이끼가 낀 *바위*와 그윽한 돌.
#*바위* #그윽"
"* 糊口之方(호구지방)*: 가난한 살림에서 그저 겨우 먹고살아 가는 방책.
#책 #가난 #살림 #방책"
"* 內聖外王(내성외왕)*: 안으로는 성인이며 밖으로는 임금의 덕을 갖춘 사람이라는 뜻으로, 학술과 덕행을 아울러 지닌 사람을 이르는 말.
#성 #사람 #성인 #임금 #학식 #겸비 #밖 #덕행"
* 當捧之物(당봉지물)*: 마*땅*히 거둬들일 물건.
* 三不惑(삼불혹)*: 혹하여 빠지지 말아야 할 세 가지. 술, *여자*, 재물을 이른다.
* 號令如山(호령여산)*: 큰 *소리*로 꾸짖는 호령이 산과 같다는 뜻으로, 호령은 엄중(嚴重)하여 움직일 수 없음을 이르는 말.
"* 明眸皓齒(명모호치)*: 맑은 눈동자와 흰 이라는 뜻으로, *미인*(美人)의 모습을 이르는 말.
#형용 #*미인* #눈동자 #표현 #비유 #모습 #아름다움"
"* 生榮死哀(생영사애)*: 살아서 *영화*롭고 죽어서 애도하다는 뜻으로, 훌륭한 사람은 살아서는 존경을 받고, 죽어서는 애통해함을
받는다는 의미.
#*영화* #의미 #애통 #존경 #훌륭 #애도 #사람"
"* 萬化方暢(만화방창)*: 따뜻한 봄날에 온갖 생물이 나서 자라 흐드러짐.
#봄날 #생물 #의미 #만물 #봄 #번창"
* 綠竹君子節靑松丈夫心(녹죽군자절청송장부심)*: 푸른 대나무는 *군자*(君子)의 절개(節槪)요, 푸른 소나무는 대장부(大丈夫)의 마음임.
"* 連枝(연지)*: (1)‘연지’의 북한어. (2)한 *뿌리*에서 난 이어진 가지라는 뜻으로, 형제자매를 비유적으로 이르는 말.
#말 #형제자매 #비유 #자매 #형제 #*뿌리*"
사용
"* 春波投石(춘파투석)*: 봄 *물결*에 돌을 던진다는 뜻으로, 삼봉 정도전이 전국 팔도의 사람들의 특성을 표현한 것 중에서 황해도를
표현한 것인데, 봄바람 타고 살랑대는 *물결*에 돌을 던져 파문이 일어나는 것처럼 부드럽게 호응 하는 특성을 이르는 말.
#호응 #*물결* #팔도 #표현 #전국 #특성 #봄바람 #황해도 #봄 #정도 #사람"
"* 毛遂自薦(모수자천)*: 자기가 자기를 추천함. *중국* 춘추 전국 시대에 조나라 평원군이 초나라에 구원을 청하기 위하여 사신을
물색할 때에 모수가 스스로를 추천하였다는 데서 유래한다."
"* 使臂使指(사비사지)*: 팔과 손가락을 쓴다는 뜻으로, *명령*과 지시 따위를 뜻대로 할 수 있음을 이르는 말.
#손가락 #말 #*명령* #지시 #따위"
"* 百里之才(백리지재)*: 백 리쯤 되는 땅을 다스릴 만한 *재주*라는 뜻으로, 사람됨과 수완이 보통 사람보다 크기는 하나 썩 크지는
못함을 이르는 말."
* 玉兎銀蟾(옥토은섬)*: 옥토끼와 은 두꺼비라는 뜻으로, 달 속에 사는 토끼와 두꺼비의 전설에서 유래한 ‘달’의 *별*칭(別稱).
"* 徹天之怨讐(철천지원수)*: *하늘*에 사무치도록 한이 맺히게 한 원수.
#원수 #*하늘*"
"* 樂而思蜀(낙이사촉)*: (1) 타향(他鄕)의 생활(生活)이 즐거워 고향(故鄕) *생각*을 하지 못함을 이르는 말 (2) 눈앞의
즐거움에 겨워 근본(根本)을 잊게 될 때를 비유(比喩)."
"* 馬良白眉(마량백미)*: 마량의 흰 *눈썹*이라는 뜻으로, 삼국시대 촉(蜀)의 마량이 마씨 5형제 가운데 가장 뛰어났는데, 그의
*눈썹*에 흰털이 있었다는 고사. 본래 『蒙求(몽구)』의 표제어임.
#마량 #*눈썹* #시대 #씨 #털 #형제 #본래 #고사 #가운데"
"* 言思必忠事思必敬(언사필충사사필경)*: 말은 반드시 충직(忠直)하게 할 것을 생각하고, 일은 반드시 *공경*(恭敬)의 자세(姿勢)로
할 것을 생각함.
#일 #말 #생각함 #생각 #*공경* #자세 #충직"
* 開卷有益(개권유익)*: 책을 펼쳐 놓는 것만으로도 *이익*이 있다는 뜻으로, 책을 읽는 것을 권장하는 말.
"* 三人文殊(삼인문수)*: 평범(平凡)한 *인간*(人間)이라도 세 사람이 모여서 의논(議論)하면, 지혜(智慧)를 다스리는 문수(文殊)
보살(菩薩)과 같은 좋은 생각이 떠오른다는 말.
#의논 #말 #*인간* #보살 #생각 #평범 #지혜 #사람"
"* 鬪而鑄兵(투이주병)*: 싸움(*전쟁*)이 일어나고서야 병기를 주조(鑄造)한다는 뜻으로, 때를 잃음을 비유하여 이르는 말.
#싸움 #때 #*전쟁* #비유"
"* 豹變(표변)*: (1)마음, 행동 따위가 갑작스럽게 달라짐. 또는 마음, 행동 따위를 갑작스럽게 바*꿈*. (2)표범의 무늬가
가을이 되면 아름다워진다는 뜻으로, 허물을 고쳐 말과 행동이 뚜렷이 달라짐을 이르는 말. ≪주역≫의 에 나오는 말이다."
"* 旁得香氣(방득향기)*: 곁에서 향기를 얻는다는 뜻으로, 한 사람이 향을 가지고 있으면, 곁에 있는 사람도 그 좋은 향기를 얻는
것처럼 주변의 *벗*은 좋은 사람을 사귀야 한다는 의미."
"* 百不一失(백불일실)*: 백 가운데 하나도 실수하지 않는다는 뜻으로, 목적하는 바를 결코 잃지 않는다는 의미.
#의미 #백 #실수 #가운데 #목적"
"* 面目一新(면목일신)*: 얼굴이 아주 새로워졌다는 뜻으로, 세상(世上)에 대(對)한 체면(體面)이나 명예(名譽), *사물*(事物)의
모양(模樣), 일의 상태(狀態)가 완전(完全)히 새롭게 됨을 이르는 말."
"* 門前成市(문전성시)*: 찾아오는 사람이 많아 집 문 앞이 *시장*을 이루다시피 함을 이르는 말. ≪한서≫의 에 나오는 말이다.
#권력 #말 #집 #앞 #상황 #*시장* #비유 #손님 #통 #사람"
* 赤貧無依(적빈무의)*: 몹시 가난한 데다가 *의지*할 곳도 없음.
부처
* 壽福康寧(수복강녕)*: 오래 살고 복을 누리며 건*강*하고 평안함.
"* 公平無私(공평무사)*: 개인의 *감정*에 따라 어느 쪽으로 치우지지 않고 모든 사람에게 고름.
#개인 #의미 #私事 #로움 #공평 #*감정* #치우 #쪽 #고름 #사람"
"* 博聞强記(박문강기)*: 널리 사물(事物)을 보고 들어 잘 *기억*(記憶)하고 있음.
#사물 #*기억*"
"* 難得者兄弟(난득자형제)*: 얻기 어려운 게 *형제*(兄弟)란 뜻으로, *형제*(兄弟)는 인력(人力)으로 얻어지는 것이 아니므로
*형제*(兄弟) 간(間)에 의가 좋아야 한다는 말."
"* 鐵甕山城(철옹산성)*: 쇠로 만든 독처럼 튼튼하게 둘러쌓은 산성이라는 뜻으로, 방비나 단결 따위가 견고한 *사물*이나 상태를 이르는
말."
"* 抱璧有罪(포벽유죄)*: 옥을 가지고 있는 것이 죄가 된다는 뜻으로, 분수(分數)에 맞지 않는 귀한 *물건*을 지니고 있으면 훗날
재앙(災殃)을 부를 수 있음을 이르는 말."
"* 放豚(방돈)*: (1)놓아기르는 *돼지*. (2)붙들어 잡아 주지 않아서 제멋대로 자라난 아이를 낮잡아 이르는 말.
#아이 #말 #욕 #낮 #낮잡"
"* 下堂伏地(하당복지)*: 윗사람에 *대한* 존경의 뜻으로 아랫사람이 방이나 마루에서 내려와 땅에 엎드림.
#아랫사람 #윗사람 #땅 #대청 #방 #마루 #의미 #존경 #복종 #사람"
"* 在家貧亦好(재가빈역호)*: 제 집에 있으면 *가난*하여도 마음은 편하다는 뜻으로, 객지(客地)에 있는 사람이 고향(故鄕)을
그리워하는 심정(心情)을 이르는 말.
#마음 #사람 #집 #고향 #객지 #*가난* #심정"
"* 京華子弟(경화자제)*: 번화한 서울에서 곱게 자란 젊은이라는 뜻으로, 주로 부잣집 자녀들을 이르는 말.
#서울 #번화 #젊은이 #의미 #자녀 #귀"
"* 簞食豆羹(단사두갱)*: 대*그릇* 하나에 담은 밥과 한 *그릇*의 국이라는 뜻으로, 변변치 못한 소량의 음식을 이르는 말.
#나무 #밥 #대*그릇* #음식 #*그릇* #얼마 #대나무"
"* 隔靴搔(격화소)*: 신(靴)을 신은 채 발*바닥*을 긁는다는 뜻으로, (1) 뜻한 바의 효과(效果)를 얻지 못하여 안타까운 일의
비유(比喩) (2) (어떤 일을 함에 있어)그 정통(正統)을 찌르지 못하고 겉돌기만 하는 안타까움을 이름.
#일 #이름 #정통 #비유 #*바닥* #효과"
"* 戶口別星(호구별성)*: 집집마다 찾아다니며 천연두를 앓게 한다는 여신. *강남*에서 특별한 사명을 띠고 주기적으로 찾아온다고 한다.
#집집 #말 #사명 #특별 #*강남*"
"* 枘鑿不相容(예조불상용)*: 네모난 *장부*(자루)와 둥근 구멍은 서로 용납되지 않는다는 뜻으로, 네모난 *장부*를 둥근 구멍에
끼우면 맞지 않는 것처럼, 본질적으로 서로 다른 사람의 의견은 화합할 수 없음을 비유하여 이르는 말.[= 方枘圓鑿 (방예원조)].
#*장부* #용납 #사람 #방 #비유 #의견 #화합 #자루 #본질적 #구멍 #본질"
"* 一字千金(일자천금)*: 글자 하나의 값이 천금의 가치가 있다는 뜻으로, 글씨나 문장이 아주 훌륭함을 이르는 말. *중국*
진(秦)나라 여불위가 ≪여씨춘추≫를 지어 셴양(咸陽)의 성문에 놓아두고, 내용 가운데 한 글자라도 첨삭(添削)하는 사람이 있다면 천금을
주겠다고 한 데서 유래한다."
"* 敢怒不敢言(감노불감언)*: 감히 성나지만 감히 말하지 못한다는 뜻으로, *화가* 나지만 말을 못하는 상황을 이르는 말.
#말 #성 #화 #*화가* #상황"
"* 血怨骨髓(혈원골수)*: 피의 *원한*이 골수에 맺힌다는 뜻으로, 뼈에 사무친 깊은 *원한*을 이르는 말.
#뼈 #골수 #원수 #*원한*"
"* 盧生之夢(노생지몽)*: *인생*과 영화의 덧없음을 이르는 말. 서기 731년에 노생(盧生)이 한단이란 곳에서 여옹(呂翁)의 베개를
빌려 잠을 잤는데, 꿈속에서 80년 동안 부귀영화를 다 누렸으나 깨어 보니 메조로 밥을 짓는 동안이었다는 데에서 유래한다."
"* 乞骸骨(걸해골)*: 심신은 임금께 바친 것이지만 해골만은 돌려달라는 뜻으로, 늙은 재상이 *벼슬*을 내놓고 은퇴하기를 임금에게
주청하던 일. ≪사기(史記)≫의 에서 유래한다."
"* 斷章取義(단장취의)*: 남이 쓴 문장이나 시의 한 부분을 그 문장이나 시가 가진 전체적인 뜻을 고려하지 아니하고 인용하는 일. 또는
그 인용으로 자기의 주장이나 생각을 합리화하는 일.
#전체적 #일 #부분 #마음 #고려 #인용 #관계 #문장 #생각 #해석 #필요 #주장 #시가 #전체 #시의 #시문"
"* 千緖萬端(천서만단)*: 천 가지 만 가지 일의 실*마리*라는 뜻으로, 수없이 많은 일의 갈피를 이르는 말.
#일 #갈피"
"* 天上天下唯我獨尊(천상천하유아독존)*: 우주 가운데 자기보다 더 존귀한 이는 없음. 석*가모*니가 태어났을 때 처음으로 한 말이라고
한다.
#존귀 #우주 #말 #때 #비유 #태도 #석가 #세상 #석*가모*니 #처음 #가운데 #사람"
* 學而時習之不亦說乎(학이시습지불역열호)*: 배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가?.
"* 斷機之戒(단기지계)*: 학문을 *중도*에서 그만두면 짜던 베의 날을 끊는 것처럼 아무 쓸모 없음을 경계한 말. ≪후한서≫의 에
나오는 것으로, 맹자가 수학(修學) 도중에 집에 돌아오자, 그의 어머니가 짜던 베를 끊어 그를 훈계하였다는 데서 유래한다.
#쓸모 #이익 #포기 #집 #학문 #때 #학업 #어머니 #경계 #맹자 #수학 #훈계 #베틀 #유래 #*중도*"
"* 天傾西北邊地卑東南界(천경서북변지비동남계)*: 하늘은 서북쪽으로 기울어져 있고, 땅은 동*남쪽*(東南-) 경계(境界)로 낮음.
#북쪽 #땅 #하늘 #경계"
"* 等覺一轉(등각일전)*: 깊은 깨달음의 경지에 이르러 그 길의 한 파(派)를 새로 엶. 등각에서 일전하여 묘각의 *자리*에 이른다는
마하지관에서 유래한다."
"* 杞人之憂(기인지우)*: 앞일에 대해 쓸데없는 걱정을 함. 또는 그 걱정. 옛날 중국 기(杞)*나라*에 살던 한 사람이 ‘만일 하늘이
무너지면 어디로 피해야 좋을 것인가?’ 하고 침식을 잊고 걱정하였다는 데서 유래한다.
#어디 #사용 #*나라* #의미 #침식 #걱정 #옛날 #근심 #앞일 #하늘 #중국 #유래 #기우 #사람"
* 萬壑千峰(만학천봉)*: 수많은 골짜기와 수많은 봉우리라는 뜻으로, 깊은 산 속이나 중첩된 산의 모양을 형용하는 말로 *사용*됨.
"* 悔毒之歎(회독지탄)*: 독약을 마신 뒤에 누우치는 *탄식*이라는 뜻으로, 뉘우쳐도 이미 소용이 없는 것을 뉘우친다는 의미.
#*탄식* #독약 #소용 #의미"
장부
"* 鷄尸牛從(계시우종)*: 닭 대가리는 될지언정 쇠*꼬리*는 되어서는 안 된다는 말로, 남의 위에 서야지 남의 꽁무니에 따라다녀서는 안
됨을 비유(比喩)해 이르는 말.
#말 #대가리 #비유 #닭 #쇠 #*꼬리* #꽁무니"
"* 人生朝露(인생조로)*: 사람의 인생은 마치 아침 *이슬* 같다는 뜻으로, 해가 뜨면 마르는 아침 *이슬*처럼 인생은 짧고 덧없다는
말.
#*이슬* #아침 #인생 #해 #사람"
"* 木偶石人(목우석인)*: *나무*나 돌로 만든 사람의 형상.
#*나무* #형상 #사람"
"* 紅一點(홍일점)*: (1)푸른 잎 *가운데* 피어 있는 한 송이의 붉은 꽃. 왕안석의 영석류시(詠石榴詩)에서 유래한다. (2)여럿
속에서 오직 하나 이채(異彩)를 띠는 것을 비유적으로 이르는 말. (3)많은 남자 사이에 끼어 있는 한 사람의 여자를 비유적으로 이르는
말.
#여자 #사람 #*가운데* #송이 #남자 #비유 #꽃 #의미 #잎 #여럿 #왕안석 #점 #유래 #사이"
"* 猛虎爲鼠(맹호위서)*: 사나운 호랑이가 쥐가 된다는 뜻으로, 범도 위엄을 잃으면 쥐 신세가 되듯이 제*왕*도 권력을 잃으면 권신의
제어를 받음을 비유하여 이르는 말."
"* 如臂使指(여비사지)*: 팔이 손가락을 *부리*듯이 한다는 뜻으로, 마음대로 사람을 부림을 비유하는 말.
#사람 #손가락 #비유 #마음"
"* 胡蝶夢(호접몽)*: 나비에 관한 꿈이라는 뜻으로, *인생*의 덧없음을 이르는 말. 중국의 장자(莊子)가 꿈에 호랑나비가 되어 훨훨
날아다니다가 깨서는, 자기가 꿈에 호랑나비가 되었던 것인지 호랑나비가 꿈에 장자가 되었는지 모르겠다고 한 이야기에서 나온 말.
≪장자(莊子)≫ 에서 나온 말이다.
#말 #꿈 #장자 #비유 #현실 #중국 #나비 #구별 #*인생*"
기운
"* 合抱之木生於毫末(합포지목생어호말)*: 한아름되는 *나무*도 싹에서 자란다는 뜻으로, 사물(事物)은 미세(微細)한 것에서
시작(始作)됨을 이르는 말."
* 兄弟姉妹同氣而生(형제자매동기이생)*: *형제*(兄弟)와 자매(姉妹)는 기운(氣運)을 같이하여 태어났음.
* 放言高論(방언고론)*: 생각하는 대로 거리낌 없이 드러내 놓고 큰 *소리*로 논의함. 또는 그 말.
"* 出沒鬼關(출몰귀관)*: (1)귀관(鬼關)에 드나든다는 뜻으로, 죽었다 살았다 함을 이르는 말. (2)죽을 *지경*에 당함을 이르는
말.
#*지경* #귀"
"* 螳螂拒轍(당랑거철)*: 제 역량을 생각하지 않고, 강한 상대나 되지 않을 일에 덤벼드는 무모한 *행동*거지를 비유적으로 이르는 말.
중국 제나라 장공(莊公)이 사냥을 나가는데 사마귀가 앞발을 들고 수레바퀴를 멈추려 했다는 데서 유래한다. ≪장자≫의 에 나오는 말이다."
"* 白髮還黑(백발환흑)*: (1)허옇게 센 머리에 검은 *머리털*이 다시 남. (2)늙은 나이에 도로 젊어짐.
#터럭 #백발노인 #백발 #머리 #*머리털* #나이 #노인"
* 虎父犬子(호부견자)*: 아비는 범인데 새끼는 개라는 뜻으로, 훌륭한 아버지에 비하여 *자식*은 그렇지 못함을 이르는 말.
"* 無力所致(무력소치)*: 힘이나 *능력*이 없는 까닭.
#힘 #까닭 #*능력*"
"* 可高可下(가고가하)*: 높아도 가(可)하고 낮아도 가(可)하다는 뜻으로, 인자(仁者)는 *벼슬*이 높아도 거만(倨慢)하지 않고
낮아도 두려워하지 않음으로써 직위(職位)의 고하를 가리지 않음."
* 學于古訓(학우고훈)*: 옛 가르침에서 배운다는 뜻으로, 옛 성왕(聖王)이나 현인(賢人)들의 가르침을 배우는 것으로 이르는 말.
"* 樂以忘憂(낙이망우)*: *즐거움*에 근심을 잊는다는 뜻으로, 도(道) 행하기를 즐거워하여 가난 따위의 근심을 잊는다는 의미.
#의미 #근심 #*즐거움* #가난 #따위"
"* 除禮(제례)*: 갖추어야 할 예의를 덜어 버린다는 뜻으로, 간단한 한문 투 편지의 *첫머리*에 쓰는 말.
#예의 #말 #*첫머리*"
* 好事不出門(호사불출문)*: 좋은 일은 좀처럼 *세상*에 알려지지 않음을 이르는 말.
"* 岳翁(악옹)*: 아내의 *아버지*.
#아내"
"* 山雨夜鳴竹草蟲秋入床(산우야명죽초충추입상)*: 산의 비는 밤에 대나무를 울리고, 풀벌레는 *가을*에 평상(平牀ㆍ平床)으로 기어 오름.
#밤 #*가을* #오름 #산 #대나무"
"* 氾愛兼利(범애겸리)*: 두루 사랑하고 이익을 겸한다는 뜻으로, 모든 사람을 골고루 사랑하고 이익을 같이 하는 일을 의미.
묵자(墨子)가 제창한 사상임. [汎愛(*범*애), 博愛(박애)로도 표현함]."
"* 本來面目(본래면목)*: (1)자기의 본디의 모습. (2)중생이 본디 지니고 있는 순수한 심성.
#해당 #순수 #용어 #양지 #불 #본디 #의미 #심성 #인공 #자신 #중생 #*본래* #모습 #불가 #사람"
"* 聚斂之臣(취렴지신)*: 거두어드리는 신하라는 뜻으로, 지위를 이용하고 *윗사람*의 권력을 빌어, 백성을 가혹하게 다루고, 세금이나
뇌물을 긁어드리는 신하를 이르는 말.
#백성 #권력 #빌어 #*윗사람* #세금 #신하 #이용 #권세 #지위 #가혹 #뇌물"
"* 綱常罪人(강상죄인)*: 예전에, 삼*강*오상(三綱五常)에 어긋나는 행위를 한 죄인을 이르던 말. 부모나 남편을 죽인 자, 노비로서
주인을 죽인 자, 또는 관노(官奴)로서 관장(官長)을 죽인 자 등을 이른다.
#주인 #죄인 #행위 #남편 #노비 #부모 #예전 #사람"
* 本非我土(본비아토)*: 본디 내 땅이 아니라는 뜻으로, 뜻밖에 얻은 *물건*은 잃어버려도 과히 섭섭할 것이 없음을 이르는 말.
* 目前之計(목전지계)*: 눈앞에 보이는 한때만을 생각하는 *꾀*.
"* 別天地(별천지)*: *특별*히 경치가 좋거나 분위기가 좋은 곳.
#속세 #경치 #*특별* #세상"
* 人微言輕(인미언경)*: 사람이 미*천하*면 말이 가볍다는 뜻으로, 사람이 미천한 지위에 있으면 말의 힘이 없다는 의미.
"* 下凌上替(하릉상체)*: 아래가 능멸하여 위가 쇠퇴한다는 뜻으로, 아랫사람이 윗사람을 능멸(凌犯)하여 윗사람의 권위(權威)가 *땅*에
떨어짐을 이르는 말."
* 骸垢想浴(해구상욕)*: 몸에 때가 끼면 목욕(沐浴)하기를 *생각*함.
"* 家家戶戶(가가호호)*: (1)한 집 한 집. (2)한 집 한 집마다.
#집집 #집"
"* 一樹百穫(일수백확)*: 나무 한 그루를 심어서 백 가지의 *이익*을 본다는 뜻으로, 유능한 인재 하나를 길러 여러 가지 효과를
얻음을 이르는 말."
* 忘形之友(망형지우)*: 외형을 잊고 사귄 친구라는 뜻으로. 외형적인 것을 상관하지 않고 *마음*으로서 사귄 친밀한 친구의 의미.
"* 千里行龍(천리행룡)*: (1)어떤 일을 바로 말하지 아니하고 그 유래를 말하여 차차 그 일에 미치도록 하는 것. (2)풍수지리에서,
산맥이 높았다 낮았다 하며 *힘*차게 멀리 뻗음.
#일 #말 #차차 #설명 #유래"
"* 大願本尊(대원본존)*: ‘지장보살’을 달리 이르는 말. 육도(六道) 중생을 모두 제도한 다음에야 부처가 되겠다고 하는 큰 서원을
세운 데서 *유래*한다.
#보살 #정처 #서원 #제도 #다음 #부처 #중생 #*유래* #세상"
"* 落月屋梁(낙월옥량)*: 밤에 벗의 *꿈*을 꾸고 깨 보니 지는 달이 지붕을 비추고 있다는 뜻에서, 벗을 생각하는 마음이 간절함을
이르는 말."
"* 寂兮寥兮(적혜요혜)*: 형체(形體)도 *소리*도 다 없다는 뜻으로, 무위자연(無爲自然)을 주장(主張)한 노자(老子)의 중심(中心)
사상(思想)을 이르는 말."
"* 運否天賦(운부천부)*: 좋은 *운명*이건 나쁜 *운명*이건 모두 하늘이 내림을 이르는 말.
#*운명* #의미 #하늘 #길흉 #내림"
"* 粉骨碎身(분골쇄신)*: (1)뼈를 가루로 만들고 *몸*을 부순다는 뜻으로, 정성으로 노력함을 이르는 말. 또는 그렇게 하여 뼈가
가루가 되고 *몸*이 부서짐. (2)참혹하게 죽음.
#참혹 #*몸* #가루 #정성 #노력 #희생 #죽음 #비유 #뼈 #수고 #각오 #힘 #전력"
"* 華菅茅束(화관모속)*: 솔*새*를 물에 적셔 왕골자리를 짤 때는 띠로 묶어야 한다는 뜻으로, 부부(夫婦)는 서로 떨어져서는 안 됨을
비유하여 이르는 말."
"* 在在所所(재재소소)*: 이곳저곳 또는 *여기*저기.
#이곳저곳"
"* 燕趙悲歌士(연조비가사)*: 우국지사를 비유적으로 이르는 말. 중국 전국 시대에, 연나라와 조나라에는 세상을 비관하여 슬픈 *노래*를
부르는 선비가 많았다는 데서 유래한다.
#사람 #*노래* #춘추 #시대 #전국 #나라 #중국 #조나라 #세상 #선비 #유래 #비관"
"* 猫頭懸鈴(묘두현령)*: 쥐가 고양이 목에 방울을 단다는 뜻으로, 실행할 수 없는 헛된 논의를 이르는 말. 쥐가 고양이의 습격을 미리
막기 위한 *수단*으로 고양이의 목에 방울을 다는 일을 의논하였으나, 실행 불가능으로 끝났다는 우화에서 유래한다.
#일 #의논 #우화 #고양이 #방울 #가능 #쥐 #실행 #속담 #논의 #유래 #불가능 #*수단*"
"* 病入骨髓(병입골수)*: 병이 골수 깊이 스며들 정도로 *뿌리* 깊고 중함.
#골수 #위중 #병 #정도 #*뿌리*"
"* 擧頭對面(거두대면)*: 머리를 들어 서로 *얼굴*을 마주 대함.
#*얼굴* #머리 #대함"
* 兄郞(형랑)*: 언니의 남편을 이르는 *말*.
"* 於異阿異(어이아이)*: ‘어 다르고 아 다르다’는 우리말 속담의 한역(漢譯)으로, 같은 말이라도 어떻게 *표현*하는가에 따라 상대가
받아들이는 기분이 다를 수 있다는 의미나, 항상 말을 조심해서 해야한다는 의미.
#내용 #말 #*표현* #달라짐 #기분 #의미 #상대 #속담 #조심"
* 虎父無犬子(호부무견자)*: 아비가 *범*인데 새끼는 개일 수 없다는 뜻으로, 훌륭한 아버지 밑에 못난 자식이 없음을 이르는 말.
"* 三枝之禮(삼지지례)*: 세 가지 아래의 예라는 뜻으로, 지극(至極)한 효성(孝誠)을 비유(比喩)해 이르는 말. 비둘기는
예의(禮儀)가 발라 *새끼*는 어미가 앉은 가지에서 세 가지 아래에 앉는다고 함.
#발라 #지극 #아래 #효성 #예의 #*새끼* #비유 #어미"
* 因循姑息(인순고식)*: 낡은 관습이나 폐단을 벗어나지 못하고 당장의 *편안*함만을 취함.
"* 傳之傳播(전지전파)*: 말이 이 사람 저 사람에게로 전하*여지*면서 퍼짐.
#말 #사람"
* 半靑半黃(반청반황)*: *풀* 따위가 반쯤은 푸르고 반쯤은 누렇다는 뜻으로, 미숙함을 비유적으로 이르는 말.
"* 伯兪泣杖(백유읍장)*: '백유가 매를 맞으며 운다'는 뜻으로, 늙고 쇠약해진 *어머니*의 모습을 보여 슬퍼함.
#쇠약 #*어머니* #모습"
"* 晝夜力學(주야역학)*: 밤낮으로 학문에 *힘*쓴다는 뜻으로, 밤낮을 가리지 않고 학문에 *힘*쓴다는 의미.
#의미 #밤낮 #학문"
* 不事二君(불사이군)*: 두 임금을 섬기지 아니함.
* 無物不成(무물불성)*: *물*질이나 돈이 없이는 아무 일도 이루어지지 않음을 이르는 말.
"* 木石心腸(목석심장)*: 나무와 돌 같은 마음과 속내라는 뜻으로, *감정*이 없거나 인정이 없는 사람의 의미.
#마음 #사람 #나무 #인정 #의미 #*감정* #돌"
"* 歸馬放牛(귀마방우)*: *전쟁*에 썼던 말과 소를 놓아준다는 뜻으로, 더 이상 *전쟁*을 하지 아니함을 이르는 말.
#말 #왕 #무왕 #*전쟁* #사용 #비유 #나라 #평화 #고사 #이상 #세상"
* 當陽之地(당양지지)*: 햇볕이 잘 들어 밝고 따뜻한 *땅*.
원숭이
"* 天下之分(천하지분)*: 세상의 명분(名分).
#명분 #세상"
"* 反哺報恩(반포보은)*: 까마귀 새끼가 자라서 늙은 어미 까마귀에게 먹이를 물어다 주어 보답한다는 뜻으로, 자식이 자라서 어버이의
*은혜*에 보답함으로써 효를 행함을 이르는 말."
"* 麗末三隱(여말삼은)*: 고려 *말*기에, 유학자로 이름난 세 사람. 포은(圃隱) 정몽주, 목은(牧隱) 이색, 야은(冶隱) 길재를
이른다. 야은 길재 대신 도은(陶隱) 이숭인(李崇仁)을 포함하기도 한다."
"* 輪遞天子(윤체천자)*: 바퀴가 돌 듯 갈마드는 천자라는 뜻으로, 돌아가며 한번씩 하는 천자*자리*인 ‘돌림천자’라는 의미인데,
사대주의로부터 벗어나야 한다는 호방한 기상을 엿볼 수 있는 백호(白湖) 임제(林悌)의 주장에서
유래함.[출전]《성호사설(星湖僿說)》〈선희학(善戱謔)>."
* 無位眞人(무위진인)*: 도를 닦는 마음이 뛰어나서 *지위*를 달 수 없을 만큼의 위치에 오른 참된 인간.
"* 朝出暮入(조출모입)*: (1)날마다 *아침*에 일찍 나갔다가 저녁에 늦게 들어온다는 뜻으로, 집에 있는 시간이 얼마 되지 않음을
이르는 말. (2)사물이 항상 바뀌어 정체됨이 없음을 비유적으로 이르는 말.
#사물 #*아침* #시간 #집 #저녁 #얼마 #귀"
"* 南面(남면)*: (1)*남*쪽으로 향함. (2)각 군(郡)의 *남*쪽에 있는 면(面). (3)임금이 앉던 자리의 방향. (4)임금의
자리에 오르거나 임금이 되어 나라를 다스림을 이르는 말. 임금이 *남*쪽을 향하여 신하와 대면한 데서 유래한다."
"* 白日飛昇(백일비승)*: 도를 극진히 닦아 육신을 가진 채 신선이 되어 대낮에 *하늘*로 올라가는 일.
#일 #대낮 #신선 #선 #육신 #*하늘* #오름 #선인"
* 鴻鵠高飛不集汚地(홍곡고비부집오지)*: 큰 기러기와 고니는 높이 날면서 더러운 *땅*에는 머무르지 않음.
"* 名門子弟(명문자제)*: 이름난 *집안*의 자제.
#*집안* #자제 #명망"
* 鐘鼓之樂(종고지락)*: 종과 북을 치며 즐긴다는 뜻으로, 부부 *사이*의 화목한 정을 이르는 말.
"* 東西古今(동서고금)*: 동양과 서양, 옛날과 지금을 통틀어 이르는 말.
#오늘 #옛날 #지금 #어디 #동양"
"* 惜花愁夜雨病酒怨春鶯(석화수야우병주원춘앵)*: 꽃을 아끼니 밤 비를 근심하고, 술에 병드니 봄 꾀꼬리를 *원망*(怨望)함.
#밤 #*원망* #꽃 #꾀꼬리 #근심 #술 #봄"
"* 大逆無道(대역무도)*: *임금*이나 나라에 큰 죄를 지어 도리에 크게 어긋나 있음. 또는 그런 짓.
#*임금* #나라 #죄"
* 再起不能(재기불능)*: 다시 일어설 능력(能力)이 없음.
"* 獅子奮汛(사자분신)*: 사자가 세찬 기세(氣勢)로 돌진(突進)한다는 뜻으로, 사물(事物)에 대(對)해서 맹렬(猛烈)한 기세(氣勢)로
있는 힘을 다해 *싸움*.
#사물 #맹렬 #기세 #사자 #힘 #*싸움*"
"* 三省(삼성)*: (1)매일 세 번 자신을 반성함. (2)의정부, 사헌부, 의금부의 관원들이 합좌하여 패륜을 범한 죄인을 국문하던
일. (3)만주 지린성 북부에 있는 개시장(開市場). 무단강과 쑹화강이 만나는 곳에 있으며 잡곡, 목재, 소가죽 따위의 집산지이다.
⇒규범 표기는 ‘싼성’이다. (4)고려 시대에, 최고의 의정 기능을 하던 세 기관. 중서성, 문하성, 상서성을 이른다. (5)중국 당
*나라* 때에, 최고의 의정 기능을 하던 세 기관. 중서성, 문하성, 상서성을 이른다. (6)발해 때에, 최고의 의정 기능을 하던 세
기관. 중대성, 선조성, 정당성을 이른다."
"* 我身能孝兄弟亦效(아신능효형제역효)*: 내 몸이 능히 *효*를 하면 형과 아우도 또한 본받음.
#몸 #형 #아우"
"* 朝夕不倦(조석불권)*: *아침*부터 저녁까지 싫증을 내지 아니함.
#저녁 #*아침* #싫증"
"* 蘭艾同焚(난애동분)*: *난초*(蘭草)와 쑥을 함께 불태운다는 뜻으로, 군자(君子)와 소인(小人)을 구별(區別)하지 않고
처벌(處罰)함을 이르는 말.
#*난초* #소인 #처벌 #쑥 #군자 #구별"
"* 虛名自累(허명자루)*: 헛된 이름을 구(求)하여 스스로 *재난*(災難)을 초래(招來)함.
#스스로 #이름 #*재난*"
"* 長繩繫日(장승계일)*: 긴 줄로 해를 붙들어 맨다는 뜻으로, *시간*(時間)의 흐름을 매어 멈추게 하려는 것, 즉 불가능(不可能)한
일을 이르는 말.
#일 #*시간* #불가능 #해 #흐름"
"* 生三死七(생삼사칠)*: 사람이 태어난 뒤 사흘 동안과 죽은 뒤 이레 동안이라는 뜻으로, *부정*하다고 꺼리는 기간을 이르는 말.
#*부정* #기간 #사흘 #동안 #사람"
"* 自彈自歌(자탄자가)*: (1)스스로 *거문고*를 타며 노래를 부름. (2)스스로 묻고 스스로 대답함.
#대답 #스스로 #*거문고* #노래"
"* 雪中松柏(설중송백)*: 눈 속의 소*나무*와 잣*나무*라는 뜻으로, 높고 굳은 절개를 이르는 말.
#절개 #빛 #눈 #비유 #의미 #절조 #잣*나무* #소*나무*"
"* 朝夕定省(조석정성)*: 밤에는 부모의 잠자리를 보아 드리고 이른 아침에는 부모의 밤새 안부를 묻는다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기고
*효*성을 다함을 이르는 말."
"* 眼孔大(안공대)*: 눈*구멍*이 크다는 뜻으로, 식견이 넓음을 비유적으로 이르는 말.
#말 #눈 #비유 #식견 #*구멍*"
"* 三徙(삼사)*: 맹자의 어머니가 아들의 교육을 위하여 세 번이나 *이사*한 일.
#일 #모친 #아들 #교육 #어머니 #*이사* #맹자 #습성"
"* 東西古今(동서고금)*: 동양과 *서양*, 옛날과 지금을 통틀어 이르는 말.
#오늘 #옛날 #지금 #어디 #동양"
"* 我身能孝兄弟亦效(아신능효형제역효)*: 내 몸이 능히 효를 하면 형과 아우도 또한 본받음.
#몸 #형 #아우"
"* 揮淚斬馬謖(후루참마속)*: 눈물을 뿌리면서 마속을 베다라는 뜻으로, 군율을 지키기 위해 아까운 *장수* 마속을 눈물을 흘리면서
베었던 제갈량의 고사에서, 천하의 법도에는 사정(私情)이 있을 수 없음을 비유하여 이르는 말.
#눈물 #*장수* #법도 #제갈량 #비유 #천하 #사정 #고사 #뿌리"
"* 沙中偶語(사중우어)*: 모래땅 위에서 남모르게 주고받는 말이라는 뜻으로, *신하*가 몰래 모반(謀反)하려고 계책을 꾸미는 일을
이르는 말. 중국 한고조(漢高祖)가 공신 이십여 명에게 큰 벼슬을 주자, 벼슬을 받지 못한 다른 여러 장수가 모래땅에 모여 모반을
의논하였다는 데서 유래한다."
"* 膏火自煎(고화자전)*: *기름* 등불이 자신을 태운다는 뜻으로, 재주 있는 사람이 그 재주로 인해 화(禍)를 입는 것을 비유로 하는
말.
#재주 #등불 #화 #비유 #*기름* #자신 #사람"
"* 萬年之宅(만년지택)*: 오랜 기간 동안 쓰도록 기초를 *튼튼*히 하여 잘 지은 집.
#집 #기간 #*튼튼* #동안 #기초"
* 借花獻佛(차화헌불)*: 꽃을 빌려 부처에 바친다는 뜻으로, 남의 물건으로 자신의 이득을 꾀한다는 의미.
* 膏粱子弟(고량자제)*: 부귀한 집에서 고량진미만 먹고 귀엽게 자라나서 *고생*을 전혀 모르는 젊은이.
"* 劍林地獄(검림지옥)*: 불경, 불효, 무*자비*한 죄를 지은 사람이 떨어지는 지옥. 시뻘겋게 단 뜨거운 쇠 알의 열매가 달리고 잎이
칼로 된 나무 숲속에서 온몸이 찔리는 고통을 받는다.
#*자비* #온몸 #죄 #나무 #칼 #불 #불경 #잎 #지옥 #고통 #쇠 #무*자비* #열매 #사람"
"* 長者三代(장자삼대)*: 부자(富者)는 3대(三代)까지 가기 어렵다는 말, 곧 아버지가 고생(苦生)해서 재산(財産)을 만들고, 그것을
보고 자란 아들인 2대는 그것을 잘 지키지만, 3대인 손자(孫子)는 생활(生活)이 사치(奢侈)하여 마침내 할아버지와 아버지가 이룩한
가산을 탕진(蕩盡)하는 예가 많음을 이르는 말.
#그것 #말 #사치 #고생 #할아버지 #부자 #아들 #재산 #가산 #손자 #생활"
"* 自損損他(자손손타)*: *그릇*된 이치를 믿어 자신을 해롭게 하고 남까지도 잘못되게 함.
#자신 #이치 #잘못 #*그릇*"
"* 子路負米(자로부미)*: 공자(孔子)의 제자(弟子)인 子路(자로)는 가난하여 매일(每日) *쌀*을 등짐으로 져서 백 리 밖까지
운반(運搬)하여 그 운임(運賃)을 받아 양친(兩親)을 봉양(奉養)했다함.
#봉양 #가난 #제자 #孔子 #백 #밖 #공자 #*쌀*"
"* 三十六計走爲上計(삼십육계주위상계)*: 36가지 계*책*(計策) 중(中)에서 줄행랑이 상*책*이라는 뜻으로, 곤란(困難)할 때에는
기회(機會)를 보아 피함으로써 몸의 안전(安全)을 지키는 것이 최상(最上)의 방법(方法)이라는 말."
"* 事半功倍(사반공배)*: 들인 노력은 적고 얻은 *성과*는 큼.
#일 #배 #성 #노력 #*성과* #효과"
"* 蕩敗家産(탕패가산)*: *집안*의 재산을 모두 써서 없애 버림.
#가산 #버림 #재산 #*집안*"
"* 別風淮雨(별풍회우)*: 문자를 잘못 옮긴 것을 뜻함. 문자의 와자(訛字).
#문자"
"* 名不虛得(명불허득)*: *명예*나 명성은 헛되이 얻을 수 있는 것이 아님.
#*명예* #명성 #말"
"* 狐死首丘(호사수구)*: (1)여우가 죽을 때 머리를 제가 살던 굴이 있는 언덕으로 돌린다는 뜻으로, 죽을 때라도 자기의 *근본*을
잊지 아니함을 이르는 말. (2)고향을 그리워함을 이르는 말.
#고향 #여우 #때 #머리 #언덕 #비유 #*근본*"
"* 學貫天人(학관천인)*: *학문*이 하늘과 사람을 꿰뚫었다는 뜻으로, *학문*을 하여 하늘의 이치와 사람의 도리를 꿰뚫을 정도로
정통함을 이르는 말."
"* 父爲子綱(부위자강)*: 삼강(三綱)의 하나. 아들은 아버지를 섬기는 것이 *근본*임을 이른다.
#강 #아들 #인륜 #의미 #도덕 #*근본* #벼리 #기본 #대강"
"* 題記之件(제기지건)*: 제기(題記)의 건이라는 뜻으로, 글의 *첫머리*에 쓰는 제목을 이르는 말.
#제목 #*첫머리*"
* 釋根灌枝(석근관지)*: 뿌리를 버려 두고 가지에 물을 준다는 뜻으로, *근본*(根本)을 잊고 지엽(枝葉)에만 힘씀을 이르는 말.
"* 金聲玉振(금성옥진)*: (1)시가(詩歌)나 음악의 아름다운 가락. (2)사물을 집대성함을 비유적으로 이르는 말. *금*은 종(鐘),
옥은 경(磬)을 뜻하는 것으로, 팔음(八音)을 합주할 때에 종을 쳐서 시작하고 마지막에 경을 치는 데서 유래한다. (3)지(智)와
덕(德)을 아울러 갖춘 상태를 비유적으로 이르는 말. (4)사상이나 언론이 세상에 널리 알려져 존중받게 됨을 비유적으로 이르는 말."
"* 鶴脛不可斷(학경불가단)*: *학*의 다리가 길다고 자르지 말라는 뜻으로, 사물은 각각 타고난 특성이 있기 때문에 인위적인 힘으로
함부로 가감손익(加減損益)을 하여서는 안 된다는 의미.
#사물 #때문 #특성 #의미 #다리 #힘 #*학*"
"* 忽往忽來(홀왕홀래)*: 걸핏하면 가고 걸핏하면 옴.
#의미"
"* 飮河滿腹(음하만복)*: 강물처럼 많이 있는 물을 마신다 하여도 실제로 마시는 분량은 배를 채울 *정도*에 지나지 아니한다는 뜻으로,
자기 분수에 넘지 아니하게 조심하여야 함을 이르는 말."
* 色如死灰(색여사회)*: 안색이 꺼진 잿빛과 같다는 뜻으로, *얼굴*에 혈색이 없고 희로애락(喜怒愛樂)의 표정이 없음을 이르는 말.
"* 誇大妄想(과대망상)*: *사실*보다 지나치게 부풀려서 생각하고 그것을 *사실*로 믿어버리는 일.
#일 #그것 #엉뚱 #과장 #턱 #망령 #생각 #의미 #*사실*"
"* 花爛春盛(화란춘성)*: 꽃이 만발(滿發)한 *한창* 때의 봄.
#*한창* #때 #꽃 #만발 #봄"
* 風前之塵(풍전지진)*: *바람* 앞의 먼지라는 뜻으로, 사물의 변화가 덧없음을 이르는 말.
"* 解語花(해어화)*: (1)‘기생’을 달리 이르는 말. (2)말을 알아듣는 꽃이라는 뜻으로, ‘미인’을 이르는 말. 중국 당*나라*
때에, 현종이 양 귀비를 가리켜 말하였다는 데서 유래한다."
* 物心如一(물심여일)*: 물질과 정신이 한결같다는 뜻으로, 정신과 형체가 구분됨이 없이 하나로 *일*치한 상태를 의미하는 말.
"* 吮疽之仁(연저지인)*: 장군이 부하를 지극히 *사랑*함을 이르는 말. 중국 전국 시대의 오기라는 장수가 자기 부하의 종기를 입으로
빨아서 낫게 하였다는 데서 유래한다. ≪사기≫의 에 나오는 말이다."
"* 百孔千瘡(백공천창)*: (1)온통 구멍과 상처투성이라는 뜻으로, 온갖 폐단과 결함으로 엉망진창이 된 *모양*을 비유적으로 이르는
말. (2)옷이 여기저기 구멍이 나고 갈기갈기 찢어져 못 쓰게 된 상태를 이르는 말."
"* 三省(삼성)*: (1)매일 세 번 자신을 반성함. (2)의정부, 사헌부, 의금부의 관원들이 합좌하여 패륜을 범한 죄인을 국문하던
일. (3)만주 지린성 북부에 있는 개시장(開市場). 무단강과 쑹화강이 만나는 곳에 있으며 잡곡, 목재, 소가죽 따위의 집산지이다.
⇒규범 표기는 ‘싼성’이다. (4)고려 *시대*에, 최고의 의정 기능을 하던 세 기관. 중서성, 문하성, 상서성을 이른다. (5)중국
당나라 때에, 최고의 의정 기능을 하던 세 기관. 중서성, 문하성, 상서성을 이른다. (6)발해 때에, 최고의 의정 기능을 하던 세
기관. 중대성, 선조성, 정당성을 이른다.
#기관 #당나라 #*시대* #최고 #때 #관원 #여부 #하루 #일 #강 #소가죽 #고려 #시장 #패륜 #가죽 #성 #선 #규범 #기능 #자신 #정당 #선악 #따위 #죄인 #반성 #
중국 #선조"
"* 敬神崇祖(경신숭조)*: 신(神)을 *공경*하고 조상을 숭배함.
#*공경* #숭배 #조상"
"* 賤軀(천구)*: 천한 몸뚱이라는 뜻으로, 자기 몸을 *겸손*하게 이르는 말.
#*겸손* #몸"
* 多才多病(다재다병)*: *재주*가 많은 사람이 흔히 몸이 약하고 병이 많음을 이르는 말.
"* 人傑地靈(인걸지령)*: 뛰어난 *인재*는 땅의 신령스러움에서 난다는 뜻으로, 위대한 인물이 난 곳에 이름이 나는 것처럼 사람의
운명은 그가 태어나 자란 산천의 기운에 의해 결정된다고 보는 견해임. [= 地靈人傑 ].
#이름 #땅 #견해 #신령 #인물 #운명 #결정 #기운 #산천 #*인재* #사람"
* 連枝(연지)*: (1)‘연지’의 북한어. (2)한 뿌리에서 난 이어진 가지라는 뜻으로, *형제*자매를 비유적으로 이르는 말.
"* 上下和順(상하화순)*: *상하*가 서로 뜻이 맞아 부드럽고 온화함.
#*상하* #온화 #아래"
"* 落花流水(락화류수)*: (1)떨어지는 꽃과 흐르는 물이라는 뜻으로, 가는 봄의 경치를 이르는 말. (2)살림이나 세력이 약해져 아주
보잘것없이 됨을 비유적으로 이르는 말. (3)떨어지는 꽃에 정(情)이 있으면 물에도 또한 정이 있어 떨어지는 꽃은 물이 흐르는 대로
흐르기를 바라고 유수는 떨어지는 꽃을 띄워 흐르기를 바란다는 뜻으로, *남녀*가 서로 그리워함을 이르는 말. (4)춘앵전이나
처용무에서, 두 팔을 좌우로 한 번씩 뿌리는 춤사위. (5)1929년에 발매한 우리나라 최초의 창작 가요. 김서정(金曙汀)이
작사ㆍ작곡하고, 이정숙(李貞淑)이 노래하였다. 1927년에 만들어진 동명의 무성 영화의 주제가이다. (6)‘낙화유수’의 북한어.
#창작 #보잘것 #좌우 #여자 #노래 #애틋 #비유 #힘 #봄 #남자 #*남녀* #사모 #경치 #우리 #세력 #우리나라 #뿌리 #살림 #물 #꽃 #의미 #사용 #나라 #무성 #영화"
"* 百病通治(백병통치)*: (1)한 가지 처방으로 온갖 병을 다 고침. (2)어떤 한 가지 대*책*이 여러 가지 경우에 두루 효력을
나타냄을 비유적으로 이르는 말."
"* 朝朝暮暮(조조모모)*: (1)매일 *아침* 매일 저녁. (2)매일 *아침*저녁으로.
#저녁 #*아침* #*아침*저녁"
* 自今爲始(자금위시)*: 지*금*부터 시작함.
"* 秋收冬藏(추수동장)*: 가을에 *곡식*(穀食)을 거두고 겨울이 오면 그것을 저장(貯藏)함.
#*곡식* #그것 #가을 #겨울"
"* 家書抵萬金(가서저만금)*: 타국(他國)이나 타향(他鄕)에 살 때는 고향(故鄕) 가족(家族)의 편지(便紙)가 더없이 반갑고, 그
소식(消息)의 *값*이 황금(黃金) 만 냥보다 더 소중(所重)하다는 말.
#말 #가족 #*값* #타향 #고향 #때 #소중 #소식 #황금"
"* 色讀(색독)*: 글을 읽을 때 문장 *전체*의 의미를 파악하지 아니하고 글자가 표현하는 뜻만을 이해하며 읽음.
#파악 #표현 #때 #문장 #글자 #의미 #해석 #이해 #*전체*"
"* 完璧(완벽)*: (1)빌린 물건을 정중히 돌려보냄. *중국* 전국 시대 조나라의 인상여(藺相如)가 진(秦)나라의 소양왕이 열다섯
성(城)과 화씨(和氏)의 벽(璧)을 바꾸자고 하여 진나라에 갔으나 소양왕이 거짓말을 하고 있다는 것을 알고, 목숨을 걸고 그 벽을
고스란히 도로 찾아왔다는 데서 유래한다. (2)흠이 없는 구슬이라는 뜻으로, 결함이 없이 완전함을 이르는 말."
"* 斜行抵京(사행저경)*: 비스듬히 가도 서울에 다다른다는 뜻으로, *수단*이나 방법은 어찌 되었든 간에 목적만 이루면 된다는 의미.
#서울 #의미 #방법 #*수단* #목적"
* 歷擧說盡(역거설진)*: 하나하나 들어서 모두 *풀*이함.
"* 四海爲家(사해위가)*: 온 세상이 집이 된다는 뜻으로, 천하를 제 집안으로 만든다는 의미로는 제업(帝業)의 광대함을 이르고, 온나라
어느 곳에도 집이 있다는 의미로는 떠돌아다니며 *일정*한 주거가 없다는 의미로 사용됨.
#집 #*일정* #사용 #나라 #천하 #의미 #天下 #집안 #광대 #세상"
"* 長川(장천)*: *밤*낮으로 쉬지 아니하고 연달아.
#준말 #*밤*낮"
* 死不暝目(사불명목)*: *근심*이나 한이 남아 있어 죽어서도 눈을 편히 감지 못함.
* 綠楊芳草(녹양방초)*: 푸른 버드*나무*와 향기로운 풀.
"* 晝夜力學(주야역학)*: *밤*낮으로 학문에 힘쓴다는 뜻으로, *밤*낮을 가리지 않고 학문에 힘쓴다는 의미.
#의미 #*밤*낮 #학문"
"* 安享富貴(안향부귀)*: *부귀*를 평안하게 누림.
#*부귀* #평안 #귀"
* 斷不容貸(단불용대)*: 단연코 *용*서하지 아니함.
근본
"* 西施有所醜(서시유소추)*: *미인*(美人)인 서시에게도 추한 데가 있다는 뜻으로, 현인(賢人)에게도 단점(短點)이 있음을
비유(比喩)해 이르는 말.
#서시 #*미인* #비유 #단점 #현인"
"* 梅蘭菊竹(매난국죽)*: (1)매화와 난초와 국화와 대나무라는 뜻으로, ‘사군자’를 달리 이르는 말. (2)매화와 난초와 국화와
대나무라는 뜻으로, ‘사군자’를 달리 이르는 말. ⇒*규범* 표기는 ‘매란국죽’이다.
#난초 #말 #지칭 #*규범* #소재 #국화 #매화 #대나무"
* 勉其祗植(면기지식)*: 착한 것으로 자손(子孫)에 줄 것을 *힘*써야 좋은 가정(家庭)을 이룰 것임.
"* 釋根灌枝(석근관지)*: *뿌리*를 버려 두고 가지에 물을 준다는 뜻으로, 근본(根本)을 잊고 지엽(枝葉)에만 힘씀을 이르는 말.
#두고 #근본 #물 #*뿌리*"
"* 萬世不刊(만세불간)*: 오래도록 길이 *전함*.
#영원 #만세 #길 #길이 #*전함*"
"* 仰天痛哭(앙천통곡)*: *하늘*을 쳐다보며 몹시 욺.
#*하늘*"
"* 露尾藏頭(노미장두)*: *꼬리*는 드러낸 채 머리만 숨긴다는 뜻으로, 잘못을 숨기려 해도 결국 드러나게 됨을 비유(比喩)해 이르는
말.
#*꼬리* #잘못 #머리 #비유"
"* 干將莫耶(간장막야)*: (1)중국 춘추 시대의 두 자루의 명검. 간장은 오나라의 장인(匠人)이고 막야는 그의 *아내*인데 이들이
협력해서 오나라 왕 합려(闔閭)를 위하여 음양(陰陽)의 두 칼을 만들었다고 한다. (2)‘명검’을 비유적으로 이르는 말."
"* 忙中偸閑(망중투한)*: 바쁜 *가운데*서도 한가한 겨를을 얻어 즐김.
#한가 #*가운데* #조금 #겨를"
"* 無媒獨子(무매독자)*: *딸*이 없는 이의 외아들.
#이의 #*딸* #외아들"
"* 四十初襪(사십초말)*: 사십에 첫 버선이라는 뜻으로, 나이 들어 처음으로 해 보는 일을 이르는 *말*.
#마흔 #일 #나라 #비유 #우리 #나이 #처음 #봄 #우리나라"
"* 啐啄同時(줄탁동식)*: 울고 쪼는 것이 같은 시기에 한다는 뜻으로, 알에서 나오려는 병아리의 껍질 쪼는 *소리*에 어미 닭이 껍질을
쪼아서 나오도록 도와주는 것을 동시에 한다는 의미에서 사제간(師弟間)의 연분이 서로 무르익은 상황을 비유적으로 표현하는 말로 사용됨."
* 擊壤老人(격양노인)*: 태평(太平)한 *생활*(生活)을 즐거워하여 노인(老人)이 땅을 치며 노래함.
"* 以實直告(이실직고)*: *사실* 그대로 고함.
#의미 #*사실* #실제"
"* 兎走烏飛(토주오비)*: 토끼가 달리고 *까마귀*가 난다는 뜻으로, 달의 상징인 토끼와 해의 상징인 *까마귀*가 달리고 나는 듯이
세월이 빠르게 지나감을 형용하여 이르는 말.
#토끼 #달 #형용 #상징 #*까마귀* #세월"
남편
"* 芒刺在背(망자재배)*: 까끄라기와 *가시*를 등에 지고 있다는 뜻으로, 마음이 아주 조마조마하고 편하지 아니함을 이르는 말.
#일 #*가시* #마음 #비유 #편안"
"* 魚網鴻離(어망홍리)*: (1)*물고기* 그물에 기러기가 걸린다는 뜻으로, 구하는 것이 아닌 딴것을 얻음을 이르는 말. (2)남의
일로 엉뚱하게 화를 입게 되었음을 비유적으로 이르는 말.
#일 #엉뚱 #화 #비유 #반대 #그물"
"* 形骸之內(형해지내)*: 육체의 내면이라는 뜻으로, 사람의 마음ㆍ정신ㆍ*도덕* 따위를 통틀어 이르는 말.
#몸 #마음 #육체 #정신 #뼈 #*도덕* #내부 #따위 #사람"
"* 東家食西家宿(동가식서가숙)*: 동쪽 집에서 밥 먹고 서쪽 집에서 잠잔다는 뜻으로, *일정*한 거처가 없이 떠돌아다니며 지냄을 이르는
말. 나중에는 자기의 잇속을 차리기 위하여 지조 없이 여기저기 빌붙어 사는 행태를 이르게 되었다.
#일 #거처 #집 #*일정* #나중 #밥 #비유 #동쪽 #서쪽 #탐욕 #지조 #사람"
"* 昏定晨省(혼정신성)*: 밤에는 부모의 잠자리를 보아 드리고 이른 아침에는 부모의 밤새 안부를 묻는다는 뜻으로, 부모를 잘 섬기고
효성을 다함을 이르는 말.
#밤 #아침 #새 #자식 #효성 #정돈 #잠자리 #효도 #저녁 #새벽 #안부 #부모 #부모님 #문안 #아침저녁"
"* 快犢破車(쾌독파거)*: 기세 좋은 송아지가 수레를 깨뜨린다는 뜻으로, 기세 좋은 송아지는 흔히 끄는 수레를 부서뜨리는 것처럼 장래에
큰일을 하려는 *젊은*이는 스스로를 경계해야 함을 비유하여 이르는 말.
#말 #기세 #성질 #소년 #난폭 #*젊은*이 #비유 #인물 #경계 #수레 #장래 #큰일 #가능성 #스스로"
"* 南柯之夢(남가지몽)*: 꿈과 같이 헛된 한때의 부귀영화를 이르는 말. 중국 당나라의 순우분(淳于棼)이 술에 취하여 홰나무의 남쪽으로
뻗은 가지 밑에서 잠이 들었는데 괴안국(槐安國)의 부마가 되어 남가군(南柯郡)을 다스리며 20년 *동안* 영화를 누리는 꿈을 꾸었다는
데서 유래한다."
"* 斷機之敎(단기지교)*: 짜던 베의 날을 칼로 끊어 버린다는 뜻으로, 학문을 *중도*에서 그만두면 아무 쓸모가 없음을 이르는 말.
#쓸모 #말 #이익 #학문 #칼 #학업 #경계 #*중도*"
* 父母妻子(부모처자)*: 어버이와 *아내*와 자식을 아울러 이르는 말.
"* 管鮑之交(관포지교)*: 관중과 포숙의 사귐이란 뜻으로, 우정이 아주 돈독한 친구 *관계*를 이르는 말.
#교제 #사람 #춘추 #포숙 #친구 #시대 #관중 #*관계* #우정 #나라 #돈독 #의미 #중국 #친밀 #이해 #서로 #유래 #사이"
* 匪石之心(비석지심)*: 돌처럼 단단하여 어떤 일에 쉽게 동요하지 않는 *마음*을 이르는 말.
* 晝夜力學(주야역학)*: 밤낮으로 학문에 힘쓴다는 뜻으로, 밤낮을 가리지 않고 학문에 힘쓴다는 *의미*.
"* 常山蛇勢(상산사세)*: 상산의 뱀 같은 기세(氣勢)라는 뜻으로, (1) 선진과 후진, 우익(右翼)과 좌익(左翼)이 *서로*
연락(連絡)하고 공방하는 陣形(진형) (2) 문장(文章)의 전후(前後)가 대응(對應)하여 처음과 끝이 일관(一貫)됨."
* 自受法樂(자수법락)*: 부처가 그 광*대한* 깨달음의 경지에서 일어나는 즐거움을 스스로 누리는 일.
* 不達時變(부달시변)*: 매우 완고하여 *시대*의 흐름을 따르려는 변통성이 없음.
귀
"* 鶴鳴之士(학명지사)*: 학이 우는 것 같은 선비라는 뜻으로, 많은 사람으로부터 신뢰와 존경(尊敬)을 받는 인물이나, *벼슬*하지
못한 채 초야(草野)에서 살아가는 선비를 비유하는 말로 사용됨."
* 運之掌上(운지장상)*: 손바닥 위에서 움직인다는 뜻으로, *물건*을 손바닥 위에서 굴리듯이 마음대로 할 수 있음을 이르는 말.
"* 一敗塗地(일패도지)*: 싸움에 한 번 패하여 간과 뇌가 땅바닥에 으깨어진다는 뜻으로, *여지*없이 패하여 다시 일어날 수 없게 되는
지경에 이름을 이르는 말. 한 고조 유방의 말로서 ≪사기≫의 에 나오는 말이다.
#이름 #땅 #말 #비유 #땅바닥 #지경 #유방 #뇌 #바닥 #싸움 #고조"
"* 千耶萬耶(천야만야)*: 가파른 산이나 벼랑 같은 것이 천길만길이나 되는 듯 까마득하게 높거나 깊은 *모양*.
#길 #길이 #산 #*모양*"
"* 花無十日紅(화무십일홍)*: 열흘 *동안* 붉은 꽃은 없다는 뜻으로, 한 번 성한 것이 얼마 못 가서 반드시 쇠하여짐을 비유적으로
이르는 말."
"* 采薇之歌(채미지가)*: 주(周)나라의 무왕(武王)이 은(殷)나라를 누르고 임금이 되었을 때에 은(殷)나라의 백이(伯夷)와
숙제(叔齊) 형제(兄弟)는 주(周)나라 곡식(穀食)을 먹는 것을 부끄럽게 여겨 수양산에 들어가 고사리를 캐먹으며 지냈는 데, 그들이
죽을 적에 읊었다는 *노래*.
#곡식 #사리 #*노래* #왕 #무왕 #임금 #때 #나라 #형제 #백"
"* 慈鳥(자조)*: 새끼가 어미에게 먹이를 날라다 주는 인자한 새라는 뜻으로, ‘*까마귀*’를 이르는 말.
#인자 #새끼 #*까마귀* #먹이 #어미"
* 剛木水生(강목수생)*: 마른나무에서 물이 난다는 뜻으로, 아무것도 없는 사람에게 *무리*하게 무엇을 내라고 요구함을 이르는 말.
"* 半面識(반면식)*: (1)잠깐 만난 적이 있을 뿐인데도 그 *얼굴*을 기억함. (2)*얼굴*만 약간 알 정도의, 교분이 두텁지 못한
사이."
"* 居敬窮理(거경궁리)*: 주자학에서 중시하는, 학문 수양의 두 가지 *방법*. 거경은 내적 수양법으로 항상 몸과 마음을 삼가서 바르게
가지는 일이고, 궁리는 외적 수양법으로 널리 사물의 이치를 궁구하여 정확한 지식을 얻는 일이다."
"* 無慾恬淡(무욕염담)*: *욕심*(慾心)이 없이 마음이 깨끗하고 담담(淡淡)함.
#마음 #깨끗 #*욕심*"
"* 如履薄氷(여리박빙)*: 살*얼음*을 밟는 것과 같다는 뜻으로, 아슬아슬하고 위험한 일을 비유적으로 이르는 말.
#일 #말 #대처 #신중 #위험 #의미 #*얼음* #조심"
"* 雪憤伸寃(설분신원)*: 분함을 씻고 *원한*을 푼다는 뜻으로, 마음에 맺힌 *원한*을 풀고 수치스러운 일을 씻어버린다는 의미.
#일 #마음 #*원한* #수치 #의미"
* 魂不附體(혼불부체)*: 혼백이 어지러이 흩어진다는 뜻으로, 몹시 놀라 넋을 잃음을 이르는 *말*.
"* 食玉炊桂(식옥취계)*: 옥을 먹고 계수나무를 땐다는 뜻으로, 식량이 옥보다 비싸고 땔감이 계수나무보다 비싸기 때문에 옥을 먹고
계수나무를 때는 것처럼, 물가가 비싸 *생활*이 어려움을 비유적으로 이르는 말."
* 屍山血海(시산혈해)*: 사람의 시체가 *산*같이 쌓이고 피가 바다같이 흐름을 이르는 말.
"* 見佛聞法(견불문법)*: 눈으로 대자대비한 *부처*를 보고, 귀로 오묘한 교법을 듣는 일.
#일 #오묘 #법 #눈 #대비 #*부처* #귀 #교법"
"* 綱紀肅正(강기숙정)*: 나라의 법과 *풍속*, 풍습에 대한 기율(紀律)을 엄히 바르게 함.
#강 #법 #*풍속* #나라 #풍습 #엄숙 #기율"
"* 磨鐵杵(마철저)*: 쇠로 만든 다듬이 방망이를 갈아서 침을 만들려 한다는 뜻으로, *노력*(努力)하면 아무리 힘든 목표(目標)라도
달성(達成)할 수 있음을 뜻함.
#달성 #*노력* #목표 #쇠 #침"
* 四時山色(사시산색)*: 계절(季節)에 따라 변화(變化)하는 *산*의 풍경(風景)을 이름.
"* 蕩爲寒煙(탕위한연)*: 깨어져 연무(煙霧)가 된다는 뜻으로, 이전에 있었던 건물 따위가 흔적도 없이 없어지고 그 부근에는 오직
쓸쓸한 안개만이 감*돌*고 있다는 의미."
"* 奢者心常貧(사자심상빈)*: 사치하는 사람은 *마음*이 항상 가난하다는 뜻으로, 사치를 좋아하는 사람은 만족할 줄 몰라 *마음*이
항상 가난하다는 의미.
#*마음* #사치 #만족 #의미 #가난 #사람"
"* 間於齊楚(간어제초)*: 약자가 강자들 틈에 끼어서 괴로움을 겪음을 이르는 말. 중국의 주나라 말엽 등나라가 제나라와 초나라 사이에
끼어서 괴로움을 겪었다는 데서 *유래*한다.
#제나라 #주나라 #강 #약자 #초나라 #나라 #강자 #의미 #중국 #겪음 #*유래* #괴로움 #사이"
"* 賜牌之地(사패지지)*: 고려ㆍ조선 *시대*에, 임금이 내려 준 논밭. 주로 외교와 국방 따위의 분야에서 나라에 큰 공을 세운
왕족이나 벼슬아치에게 내려 주었으며, 세습이 되는 토지와 안 되는 토지가 있었다.
#외교 #땅 #고려 #*시대* #임금 #나라 #논밭 #벼슬아치 #분야 #토지 #조선 #따위"
* 破鏡重圓(파경중원)*: 깨졌던 거울이 다시 둥글게 되었다는 뜻으로, 헤어졌던 *부부*(夫婦)가 다시 만난 것을 일컫는 말.
"* 東家丘(동가구)*: (1)‘공자’의 다른 이름. 공자의 서쪽 이웃에 사는 사람이 공자가 훌륭한 인물임을 모르고 ‘동쪽 이웃인
구(丘)’라고 불렀다는 데서 유래한다. (2)사람을 *알*아볼 줄 모르는 것을 비유적으로 이르는 말."
"* 頓悟漸修(돈오점수)*: 고려 시대에, 지눌이 주장한 불교의 선(禪) 수행 방법. 무인 정권 시기에 불교 교단을 개혁하기 위하여
주장한 사상 가운데 하나이다. *부처*가 되려면 진심을 깨닫고, 점진적으로 수행해야 한다고 주장하였다.
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"* 無所可取(무소가취)*: 취할 만한 데*가* 없음. 또는 쓸모*가* 없음.
#쓸모"
"* 猫頭縣鈴(묘두현령)*: 고양이 목에 *방울* 달기라는 뜻으로, 불가능한 일을 의논하는 상황을 비유하는 말.
#일 #의논 #고양이 #상황 #비유 #*방울* #불가능"
"* 大字特書(대자특서)*: *특별*히 두드러지게 보이도록 글자를 크게 쓴다는 뜻으로, 신문 따위의 출판물에서 어떤 기사에 큰 비중을
두어 다룸을 이르는 말.
#여론 #글자 #누구 #신문 #뚜렷 #기사 #따위"
* 面從腹背(면종복배)*: 겉으로는 *복*종하는 체하면서 내심으로는 배반함.
"* 賜牌之地(사패지지)*: 고려ㆍ조선 시대에, 임금이 내려 준 논밭. 주로 외교와 국방 따위의 분야에서 나라에 큰 공을 세운 *왕*족이나
벼슬아치에게 내려 주었으며, 세습이 되는 토지와 안 되는 토지가 있었다."
* 談笑自若(담소자약)*: *근심*이나 놀라운 일을 당하였을 때도 보통 때와 같이 웃고 이야기함.
* 天下之望(천하지망)*: 세상 사람이 우러러 *바람*.